【文/謝耘】

自2012年的暑期，我給當(dāng)時(shí)供職的公司舉辦的項(xiàng)目經(jīng)理培訓(xùn)班，做了一次五個(gè)小時(shí)的講座：“從哲學(xué)的角度看管理”后（詳見(jiàn)“從哲學(xué)的角度看管理”連載，微信公眾號(hào)“慧影Cydow”，2016年4月18日），便幾乎在每一次的講座培訓(xùn)中會(huì)講辯證唯物主義的內(nèi)容。這并非是源于信仰或意識(shí)形態(tài)的偏好，實(shí)在是因?yàn)殡x開(kāi)了辯證唯物主義，我就沒(méi)有辦法講清楚如何分析復(fù)雜問(wèn)題的本質(zhì)，以及如何去處理那些復(fù)雜問(wèn)題。辯證唯物主義也是我自己在多年工作中能夠取得一些成績(jī)的根本因素之一。

辯證唯物主義曾經(jīng)是新中國(guó)意識(shí)形態(tài)的最核心部分。記得在描寫(xiě)大慶石油開(kāi)發(fā)的影片《創(chuàng)業(yè)》中，有一個(gè)石油工人們夜讀《矛盾論》與《實(shí)踐論》的鏡頭。

電影《創(chuàng)業(yè)》中石油工人們夜讀《矛盾論》

這個(gè)場(chǎng)面在今天看起來(lái)可能相當(dāng)可笑。《矛盾論》與《實(shí)踐論》與開(kāi)采石油有半毛錢(qián)的關(guān)系嗎？這些年來(lái)，雖然學(xué)校里依然在教授辯證唯物主義，但是在社會(huì)生活中它顯然已經(jīng)走向邊緣化了。這也是我不得不越界反復(fù)去講它的一個(gè)原因。

辯證唯物主義在主流意識(shí)形態(tài)中讓出了空間，必然有其它的哲學(xué)過(guò)來(lái)填充。

一、價(jià)值觀：老鼠哲學(xué)爬到了光天化日之下

我曾經(jīng)按照現(xiàn)代科學(xué)的思路，給價(jià)值觀做了一個(gè)“可觀察與測(cè)量”的定義：“一個(gè)人，在他認(rèn)為的關(guān)鍵時(shí)刻或重大關(guān)頭，對(duì)未來(lái)做出選擇的時(shí)候，所遵循的那些一貫不變的原則，就是一個(gè)人的根本或核心價(jià)值觀。”（詳見(jiàn)《成長(zhǎng)—從校園到職場(chǎng)》第13頁(yè)，謝耘著，中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年）

茍且偷生、屈事權(quán)貴、投機(jī)鉆營(yíng)的老鼠哲學(xué)價(jià)值觀，在社會(huì)上被公開(kāi)宣揚(yáng)的開(kāi)端或許可以追溯到上個(gè)世紀(jì)80年代中后期。當(dāng)時(shí)有一位后來(lái)獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的所謂“異見(jiàn)人士”說(shuō)過(guò)一句非常直白的名言，大意是：中國(guó)之所以落后就是因?yàn)闆](méi)有完全成為西方的殖民地，中國(guó)要想發(fā)展起來(lái)需要做西方300年的殖民地才行；1988年播出的電視政論片《河殤》則把這種赤裸的直白做了精美的“文化”、“學(xué)術(shù)”包裝，引來(lái)了從上到下眾多人的叫好與吹捧。這些完全無(wú)視基本的世界歷史真實(shí)的論調(diào)，是發(fā)自于內(nèi)心深處的、在強(qiáng)權(quán)淫威面前的自我作賤。后來(lái)，這種老鼠哲學(xué)的價(jià)值觀逐步從崇拜西方、熱衷于社會(huì)政治的一些“精英”群體漫延到了社會(huì)的各個(gè)層面。

