【林書(shū)揚(yáng)（1926-2012）為1950年5月31日“臺(tái)灣省工委會(huì)臺(tái)南縣麻豆支部案”受刑人，坐牢34年7個(gè)月后，即1984年12月假釋出獄后，從事翻譯、寫(xiě)作不輟，復(fù)活日據(jù)以來(lái)的臺(tái)灣左翼思想傳統(tǒng)。林書(shū)揚(yáng)并投入社會(huì)改造實(shí)踐，組織臺(tái)灣地區(qū)政治受難人互助會(huì)，參與勞工運(yùn)動(dòng)及中國(guó)和平統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。除此以外，林先生積極投入東亞人民團(tuán)結(jié)連帶事業(yè)。本文為觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者王睿參加“林書(shū)揚(yáng)的文論與實(shí)踐紀(jì)念研討會(huì)”，與談林書(shū)楊先生關(guān)于“二二八”省思的內(nèi)容，以及相關(guān)的補(bǔ)充。在臺(tái)灣二二八事件70周年之際讀來(lái)，值得兩岸同胞再省思。】

2016年12月10日，夏潮聯(lián)合會(huì)在臺(tái)北主辦“林書(shū)揚(yáng)的文論與實(shí)踐紀(jì)念研討會(huì)”，共發(fā)表十多篇論文。其中有《如何讓過(guò)去成為真正的過(guò)去──林書(shū)揚(yáng)先生“二二八省思”的啟發(fā)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《如何》）一文，值得讀者再省思。

擔(dān)任周恩來(lái)日語(yǔ)口譯的臺(tái)灣姑娘怎么看二二八

臺(tái)灣有人喜歡將1947年的二二八事件導(dǎo)向“省籍壓迫”或“族群沖突”的歷史解釋?zhuān)⒁蚨鲝垺岸耸录恰_(tái)獨(dú)’運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)”。不過(guò)日本作家本田善彥認(rèn)為，二二八事件所引起臺(tái)人對(duì)國(guó)民黨的憎惡，并非直線地導(dǎo)向臺(tái)獨(dú)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)其實(shí)有許多海外和臺(tái)灣島內(nèi)的臺(tái)灣人，希望和中共聯(lián)手，打倒國(guó)民黨?！薄?】

曾擔(dān)任蔣介石政府駐日外交官、陳水扁政府顧問(wèn)的林金莖，1923年生于臺(tái)南佳里，二二八事件時(shí)以公費(fèi)生身分就讀上海復(fù)旦大學(xué)。據(jù)林金莖回憶，二二八事件后，有些在大陸的臺(tái)籍學(xué)生轉(zhuǎn)向認(rèn)同中共。解放軍逼近長(zhǎng)江北岸時(shí)，他的很多同學(xué)更決定“留在大陸，加入中共繼續(xù)學(xué)業(yè)”?！?】從二二八事件到1949年，林金莖回憶在那段時(shí)間沒(méi)聽(tīng)過(guò)要臺(tái)獨(dú)的話，反而盛傳中共“解放臺(tái)灣”、“做掉國(guó)民黨”的傳聞與期待?！?】

林麗韞在給周恩來(lái)總理做翻譯

臺(tái)聯(lián)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、曾擔(dān)任周恩來(lái)日語(yǔ)口譯的林麗韞，1933年生于臺(tái)中清水，二二八事件發(fā)生時(shí)，她就讀于日本神戶中華同文學(xué)校。1952年高中畢業(yè)后，林麗韞決定從日本轉(zhuǎn)赴中國(guó)大陸，原因是日本社會(huì)對(duì)華僑的歧視待遇，以及建設(shè)新中國(guó)的夢(mèng)想。她說(shuō)：“我們這些華僑學(xué)生，對(duì)毛主席在建國(guó)宣言中所說(shuō)的‘中國(guó)人民站起來(lái)’這句話，打從心底受到感動(dòng)。我想要參與新中國(guó)建設(shè)的夢(mèng)想是不會(huì)被澆熄的?！薄?】林麗韞回憶二二八事件對(duì)神戶華僑的影響，是轉(zhuǎn)向認(rèn)同中共的臺(tái)灣人變多了?！?】

