吳密察畢業(yè)于臺灣大學(xué)歷史系并留校任教，1984年留學(xué)日本，1990年完成博士課程，但未取得博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)他的說法是，“念博士班時(shí)就有人要他了，有人要當(dāng)然趕快去就職，笨蛋才把博士念完，萬一念完人家不需要了，找不到工作了怎么辦?！睔v任臺灣大學(xué)歷史學(xué)系教授、臺灣歷史博物館館長，成功大學(xué)臺灣文學(xué)系專任教授。但曾在2001年時(shí)出任“行政院文化建設(shè)委員會副主任委員兼中部辦公室主任”，2004年5月20日卸任，這段行政經(jīng)歷正好是陳水扁執(zhí)政時(shí)期。2010年退休后，吳密察參與了“新臺灣‘國策’智庫”，該智庫由民進(jìn)黨大佬、著名“臺獨(dú)”人士辜寬敏于2010年創(chuàng)辦。

吳密察曾活躍于臺灣教科書改編、反課綱、“太陽花”學(xué)生運(yùn)動，多次發(fā)表“反中”、“獨(dú)派”言論。2015年12月28日臺北故宮南院開幕時(shí)，成龍避開大陸政協(xié)委員身份，通過妻子林鳳嬌主動接觸臺北故宮，捐贈“十二獸首”復(fù)制品，原本希望能陳列在臺北故宮北院，因北院空間不足，最后移往南院中庭。對此，吳密察竟稱，“臺北故宮收受復(fù)制品將被國際博物館界譏為外行，還無視十二獸首背后的統(tǒng)戰(zhàn)意味，實(shí)在不可思議”。

蔡英文上臺后，由吳密察出任“國史館”館長，替換下此前的歷史學(xué)者呂芳上（“中研院”近代史研究所研究員），也可以認(rèn)為這個(gè)安排頗有用心。

他上任后禁止大陸學(xué)者查檔或是給臺灣學(xué)者制造查檔阻礙，這件事的意義遠(yuǎn)超出了手續(xù)繁瑣或是區(qū)別對待大陸學(xué)者，也不僅是民國學(xué)者學(xué)術(shù)地位的問題。

“國史館”最珍貴的史料便是蔣介石從大陸帶去的民國檔案。今后看檔制造障礙，那就無法使民國史研究深入繼續(xù)深入，也不會公布更多史料，讓新的民國史課題或民國史學(xué)者望而卻步。這是非常現(xiàn)實(shí)的問題，連檔案都無法看，怎么做研究。

久而久之，民國史研究熱度自然就會下降并逐漸衰落，也就是 “中華民國”在臺灣的根基越來越淡，這恰好史符合現(xiàn)在“本土派”想要推行的“去中國化”。

另一方面，既然“中華民國”這一歷史話語逐漸褪去，那么新的歷史話語權(quán)掌握在誰的手中？毫無疑問，民進(jìn)黨。他們可以根據(jù)自身利益要求來重新解釋歷史，滲透新的史觀，轉(zhuǎn)變歷史話語權(quán)的敘述。

其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)在不斷推進(jìn)了，比如課綱事件就是典型案例，看起來似乎是學(xué)生要求民主，但實(shí)際上是“獨(dú)派”利用了這場運(yùn)動，想想臺灣學(xué)生美化日本殖民時(shí)代，認(rèn)為慰安婦是自愿的、日本戰(zhàn)敗退出臺灣對日本是不公平的，大家就明白這些年臺灣教育出了什么問題。而臺灣教科書修改其實(shí)也已開始很多年，從李登輝時(shí)期推崇“同心圓史觀”到現(xiàn)在的反課綱是“一脈相承”的過程。

