此后30年漢字在韓國(guó)教育中被徹底剔除，這也是當(dāng)下大多數(shù)中青年韓國(guó)民眾（即所謂的“諺文世代”）除了自己名字外完全不會(huì)書寫漢字的直接原因。

1998年金大中當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)后，開始著手恢復(fù)漢字的使用，不過這一政策很大程度已經(jīng)不再是對(duì)漢字以及書寫漢字的歷史的承認(rèn)和尊重，而是受到1997年韓國(guó)爆發(fā)的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。由于韓國(guó)當(dāng)時(shí)近一半的對(duì)外貿(mào)易輸出對(duì)象都是漢字文化圈的國(guó)家，不了解漢字在很大程度上會(huì)影響韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)行情。

同年，韓國(guó)“全國(guó)漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會(huì)”在李在田（此人是樸正熙時(shí)代的陸軍參謀總長(zhǎng)）的領(lǐng)導(dǎo)下宣告成立，聯(lián)合會(huì)強(qiáng)調(diào)漢字的地位，主張必須在小學(xué)進(jìn)行漢字義務(wù)教育。不過2004年李在田突然逝世，聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)也隨之走入低谷。

最后再說說這個(gè)韓文節(jié)吧，1926年“朝鮮語(yǔ)研究會(huì)”在陰歷9月最后一天9月29日舉行紀(jì)念“訓(xùn)民正音”頒行480周年的紀(jì)念活動(dòng)，并于當(dāng)天將諺文正式命名為“韓文”。1928年開始正式以該日作為韓文節(jié)節(jié)日紀(jì)念，不過隨后又在30年代改為每年的陽(yáng)歷10月29日或28日紀(jì)念。

1940年，失傳五百年的“訓(xùn)民正音”解例本重新出土（也就是前文中在燕山君“諺文禁亂”中失傳的世宗朝版本），根據(jù)解例本的記載，學(xué)者們又將紀(jì)念日改為了每年9月上旬的最后一天即陰歷9月10日。1945年新政府又將其改為了陽(yáng)歷的10月9日，此后韓國(guó)政府又將其定為國(guó)慶公休日。

有趣的是，1991年，由于公休日過多，韓國(guó)政府認(rèn)為其影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，韓文節(jié)被無情地從公休日中剔除，雖然仍保留了其國(guó)慶節(jié)的地位，但這一行為還是激起了了一心想要放假的韓國(guó)民眾的普遍不滿。

2007年，韓國(guó)媒體就是否恢復(fù)韓文節(jié)的公休日地位展開了一場(chǎng)廣泛的調(diào)查，其中支持韓文節(jié)恢復(fù)公休日地位的最主要依據(jù)竟然是：如果不能將韓文節(jié)重新列為公休日，就難以引起國(guó)民足夠的重視，難以體現(xiàn)韓文在國(guó)民心目中的重要地位。迫于民眾壓力，韓文節(jié)于2013年起再次成為國(guó)慶公休日，直至今日。

2015年5月19日，韓國(guó)首爾，安吉麗娜-朱莉（Angelina Jolie）與布拉德-皮特（Brad Pitt）的蠟像現(xiàn)身首爾光化門廣場(chǎng)紀(jì)念杜莎夫人蠟像館。（圖片來源：東方IC）韓國(guó)光化門，原朝鮮王朝景福宮正門，日據(jù)時(shí)期曾遭拆毀，1968年，2006年兩次重建，但在2010年新光化門落成后，其題寫漢字的匾額遭到諸多韓國(guó)社會(huì)勢(shì)力的激烈反對(duì)，主張將其改為韓文。雖然2012年韓國(guó)文物廳文化遺產(chǎn)委員會(huì)宣布堅(jiān)持保留漢字匾額的原則，但近年來反對(duì)的呼聲仍舊不時(shí)出現(xiàn)。今年8月，韓國(guó)總統(tǒng)文在寅宣布將未來總統(tǒng)辦公地點(diǎn)遷至光化門附近的政府大樓后，光化門匾額問題再度高調(diào)進(jìn)入了人們的視野之中。