跪拜權(quán)勢(shì)、溜須拍馬、假公濟(jì)私、偷梁換柱等等做法，被包裝成了“成功學(xué)”的秘籍而流行于市。沁透了封建腐朽毒素的血統(tǒng)論被從歷史的垃圾堆里翻了出來(lái)，“X二代”的說(shuō)法在新世紀(jì)開(kāi)始流行于網(wǎng)絡(luò)之上。甚至發(fā)展到了堂而皇之地用血統(tǒng)論的觀點(diǎn)信誓旦旦地來(lái)“分析”信仰馬列主義的政黨的走向。老鼠哲學(xué)的流行讓一些人的價(jià)值觀萎靡到了還不如兩千二百年前喊出了“王侯將相寧有種乎！”的長(zhǎng)工陳勝與農(nóng)民吳廣。

網(wǎng)羅關(guān)系、尋伺機(jī)會(huì)、狐假虎威取代了腳踏實(shí)地、艱苦努力、自強(qiáng)不息，被推崇為成就人生的關(guān)鍵。新中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟鐵人王進(jìn)喜當(dāng)年的豪言壯語(yǔ)：“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上！”的名言已經(jīng)是日益飄渺的歷史回響，把一切不如意都?xì)w咎于外部因素成為了張口即來(lái)的堂皇說(shuō)辭；而“愚公移山”幾乎無(wú)人還會(huì)提及，因?yàn)槟菍?shí)在是“愚不可及”。

在價(jià)值觀的顛覆過(guò)程中，如《河殤》那樣“挖掘”歷史的“真相”常常起到了關(guān)鍵的作用。到了新世紀(jì)，美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生也不幸成為了被“挖掘”的對(duì)象之一。在本世紀(jì)初的中文網(wǎng)絡(luò)上，他那句在世界上流傳了近百年、鼓舞激勵(lì)了無(wú)數(shù)人去不懈奮斗的名言：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”，由題為《中國(guó)教材為什么要篡改愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦的名言？》的一篇無(wú)從考證作者與出處的網(wǎng)文，“挖掘”出了“新的驚人真相”。

該網(wǎng)文寫(xiě)道：“首先，我要嚴(yán)重抗議教育部屢次篡改愛(ài)迪生的那句關(guān)于‘天才’的名言——我們都以為是‘天才那就是1%的靈感加上99%的汗水’。當(dāng)然，這句話(huà)本身并沒(méi)有被偷梁換柱，但教材偏偏每次都漏掉后面那關(guān)鍵的一句話(huà)：‘但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要’。大家可以看到，沒(méi)有后面的這句話(huà)，全句的意義就完全改變了。愛(ài)迪生當(dāng)然是個(gè)天才，他也是相信天才的（他曾經(jīng)多次把福特叫做‘天才’）；他對(duì)天才持一種‘有條件的承認(rèn)’的態(tài)度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。愛(ài)迪生承認(rèn)努力，但他歸根結(jié)底更重視靈感。而中國(guó)的教材上從來(lái)只有這第一句，這等于全面否定靈感的意義?！?

隨后，愛(ài)迪生的名言“還有你不知道的后半句”便成了一個(gè)重要“發(fā)現(xiàn)”而被眾多的名流與草根一起廣為流傳。

事實(shí)上，我與境外的朋友在境外的英文網(wǎng)站上都根本查不到那所謂的后半句話(huà)。雖然有多個(gè)網(wǎng)友認(rèn)真考證過(guò)這件事情（考證之一見(jiàn)https://www.douban.com/note/134288386/），指出所謂的后半句話(huà)是國(guó)內(nèi)有人偽造的，源頭就是上面那篇文章。但是時(shí)至今日，如果你在中文網(wǎng)站上搜索愛(ài)迪生的原話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)搜索出來(lái)的結(jié)果，絕大多數(shù)是告訴你愛(ài)迪生這句名言還有類(lèi)似這樣的后半句，并且聲稱(chēng)是中國(guó)人故意刪去了這后半句，歪曲愛(ài)迪生的原意以達(dá)到別的目的。

