王睿臺(tái)灣時(shí)事觀察者
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為何“奧運(yùn)正名公投”非見棺材不可
如果這兩年多來，蔡英文做得出能孚眾望的政績(jī)，她自然不會(huì)去當(dāng)個(gè)碰瓷人?，F(xiàn)在“奧運(yùn)正名公投”被不同派系的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力拿來掐她，她別無選擇，只能反手接下“正名”教主。用“正名公投”來攪動(dòng)選情頹勢(shì)，將是蔡英文回避“九二共識(shí)”選舉對(duì)決的一杯鴆酒。[全文]
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“轉(zhuǎn)型正義”下的銅像與國(guó)寶
拆蔣介石銅像（包括潑漆）在臺(tái)灣具有一定的新聞效益，并且是一種政治宣示。這說明蔣介石確實(shí)是臺(tái)灣人心中巨大的存在、影響或壓力。當(dāng)今臺(tái)灣的各方面，都深受過蔣介石（集團(tuán)）自1949年以來的影響，其中集體性的“反共”意識(shí)形態(tài)，仍然是今后兩岸心靈如何契合的主要課題。[全文]
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再戰(zhàn)2020？馬英九將“咸魚翻身”？
現(xiàn)在“九二共識(shí)”資本家一敗涂地；但“九二共識(shí)”卻已成為臺(tái)灣民眾的共識(shí)。這說明“九二共識(shí)”資本家需要服從、協(xié)調(diào)和重整臺(tái)灣內(nèi)部各階層的力量，才有可能重新在2020年的選舉中，擊敗否定“九二共識(shí)”的一方?；谶@種原因，咎由自取的馬英九，竟有可能咸魚翻身！[全文]
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日本人“國(guó)家正?；钡脑竿?，只能寄托在“中國(guó)世紀(jì)”
王毅對(duì)日本人說過的“歷史包袱”，其實(shí)含有深刻的地緣政治意義。日本如何能“與過去一刀兩斷”？答案就是揚(yáng)棄福澤諭吉，重拾鳩山由紀(jì)夫路線，這是日本“國(guó)家正?；钡奈ㄒ豢赡堋Ｒ簿褪钦f，與作為英美侵華工具的歷史一刀兩斷，借助中國(guó)的力量來恢復(fù)日本在東北亞的應(yīng)有地位。[全文]
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如果惠臺(tái)31條，遇到曾經(jīng)的“太陽花”…
臺(tái)灣當(dāng)局如果只?！懊裰鳌本芙y(tǒng)這一步，那么區(qū)別臺(tái)灣官民的“惠臺(tái)新政”，恰成為北京給臺(tái)灣當(dāng)局補(bǔ)上的一堂民主課。特別是，如果臺(tái)灣當(dāng)局開歷史倒車，恢復(fù)“反共戒嚴(yán)”的作法與思維，那么連嘴皮上的“民主”也將會(huì)成為歷史。[全文]
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李敖與大師的終結(jié)
由于環(huán)境和時(shí)代的變化，李敖離世后，臺(tái)灣再難有大師級(jí)作家出現(xiàn)。李敖病故于3月18日“太陽花學(xué)運(yùn)”四周年當(dāng)天，巧合得頗有深意。他胸懷五四運(yùn)動(dòng)的歷史，知道當(dāng)年學(xué)生的慷慨與壯烈；而面對(duì)這群以“無罪判決”為幸為榮的臺(tái)灣大學(xué)生，或許他瞑目前會(huì)閃過四年前的幾句評(píng)價(jià)。[全文]
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鄉(xiāng)愁余光中vs鄉(xiāng)土陳映真，兩個(gè)“鄉(xiāng)”差別大了
2016年11月，陳映真在北京辭世；翌年12月，余光中在高雄病故。才一年多光景，兩位不同出身、不同風(fēng)格的臺(tái)灣作家相繼遠(yuǎn)行。他們有各自的追隨者和仰慕者，其間隱然有道歷史的、文學(xué)的、政治的復(fù)雜而難以清理的界線，彷彿成為海峽的隱喻。[全文]
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臺(tái)灣人要千里迢迢去南太平洋尋根？
針對(duì)“臺(tái)灣原住民”所建構(gòu)的認(rèn)親政治，這套路起自1990年代，與當(dāng)時(shí)的“日殖有功論”互為表里，而且是對(duì)1980年代原住民族權(quán)利運(yùn)動(dòng)的收割與嫁接。這種“原住民研究”，準(zhǔn)確地說是“原住民詮釋”，已成為臺(tái)灣“國(guó)族主義”學(xué)者和政客迫不及待的出路。[全文]
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文言文=中國(guó)?臺(tái)當(dāng)局偽邏輯玩得666