這不禁讓人聯(lián)想到蔡英文8月1日在原住民道歉大會上關(guān)于臺灣通史的一段話，結(jié)合起來看就非常有意思了。“有一本書叫做《臺灣通史》。它的序言的第一段提到：‘臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之’。這就是典型的漢人史觀。原住民族，早在幾千年前，就在這塊土地上，有豐富的文化和智慧，代代相傳。我們只會用強(qiáng)勢族群的角度來書寫歷史，為此，我代表政府向原住民族道歉。”

蔡英文最愛用的“轉(zhuǎn)型正義”，“白色恐怖”、“威權(quán)政治”，就是重新敘述臺灣歷史。她試圖塑造一種對立，人為地撕裂臺灣社會，在這些敘述中，國民黨與全體臺灣民眾是對立的，蔣介石是威權(quán)統(tǒng)治的象征，國民黨是舊式統(tǒng)治的代表，給臺灣人民帶來痛苦，而民進(jìn)黨自然成為與這一專制形象抗?fàn)幍牧α?，是臺灣民主奮斗的形象。

民進(jìn)黨為臺灣民眾塑造一個(gè)敵人，利用民粹情緒來反對，將國民黨的歷史成為“政治提款機(jī)”，不論什么場合想罵國民黨時(shí)就可以拿出來用。

雖然蔡英文的施政綱領(lǐng)中說要促進(jìn)臺灣社會融合與和解，但事實(shí)上卻是在加深臺灣社會的裂痕。在這個(gè)重塑歷史話語的過程中，民進(jìn)黨也為自身政權(quán)的尋找合法性與正統(tǒng)性。從這點(diǎn)上來說，臺灣的兩黨制還是一種民主外表下的政黨清算斗爭，希望消滅對手，恰恰缺少服務(wù)性政黨的性質(zhì)。

另外制造的對立是外來者與原住民的對立，這里的外來者狹義上可以解釋為國民黨，廣義上則是所有的漢族外省人。蔡英文在向原住民道歉大會上明確稱“中國人”也是“外來者”。注意在這個(gè)“食物鏈”中，大陸外省人的地位是最低的，即使曾經(jīng)對臺灣進(jìn)行殖民統(tǒng)治的日本或西方國家，地位也比大陸外省人高。

8月1日，蔡英文在“總統(tǒng)府”舉辦大型儀式，向原住民道歉，她認(rèn)為這么多年以來，從來沒有任何一個(gè)外來人對原住民道歉，她要成立真相與和解委員會，效仿曼德拉，解決原住民問題。在這點(diǎn)上，首先蔡英文太看得起自己，以為自己可以成為臺灣歷史上的標(biāo)桿，可惜她缺少曼德拉的智慧、勇氣與經(jīng)驗(yàn)，其次臺灣的原住民和漢族與南非黑人問題不具類比性；再次，這無非是蔡英文民進(jìn)黨的又一次政治作秀而已，說到底還是選票。事實(shí)上，國民黨曾試圖推進(jìn)原住民自治法與土地法則，但一直遭到民進(jìn)黨阻止。

何況，蔡英文的這套所謂的原住民史觀，和原住民本身的史觀還不一樣。在道歉大會前后，有原住民上街抗議，不要道歉要獨(dú)立建國，根本就不買蔡英文的帳。在他們看來，民進(jìn)黨和國民黨沒什么區(qū)別，都是侵害原住民部落利益的外來者。道歉大會當(dāng)天，高金素梅稱既然蔡英文想誠意道歉，那就也讓日本人來向原住民道歉，臺灣原住民歌手張震岳更是直言道歉大會讓人惡心。因此蔡英文想打的“原住民”牌也并不安全，很有可能是給自己下套。

當(dāng)然，像高金素梅這樣的要求是不可能得到蔡英文回應(yīng)的，因?yàn)樵诓逃⑽乃鶖⑹龅倪@套史觀背后，還有很重要的一點(diǎn)是美化日殖統(tǒng)治，只要看看她上臺后一廂情愿討好日本做的荒唐事就知道了。

雖然蔡英文曾說“總統(tǒng)”工作不是輪流討好誰，但事實(shí)看起來并不如她所講……