四、姚富坤

費(fèi)孝通的成功與成就并非僅僅依靠一己之力。費(fèi)孝通在一定程度上開創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)的一種學(xué)術(shù)風(fēng)格和研究范式，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)起到了奠基作用。但這種作用應(yīng)該說(shuō)費(fèi)孝通有一半，中國(guó)社會(huì)科學(xué)界、社會(huì)學(xué)界的共同努力是另一半。

前人的奠基作用，在很大程度上是后人傳承賦予的。沒有傳承和發(fā)揚(yáng)，前人的價(jià)值就會(huì)慢慢消磨乃至消失。在這個(gè)意義上，費(fèi)孝通奠基了中國(guó)社會(huì)學(xué)，中國(guó)社會(huì)學(xué)成就了費(fèi)大師。

1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中提出，政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際政治要補(bǔ)課。由此我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中這四個(gè)學(xué)科得以恢復(fù)或重建。40多年過(guò)去了，這四大“補(bǔ)習(xí)生”補(bǔ)課補(bǔ)得怎么樣？在我看來(lái)，社會(huì)學(xué)的重建和恢復(fù)發(fā)展是非常成功和出色的。

中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的成功之處在于，在前人開拓基礎(chǔ)上，在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根基上，形成了中國(guó)社會(huì)學(xué)大大小小的學(xué)術(shù)共同體。學(xué)術(shù)共同體是學(xué)術(shù)生產(chǎn)的土壤和工廠。正是這些學(xué)術(shù)共同體把中國(guó)社會(huì)學(xué)推上了專業(yè)化水平，使中國(guó)社會(huì)學(xué)成為一個(gè)具有獨(dú)立概念體系和方法體系的學(xué)科。

在中國(guó)社會(huì)學(xué)界無(wú)數(shù)學(xué)人中有一位相當(dāng)特殊，這就是被稱為“農(nóng)民社會(huì)學(xué)家”的姚富坤。

姚富坤（資料圖）

我見到姚富坤是四年前第一次到訪開弦弓村的時(shí)候。2017年春天，徒步考察京杭大運(yùn)河的路上，我們?cè)谔K州停留了三天。這三天里我們特意訪問了兩個(gè)有特殊意義的村莊——江陰華西村和吳江開弦弓村。在費(fèi)孝通紀(jì)念館我見到了十分消瘦、人稱姚老師的姚富坤。那次接觸時(shí)間不長(zhǎng)，但我感受到這位姚老師不僅十分了解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)，這些在書本大部分是可以了解到，他更知道許多費(fèi)孝通文章著述背后的東西，這給我留下了很深印象。

第五次來(lái)開弦弓村，我確定的第一個(gè)訪談對(duì)象就是姚富坤。在村中逗留的三天里，我倆談話不少于10小時(shí)。

姚富坤是本村人，他的父親建國(guó)初期在震澤區(qū)開弦鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)。1975年，姚富坤在村里擔(dān)任農(nóng)業(yè)技術(shù)員一直到今天。自改革開放后費(fèi)孝通“三訪江村”開始，姚富坤參加了歷次接待工作，記錄下了全部訪問活動(dòng)。自那時(shí)起，他向費(fèi)孝通學(xué)習(xí)，刻苦自學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)，成了一位費(fèi)孝通學(xué)術(shù)的傳承者。他繼續(xù)了費(fèi)孝通對(duì)開弦弓村以及江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)及工業(yè)化的研究工作。2010年，姚富坤與人合作出版《江村變遷——江蘇開弦弓村調(diào)查》一書，堪稱《江村經(jīng)濟(jì)》的續(xù)篇。

住村幾日里，通過(guò)交談我感覺姚富坤確實(shí)十分了解費(fèi)孝通，理解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)，他甚至可以說(shuō)是費(fèi)孝通的一位忘年交。他向我談起費(fèi)孝通與他交往時(shí)的諸多往事、費(fèi)孝通和他說(shuō)過(guò)的許多心里話。費(fèi)孝通桃李滿天下，倒不多姚富坤這么一個(gè)未進(jìn)師門的學(xué)生。但姚富坤的價(jià)值或許又是費(fèi)孝通的許多門生弟子所不及的。這就是他對(duì)于開發(fā)費(fèi)孝通的精神文化價(jià)值所起到的獨(dú)特作用。

“差序格局”、“人地矛盾”這些學(xué)術(shù)概念體現(xiàn)了費(fèi)孝通的科學(xué)價(jià)值。費(fèi)孝通篳路藍(lán)縷、開啟山林的學(xué)術(shù)道路以及為此經(jīng)歷的坎坷磨難，則體現(xiàn)了他的精神價(jià)值。在很大程度上，費(fèi)孝通的一生堪稱近代以來(lái)中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子人生經(jīng)歷的一個(gè)縮影。費(fèi)孝通的精神價(jià)值與其科學(xué)價(jià)值同樣具有重要意義。開弦弓村的傳奇就是費(fèi)孝通精神價(jià)值的載體。

我原來(lái)一直以為姚富坤是開弦弓村費(fèi)孝通紀(jì)念館的館長(zhǎng)，第一次見他就是在紀(jì)念館一間寬大的辦公室里。這次來(lái)他帶我再一次參觀了紀(jì)念館。那天我們來(lái)得早，紀(jì)念館還沒開門，他帶我走到一個(gè)小側(cè)門前，拿出鑰匙打開門領(lǐng)我進(jìn)去。進(jìn)去后他熟練地開燈，打開各種設(shè)備，那一切就像在自己家里。平時(shí)姚富坤大部分時(shí)間都在紀(jì)念館里，但在這里他卻沒有任何正式職務(wù)和崗位。

姚富坤領(lǐng)著我在紀(jì)念館里一邊走一邊看一邊講，漸漸地我感覺已經(jīng)化入了開弦弓村過(guò)往歷史當(dāng)中，那些照片、展品似乎活了起來(lái)，我的思緒完全被拉入了幾十年前的開弦弓村。而姚富坤似乎是在和費(fèi)孝通對(duì)話、拉家常，姚富坤似乎是在用費(fèi)孝通的眼光看今天的世界，他用費(fèi)孝通的語(yǔ)氣講話。

在開弦弓村的幾天里對(duì)我觸動(dòng)最大、引發(fā)我思考最多的，是費(fèi)孝通的經(jīng)歷和他的精神，這些僅僅在費(fèi)孝通的著作和文章中是不能完全感受和領(lǐng)悟到的。開弦弓村、費(fèi)孝通紀(jì)念館，復(fù)原了那百年的風(fēng)雨滄桑，帶領(lǐng)后人走過(guò)前輩的心路。費(fèi)孝通紀(jì)念館不是為一個(gè)人樹碑立傳，它是一個(gè)時(shí)代的路書，它是一座精神的豐碑。

也正是在這個(gè)意義上，我也更了解和理解了姚富坤。