“越來越多的外國人加入了‘到中國去’的洪流，給中國帶來了他們獨特的智慧和視角?！?

“但是，外國人了解中國的渠道還非常窄，99%的中國他不知道，所以我現(xiàn)在最大的任務就是作為一個橋梁?！?

在東方衛(wèi)視4月10日播出的《這就是中國》節(jié)目上，復旦大學中國研究院院長張維為教授和《尋鄉(xiāng)中國》的作者林登先生就中外民間交流展開對話。

張維為：

我們常說“西學東漸”，指的是近代西方的知識傳入中國。其實，歷史上“東學西漸”（中國的知識傳到西方）的歷史更為久遠。西方對中國的了解最早可以追溯到古羅馬時代，出于對中國絲綢的喜愛，古羅馬人稱中國人為“絲綢國人”（Seres）。絲綢、瓷器等大量中國物產(chǎn)和知識沿著海上絲綢之路和陸上絲綢之路傳到阿拉伯世界，再傳到歐洲?！爸R，雖遠在中國，亦當求之”，這句伊斯蘭教先知穆罕默德的名言，作為當時中外文明交往史的重要標志，影響至今。

確實，在數(shù)千年的人類歷史長河中，中國與中華文明吸引了無數(shù)外國人“到中國去”。其中最知名的無疑是13-14世紀的意大利商人、旅行家馬可?波羅。馬克?波羅17歲時候隨父親和叔叔前往中國，花費四年時間，歷經(jīng)千辛萬苦，終于在1275年抵達元代的中國；在中國居住了17年后，他返回威尼斯，后來出版了著名的《馬可?波羅游記》，盛贊中國的宏偉的都城、發(fā)達的經(jīng)濟、繁華的市集、完善的交通、安定的社會等等。他對中國的描述可謂石破天驚，在歐洲掀起了一波又一波的“東方熱”、“中國熱”，豐富了歐洲人的地理知識和人文知識，也推動了15世紀的歐洲進入大航海時代?！恶R克?波羅游記》影響了哥倫布、達?伽馬等眾多的歐洲航海家、冒險家，推動他們揚帆遠航、尋訪東方世界。來自中國的物產(chǎn)和知識也有力推動了歐洲的啟蒙運動和工業(yè)革命。

遼寧省博物館展出的馬可波羅游記中譯本（圖源：IC Photo）

另一位“到中國去”并為中西方交流做出突出貢獻的外國人是意大利傳教士利瑪竇。他不辭艱辛，長途跋涉，于1578年抵達澳門，在中國逗留了28年。與之前來華的傳教士不同，利瑪竇入鄉(xiāng)隨俗，研習中國文化，熟練掌握漢語，翻譯中國經(jīng)典，他還改穿儒服，行秀才禮節(jié)，以儒生的形象與中國人交往，成功地從傳教士變身為跨文化交流的佼佼者。他努力以中國人的身份，從中國人的文化視野，思考天主教信仰，被清朝康熙皇帝稱為“利瑪竇規(guī)矩”。

利瑪竇將西方在天文、數(shù)學、機械等方面的知識帶給了中國文人，同時也將“東方”帶給了歐洲人。利瑪竇首次把“四書”翻譯成拉丁文，他的《利瑪竇中國札記》描述了中國的發(fā)達，但也指出了他眼中的中國中心論等問題。

利瑪竇、金尼閣等一批耶穌會傳教士介紹到歐洲的儒學經(jīng)典等中國知識，引起了伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅等歐洲啟蒙思想家的高度的關(guān)注。伏爾泰是中國的鐵粉，又被稱為歐洲孔門第一人。在伏爾泰眼中，啟蒙運動倡導的理性主義、人本主義，其偶像就是孔子。他質(zhì)疑歐洲的君主們：你們在聽到中國以德治國，哲人受尊敬的事例之后，有何反應？你們應該“肅然起敬，感到臉紅，但更重要的是要學習和摹仿”。他用自己掌握的中國知識，向橫行于歐洲大陸的宗教狂熱、政教合一、君主專制發(fā)起空前猛烈的進攻。西方人今天說伏爾泰“教導我們走向自由”，殊不知伏爾泰思想的主要起點之一就是孔子的“人本主義”，歐洲啟蒙運動的核心不就是從“神本主義”走向“人本主義”嗎？

然而，大致從17世紀下半葉開始，隨著歐洲自己的崛起，另外一些啟蒙思想家（如孟德斯鳩等）開始質(zhì)疑中國，把中國描述成專制的國家，與伏爾泰、魁奈等人產(chǎn)生爭論。