兩岸語文教育對(duì)文言文與白話文的態(tài)度互有起伏。但大陸無論語文課的文/白比例如何改變，都未曾動(dòng)搖中國(guó)人的身份認(rèn)同；而在臺(tái)灣卻能演變成“文/白＝中/臺(tái)”的認(rèn)知模式，臺(tái)當(dāng)局如何操弄這個(gè)偽邏輯？為何此時(shí)在語文課上動(dòng)刀？[全文]
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“文明”不能淪為拒統(tǒng)的修辭工具
港臺(tái)都曾遭受殖民主義瓜分，是帝國(guó)主義者蔑視中國(guó)的實(shí)驗(yàn)區(qū)。那么，以其人之道還治其人，用“一帶一路”“中國(guó)模式”等文明創(chuàng)造和話語，徹底從精神上贏得世界尊敬，讓臺(tái)灣成為殖民主義“文明”在中國(guó)的葬身之地，將是臺(tái)海統(tǒng)一令人刮目相看的一幕。[全文]
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藍(lán)綠都玩假的，還能忽悠誰
蔣介石時(shí)代的臺(tái)灣有個(gè)著名口號(hào)：“解救大陸苦難同胞！”物換星移，同在“一個(gè)中國(guó)”的原則下，已變成“解救寶島失憶生物”？在大陸推動(dòng)“新全球化”的過程中，“南向政策”將導(dǎo)致臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)處境比東南亞還邊陲化，而這會(huì)自動(dòng)成為臺(tái)灣民眾回歸中國(guó)主體與認(rèn)同的政治籌碼。[全文]
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周總理的日語翻譯曾這樣評(píng)說二二八
林麗韞1933年生于臺(tái)中，二二八事件發(fā)生時(shí)，她在日本讀書。1952年高中畢業(yè)后，林麗韞決定來大陸，她說：“我們這些華僑學(xué)生，對(duì)毛主席在建國(guó)宣言中所說的‘中國(guó)人民站起來’這句話，打從心底受到感動(dòng)。我想要參與新中國(guó)建設(shè)的夢(mèng)想是不會(huì)被澆熄的?！?a href="/wangrui/2017_02_27_396138.shtml">[全文]
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同樣是“統(tǒng)派”，還要分幾派？
所謂少數(shù)的臺(tái)灣“統(tǒng)派”，其內(nèi)部還是紛雜的，甚至矛盾的。某些人物也談“中國(guó)人”，也否認(rèn)“臺(tái)獨(dú)”；但他支持“反共”學(xué)運(yùn)與臺(tái)式“民主”。再如某“反獨(dú)”又“反共”的大佬，既不好說他是“統(tǒng)派”，也不好說他是“獨(dú)派”，估計(jì)只好叫“蔣迷”吧。[全文]
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美國(guó)易主，臺(tái)灣“現(xiàn)狀”能維持多久
臺(tái)北的“維持現(xiàn)狀”，依附的是美國(guó)“亞太再平衡”戰(zhàn)略。然而，臺(tái)灣對(duì)美國(guó)正越來越無足輕重。美國(guó)從民主黨政府時(shí)代就傳出過的“棄臺(tái)論”，有一定可能成為共和黨執(zhí)政后的“新政績(jī)”。蔡英文如果繼續(xù)執(zhí)迷不悟，下一步只能是將臺(tái)灣“朝鮮半島化”。[全文]
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洪秀柱在北京能把握住機(jī)遇嗎？
“維持現(xiàn)狀”提供了臺(tái)灣政治人物最佳的運(yùn)作空間，解釋范圍之大可以包納統(tǒng)獨(dú)兩端，以致承認(rèn)“九二共識(shí)”時(shí)是“現(xiàn)狀”，拒答“九二共識(shí)”時(shí)還是“現(xiàn)狀”。藍(lán)營(yíng)的政治責(zé)任是彌補(bǔ)“兩岸分?jǐn)唷钡娜笔?，而非為“分?jǐn)唷眲?chuàng)造更大的政治空間。[全文]
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蔡英文正是要臺(tái)灣成為“國(guó)際孤兒”
只要蔡英文逆著“九二共識(shí)”走，臺(tái)灣的孤立就可以成為“國(guó)際事件”；美、日等國(guó)就可以用“區(qū)域和平”或“民主價(jià)值”等說辭使力。蔡要的只是“國(guó)際孤兒”這樣的形象，并由美系勢(shì)力的政治口惠來妝點(diǎn)一番，再用這單薄的形象來包裝自己的政治想像，以賺來“中國(guó)打壓臺(tái)灣”或“野蠻對(duì)待文明”之類的外部輿論。[全文]
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