從戰(zhàn)后兩名分別選擇國(guó)、共的臺(tái)灣指標(biāo)性人物的一致說(shuō)法，可知二二八事件的意義絕非僅止于島內(nèi)的偶發(fā)沖突而已，它是在“帝國(guó)主義世紀(jì)”里，中華民族面臨全球性殖民壓迫，而反映民族獨(dú)立與階級(jí)解放的雙重愿望的縮影。

只有在這樣的視野中，才能理解戰(zhàn)后臺(tái)灣知識(shí)人的政治認(rèn)同與選擇，才能恢復(fù)二二八事件在兩岸共同脈絡(luò)中的記憶，從而認(rèn)識(shí)“兩岸分?jǐn)囿w制”對(duì)二二八歷史詮釋產(chǎn)生殊異和變形的影響，認(rèn)識(shí)《無(wú)悔》的主人陳明忠為何經(jīng)過(guò)二二八武裝斗爭(zhēng)的洗禮后會(huì)加入建立新中國(guó)的地下組織，【6】也認(rèn)識(shí)二二八事件70年來(lái)兩岸共同脈絡(luò)中挫的源頭。

二二八悲劇的三個(gè)源頭

《如何》的作者說(shuō)，林書(shū)揚(yáng)對(duì)于二二八事件的解釋?zhuān)顾霸谥髁鞯摹〖畨浩取斫庵袩o(wú)法忽略‘階級(jí)’的歷史解釋”。對(duì)于臺(tái)灣讀者來(lái)說(shuō)，二二八事件當(dāng)中互為表里的“階級(jí)”和“省籍”矛盾，究竟何者才是主體性質(zhì)，確實(shí)是無(wú)法忽略的疑問(wèn)。而“省籍壓迫”成為臺(tái)灣社會(huì)長(zhǎng)期的二二八主流解釋的問(wèn)題，則是閱讀《如何》時(shí)無(wú)法回避的歷史和現(xiàn)實(shí)思考。

林書(shū)揚(yáng)從歷史宏觀的角度說(shuō)，二二八悲劇的源頭有三個(gè)方面：落后型態(tài)的特異的權(quán)力運(yùn)作體系；帝國(guó)主義世紀(jì)中的一種國(guó)家異化現(xiàn)象；戰(zhàn)爭(zhēng)文化范疇中的矛盾典型?！?】其中，林書(shū)揚(yáng)著重指出在上世紀(jì)中葉，半封建半殖民地體質(zhì)的中國(guó)大陸在帝國(guó)主義世紀(jì)所承受的摧殘情況，比如1946年餓死者數(shù)目近千萬(wàn)，以及1947年臺(tái)灣二二八事件后兩個(gè)月，大陸有38座城市連鎖發(fā)生貧民搶糧騷動(dòng)等。【8】

根據(jù)多名經(jīng)濟(jì)評(píng)論家指出，戰(zhàn)后中國(guó)大陸繼日帝剝削退場(chǎng)后，剛剛在形式上恢復(fù)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的民族資本企業(yè)，又在美國(guó)將戰(zhàn)后剩余物資傾銷(xiāo)中國(guó)的《中美友好通商航海條約》的擠壓下，相繼破產(chǎn)關(guān)閉。而面對(duì)失業(yè)貧民的動(dòng)蕩，順從美國(guó)經(jīng)濟(jì)榨取的國(guó)府只有拿出“社會(huì)秩序維護(hù)辦法”一途，從而進(jìn)一步惡化官民矛盾。林書(shū)揚(yáng)指出，戰(zhàn)后美軍占領(lǐng)下的日本，同時(shí)也發(fā)生糧荒、反共、鎮(zhèn)壓罷工等事件，臺(tái)灣二二八在戰(zhàn)后東亞并非孤立的事件，而是在美國(guó)霸權(quán)伸張的戰(zhàn)略意圖影響下，具有世界史座標(biāo)上的位置?！?】

換句話說(shuō)，在上世紀(jì)帝國(guó)主義摧殘中國(guó)這個(gè)工業(yè)及資本主義落后地區(qū)的背景下，國(guó)府的體質(zhì)陷入殘暴與脆弱的惡性循環(huán)中，階級(jí)矛盾惡化的悲劇遂難以避免?！?0】