韓國(guó)光化門，原朝鮮王朝景福宮正門，日據(jù)時(shí)期曾遭拆毀，1968年，2006年兩次重建，但在2010年新光化門落成后，其題寫漢字的匾額遭到諸多韓國(guó)社會(huì)勢(shì)力的激烈反對(duì)，主張將其改為韓文。雖然2012年韓國(guó)文物廳文化遺產(chǎn)委員會(huì)宣布堅(jiān)持保留漢字匾額的原則，但近年來反對(duì)的呼聲仍舊不時(shí)出現(xiàn)。今年8月，韓國(guó)總統(tǒng)文在寅宣布將未來總統(tǒng)辦公地點(diǎn)遷至光化門附近的政府大樓后，光化門匾額問題再度高調(diào)進(jìn)入了人們的視野之中。

那么，在韓國(guó)人眼中進(jìn)行了600年的“漢字廢止”運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，究竟帶來了哪些成效呢？按照韓國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)來看，主要有三點(diǎn)。第一，通過實(shí)行諺文書寫，基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)韓國(guó)民眾的掃盲工作。

這不禁使人感到疑惑：掌握了諺文的書寫方式，就等同于擺脫文盲嗎？前文所述，韓文是一種表音文字，或者說是一種標(biāo)記語(yǔ)言，不具備任何意義，因此通過廢止?jié)h字實(shí)現(xiàn)掃盲是否可以理解為“既然大家都不會(huì)寫漢字，那不如就廢除漢字吧，這樣大家就都會(huì)寫字了”？

第二，通過全民書寫諺文，從而破除了舊時(shí)代上層人士掌握漢字的壟斷，實(shí)現(xiàn)了等級(jí)制度的廢除。

這就更加匪夷所思了，打破上層壟斷，實(shí)現(xiàn)全民教育，難道不應(yīng)該在韓國(guó)全體民眾中普及漢字教育嗎？而不是干脆廢除漢字。這就好比在中國(guó)，由于高考成績(jī)區(qū)別了雙一流，一本，二本，所以為了實(shí)現(xiàn)公平公正，干脆取消所有大學(xué)來解決問題一樣，根本站不住腳。

第三點(diǎn)就是直到今天還根深蒂固于韓國(guó)民眾內(nèi)心的，韓文在韓國(guó)民族主義塑造中的重要作用。筆者多次指出，諺文是為了解讀漢字而創(chuàng)制的，漢字是表意文字，韓文是表音文字，二者相輔相成，表音文字和詞語(yǔ)不在語(yǔ)境內(nèi)是無法區(qū)分開的，可以說韓文的存在恰恰說明漢字在韓國(guó)日常生活中的不可替代性。漢字被廢止后，且不論表音文字在解釋意義上的混淆而帶來的諸多不便，由于韓國(guó)千年歷史的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)都是使用漢字書寫，不了解漢字的韓國(guó)青年一代可以說再也無法直接感悟其民族歷史的文化精髓了。

雖然近年來韓國(guó)各項(xiàng)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)都將紛繁復(fù)雜的漢字資料進(jìn)行了韓文的轉(zhuǎn)化，但由于其文字本身的屬性，以及語(yǔ)法上的隔膜，根據(jù)筆者自身的使用經(jīng)驗(yàn)來看，反而增加了使用難度。長(zhǎng)此以往非但不能發(fā)揚(yáng)其“優(yōu)秀的民族文化”，反而可以說是親手為其挖掘了一座富有民族大義的墳?zāi)埂?

以漢字為代表的中華文化在韓國(guó)的歷史中已經(jīng)深深鑄刻于韓國(guó)的文化深層之中，韓國(guó)政府希望通過廢止?jié)h字，進(jìn)行徹底地“去漢化”運(yùn)動(dòng)，從而樹立本民族文化自信，增強(qiáng)其脆弱的民族自尊，顯得更為自相矛盾。

近年來，隨著一系列由于漢字廢止而產(chǎn)生的社會(huì)問題不斷涌現(xiàn)，一批韓國(guó)民眾以及部分社會(huì)團(tuán)體也開始逐漸意識(shí)到漢字在韓國(guó)的重要地位，重新恢復(fù)漢字書寫以及漢字義務(wù)教育的呼聲也開始出現(xiàn)。而在此時(shí)，韓國(guó)政府卻選擇進(jìn)步一廢止?jié)h字，強(qiáng)行繼續(xù)推崇韓文的存在感，并非明智之舉，這不僅是對(duì)韓國(guó)歷史進(jìn)程的否定，更是對(duì)其本民族文化根基的一次摧毀。

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