進入當代，“到中國來”的群體中又涌現(xiàn)出許多佼佼者，如編撰《中國古代科技史》的英國學者李約瑟。他本人是生物化學家，在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭期間來到中國，他代表英國政府了解抗戰(zhàn)期間中國教育和科研的情況，并將英國一些公益組織籌集的資金送到中國。他還結(jié)識一大批當時中國的學術(shù)大家，如生物學家童第周、建筑學家梁思成、哲學家馮友蘭、考古學家李濟等。

受他的中國學生、畢業(yè)于金陵女子大學的魯桂珍的影響，李約瑟致力于中國古代科技與文明的研究，花費近五十年的心血，編撰出版了《中國科學技術(shù)史》這一7卷20余冊的煌煌巨著，在全球產(chǎn)生巨大的影響。李約瑟的同事美國學者羅伯特?坦普爾為他的著作撰寫了一個普及本，名為《中國的創(chuàng)造精神---中國的100個世界第一》，他在書中這樣寫到，“現(xiàn)代世界”賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上來自中國，但中國人自己就和西方人一樣，不了解這一事實。他列舉了“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、現(xiàn)代音樂，還有十進制的數(shù)學、紙幣、雨傘、卷線的釣魚器、手推輪車、多級火箭、槍炮、水下魚雷、降落傘、熱氣球載人飛行、白蘭地、威士忌、象棋、印刷術(shù)，甚至還有蒸汽機的核心設計”，等等。

他說，如果沒有中國的船舵、羅盤和多級桅桿，哥倫布就不能到達美洲，歐洲也不可能建立眾多的殖民帝國；如果沒有中國的馬蹬，歐洲的騎士時代就不會產(chǎn)生，同樣，如果沒有從中國引進的火藥，歐洲的騎士時代也不會結(jié)束。作者的結(jié)論之一是，中國人至今未充分認識到自己古代發(fā)明的世界意義。應該說他講得非常到位，值得我們警醒。

近代“到中國去”的另一位佼佼者是美國編輯埃德加?斯諾。1928年，剛剛大學畢業(yè)的斯諾來到上海，他原本計劃用一年時間在世界各地冒險、漫游，中國只是其中一站，結(jié)果卻在中國長住13年，成為溝通中外的偉大使者，把中國革命介紹給外部世界。斯諾親眼看到了一個地主豪奪、官員暴斂、軍閥混戰(zhàn)、貧窮破敗的中國，但與此同時，古老的中華文明、壯美的中國河山和質(zhì)樸而堅強的中國民眾也使他深深動容，他看到，即便在白色恐怖的陰影下，仍然有成千上萬的人冒著生命危險奔赴延安。

在周恩來、宋慶齡等人的幫助下，斯諾終于來到延安，成為第一個對話毛澤東的外國編輯。斯諾在書中這樣描述毛澤東：“毛澤東有著中國農(nóng)民的質(zhì)樸、純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑……但是這種孩子氣的笑，絲毫也不動搖他內(nèi)心對目標的信念”，“他每天工作十三四個小時，常常到深夜兩三點鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的”。1937年，斯諾的著作《紅星照耀中國》出版，毛澤東、朱德、周恩來等一批中共領(lǐng)導人以及中國工農(nóng)紅軍史詩般的萬里長征首次為大眾所知，引起強烈轟動。

2006年，話劇《紅星照耀中國》的演出現(xiàn)場（圖源：IC Photo）

我曾在這個節(jié)目中簡單介紹過另外一位“到中國去”的美國作家索爾茲伯里，他一生被斯諾的這本作品所激勵，于上世紀八十年代中期來到中國，重走了長征路，寫下當時的暢銷書《長征：聞所未聞的故事》。他說：“長征是舉世無雙的。它所表現(xiàn)的英雄主義精神，激勵著一個10多億人口的民族，讓中國朝著一個無人能夠預測的未來前進”。1991年，我來到他位于紐約的家中，問他：現(xiàn)在應該如何看待你所說的“無人能夠預測的未來”？他說：“可以肯定地講，中國的崛起將改變整個世界的未來”。他是對的，這就是我們今天看到的現(xiàn)實。

改革開放以來，隨著中國走向世界舞臺的中央，越來越多的外國人加入了“到中國去”的洪流，他們來中國旅游、讀書、工作、創(chuàng)業(yè)等等。從2015年開始，中國一直是全球第三大留學目的地國，其中許多人不僅學會了中文，而且融入了中國文化和生活，同時，他們獨特的智慧和視角也使中國受益良多。我們今天可以在網(wǎng)上看到許多外國人到中國來之后發(fā)的視頻和文章，他們已經(jīng)成為新一代中外交流的友好使者，林登先生就是其中的一員。