一、 什么是理想主義？

在英文里，理想主義與唯心主義是一個詞，都是idealism。這個詞屬于哲學(xué)范疇，意思是說，對人而言，思想精神是第一位的，是至高無上的。我在這里討論的理想主義，雖然與哲學(xué)意義上的唯心主義不完全是一回事，但有密切關(guān)聯(lián)。這里首先談理想主義的定義，或者說關(guān)于理想的三個特征。

第一，理想不是現(xiàn)實。理想主義的詞根是idea，是觀念。ism是至上的意思，就成了“主義”。如果去掉表示“至上”的后綴詞-ism，就是idea，就是觀念。觀念不是現(xiàn)實，理想不是現(xiàn)實，這是關(guān)于理想的第一個特征。

第二，理想意味著善良完美的觀念，是利他主義精神。因為是perfect idea，所以是ideal。如果不是善良完美的觀念，而是一般的idea，就很難“至上”，很難成為“主義”。所以，idealism是ideal加上后綴-ism，不是普通的idea加-ism。公元前5世紀至公元前4世紀的柏拉圖是古希臘世界里最著名的唯心主義者，他的著作集中討論“善”，即“good”。從11世紀到18世紀，歐洲流行主觀唯心主義。主觀唯心主義的核心內(nèi)容是絕對精神，是absolute。absolute的含義與柏拉圖的good幾乎是一樣的，即完美的善良、絕對的善，也就是孔子講的“至善”。在那個時代，唯心主義者是這樣證明上帝存在的：因為上帝完美無私，所以上帝存在。如果上帝不存在，怎么會有完美無私這種觀念呢？在那個時代，善良完美為“真”，代表“真理”，就是perfect。

“理想”就是ideal，不是關(guān)于個人私生活的，而是完美的道德觀念，是大公無私?？涓缸啡?、精衛(wèi)填海、愚公移山，都是在為他人做自己生命之內(nèi)無法完成的事?？涓?、精衛(wèi)、愚公的作為是利他的。他們被后人傳頌千年，因為他們展示了追求理想的生命，展示了生命的完美。

idealism通常都攻擊私有觀念，攻擊自私自利的個人主義。柏拉圖窮其一生，鼓吹“理想國”。理想國是個道德國家，沒有私有制。比柏拉圖早生120多年的孔子也有這樣的思想。他說：

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。

柏拉圖與孔子 圖片來源：東方IC

對孔子而言，天下歸大眾公有乃是“大道”。大道之下的社會，選擇德高能干的人來領(lǐng)導(dǎo)，講求人與人之間的信用與社會和睦。在天下無私財?shù)纳鐣?，人與人之間相親相愛，不以血親關(guān)系為意。因此，老者能頤養(yǎng)天年，壯者能人盡其才，幼者能學(xué)有所長，殘疾者能生活無憂。從此，世上再無怨女曠夫。人們開發(fā)自然資源，不是為聚斂私財，為的是物盡其用。人們努力工作，不是為了自家，而是出自道德。在這樣的社會，不會有竊財越貨之盜、叛亂戕仁之徒。當此外出無須閉門的時代就是“大同社會”了。大同社會就是大道，是最大的道理。這種理念顯然是遙遠的。但孔子這段話，被譜寫成歌曲，傳唱至今。這理想是完美的，所以是永恒的。這理想到了馬克思的時代，成就了一場國際共產(chǎn)主義運動。運動死了，但那偉大理念不會死，因為那理想是善良完美的。所以，理想是道德的、完美無私的，與今日所說的“真善美”相類。理想是道德的，是無私地去為社會做貢獻。這是關(guān)于理想的第二個特征。

第三，既然是完美的道德觀念，理想就不大可能成為現(xiàn)實。實現(xiàn)了的理想，就不是理想了，新的苦惱就出現(xiàn)了。所以，理想是很難實現(xiàn)的觀念，經(jīng)常是窮盡一生的努力也無法實現(xiàn)的完美觀念。正因為其道德上的完美，就難以實現(xiàn)，至少不是在個人有生之年能實現(xiàn)的。這是關(guān)于理想的第三個特征。

概括起來，理想有三個特征。第一，理想不是現(xiàn)實；第二，理想是完美善良，是大公無私；第三，理想是難以實現(xiàn)的，盡畢生的努力也難實現(xiàn)。

我們今天處在一個現(xiàn)實主義的時代，是理性時代，不是浪漫時代?！袄硇浴敝傅氖恰皩Υ鷥r的敏感性”，是accounting，是算得失賬，是盤算個人的付出和個人的收益。對今人而言，神不存在，上帝不存在，天堂不存在。既然生命不過百年，生命內(nèi)的物質(zhì)享受就是一切。所以，個人的物質(zhì)得失最重要，理想是不重要的。那么，為什么還要在大學(xué)里討論理想，鼓勵理想主義呢？