而事實(shí)是，那偽造的后半句話(huà)才歪曲了愛(ài)迪生的原意，散布著一種扭曲的價(jià)值觀，而且影響頗廣。

“真相”顛覆價(jià)值觀：

網(wǎng)友“貢臨淵”針對(duì)強(qiáng)加于愛(ài)迪生的那個(gè)謊言畫(huà)了一個(gè)暴漫

老鼠哲學(xué)鼠目寸光的價(jià)值觀看到的自然是一個(gè)老鼠的世界，價(jià)值觀的改變必然導(dǎo)致世界觀的不同。

二、世界觀：庸俗哲學(xué)成為尖銳對(duì)立思潮的共同基礎(chǔ)

當(dāng)上個(gè)世紀(jì)70年代西方逐步接受了新中國(guó)后，改革開(kāi)放使得大批精英有機(jī)會(huì)跨出國(guó)門(mén)親眼目睹西方世界?，F(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的對(duì)比引發(fā)了內(nèi)心天平的傾覆。一個(gè)不用學(xué)雷鋒的世界，怎么做到如此“和諧”、“美好”的？

很快就有人在西方社會(huì)“發(fā)現(xiàn)”了“驚人的真相”：當(dāng)每個(gè)人都為自己的利益奮斗時(shí)，彼此就會(huì)互相制衡。在這種情況下，無(wú)需提倡什么虛無(wú)縹緲的先人后己的高尚情操，每個(gè)人的利益自然就都會(huì)得到了最好的滿(mǎn)足，社會(huì)隨之便會(huì)達(dá)到一個(gè)均衡和諧美好的狀態(tài)?！袄卒h精神”那是完全違背人性的，只會(huì)讓社會(huì)變得更加虛偽，《紅燈記》中日本鬼子鳩山諄諄教導(dǎo)共產(chǎn)黨員李玉和的“人不為己天誅地滅”才是人類(lèi)社會(huì)顛覆不破的永恒真理。

現(xiàn)代京劇《紅燈記》中鳩山：“人不為己，天誅地滅！”

在這種庸俗哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)下，歷史的“真相”，特別是那些曾經(jīng)的英雄模范偉人們的“真相”不斷地被“發(fā)現(xiàn)”，不斷地被“重新解讀”。原來(lái)世界上一切人不過(guò)都是在追逐自己的利益，區(qū)別只在于偽裝技巧的高下，哪有什么先人后己舍己為人？國(guó)家之間也不過(guò)是如此?！皼](méi)有永恒的友誼，只有永恒的利益”，哪來(lái)的什么國(guó)際主義互相尊重共同發(fā)展？能巧取豪奪而不為那是愚蠢，而一切成功都萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)陰謀詭計(jì)。各種陰謀論的“真相”不斷地被炮制出來(lái)，一個(gè)“真相”被證明荒謬之后，另外一個(gè)新版本的“真相”便會(huì)出現(xiàn)，不同版本背后不變的是你不知道的陰謀詭計(jì)及永恒的利益追求。

在90年代末，一個(gè)剛剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕朋友曾充滿(mǎn)自信地對(duì)我說(shuō)：“人與人之間無(wú)非是互相利用而已?！边@種庸俗哲學(xué)的世界觀，無(wú)非是社會(huì)達(dá)爾文主義的一個(gè)翻版。而從科技到政治幾乎所有領(lǐng)域的不斷商業(yè)化，讓工商管理幾乎成為了所有人的必修課。庸俗哲學(xué)世界觀也在商業(yè)理念的助力下不斷開(kāi)拓出新的領(lǐng)地。不以利益追求為直接目的行為，成為了被時(shí)代唾棄的迂腐，以至于慈善都變成了牟利的遮羞布。其實(shí)即使在工商領(lǐng)域里，有眾多開(kāi)創(chuàng)性杰出的工作也不是急功近利的產(chǎn)物，而是超越了利益追求的結(jié)果（詳見(jiàn)“創(chuàng)新的真相”連載，微信公眾號(hào)“慧影Cydow”，2020年3月11日）。人與人之間果真只是互相利用的話(huà)，人是否會(huì)變得禽獸不如？人類(lèi)又拿什么來(lái)承載“文明”二字呢？