【文/觀察者網(wǎng) 阮佳琪】

1999年12月20日，“七子”之一的澳門歷經(jīng)滄桑，終于回歸祖國，不再“哭泣”。悠悠25載轉(zhuǎn)瞬即逝，澳門在祖國懷抱中茁壯成長，其發(fā)展成就有目共睹，同香港并肩而立，證明“一國兩制”的強大生命力。

在時代浪潮奔涌向前的當(dāng)下，港澳青年以中國文化為橋，筑國家認(rèn)同之根基，已然成為推動港澳地區(qū)持續(xù)繁榮穩(wěn)定的強勁引擎。值此之際，香港中國文化研究院院長邱逸博士向觀察者網(wǎng)深度剖析了港澳青年對中國文化認(rèn)同的整體現(xiàn)狀，以及所面臨的主要挑戰(zhàn)。

邱逸博士深耕歷史文化研究領(lǐng)域，于香港教育和本土歷史研究領(lǐng)域建樹頗豐。在他看來，早就實現(xiàn)深層次“心態(tài)回歸”的澳門，在培養(yǎng)國家認(rèn)同感上是毋庸置疑的“優(yōu)等生”；而香港則因復(fù)雜的歷史遺留問題舉步維艱，盡管近年來香港教育界、司法界在中央指導(dǎo)下大力撥亂反正，然而當(dāng)下諸多舉措仍浮于表面，有較大的改善空間。

令人欣慰的是，得益于兩地交流日益密切、文化產(chǎn)品推陳出新以及互聯(lián)網(wǎng)時代的蓬勃興起，眾多香港青年，尤其是中小學(xué)生正悄然蛻變，在日常學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出了對中國文化的主動探索，國家認(rèn)同感于潛移默化間生根發(fā)芽。

邱逸告訴觀察者網(wǎng)，甚至一些學(xué)生“已經(jīng)領(lǐng)先在老師的前面”，看得懂簡體字，玩得轉(zhuǎn)“東北?！?，“這是很特別的情況，以前我們的知識都來自于老師，現(xiàn)在反過來了?！?

展望未來，談到在促進港澳青年國家認(rèn)同方面，社會各界應(yīng)如何“使勁發(fā)力”，邱逸直言不諱道，其實內(nèi)地在許多領(lǐng)域已位居世界前列，但吃虧在“嘴笨”，不會講故事營銷自己，“內(nèi)地發(fā)展得太快了，以至于有時候你們都習(xí)以為常了，沒有意識到很多你們以為的‘小事’其實是絕佳的宣傳素材?！?

同觀察者網(wǎng)的對話中，邱逸給出了不少主意，“一味地講GDP這種宏大議題，普通人很難產(chǎn)生共鳴。不妨換個說法，重慶一個重工業(yè)城市，它的嘉陵江干凈到可以游泳，反觀法國塞納河，歷經(jīng)百年治理，后來說能游泳了，結(jié)果巴黎奧運會的運動員上吐下瀉。這種貼近生活的故事要抓起來講?！?

在“學(xué)會講故事”之余，他還認(rèn)為，內(nèi)地更應(yīng)該改變某些“迎合香港”的固有心態(tài)?！艾F(xiàn)在最大的問題是，一些香港人覺得內(nèi)地要討好他們，所以很多事情都是被慣出來的?！?

“經(jīng)常有人問我，怎么增強國家認(rèn)同感。我認(rèn)真地回答，無需刻意為之。自身足夠優(yōu)秀，自會吸引他人?！鼻褚萏岬浇鼇淼母廴恕氨鄙细吧睢睙岢?，“如果有一天，香港人自愿花錢去內(nèi)地玩，打卡拍照曬到網(wǎng)上，這個就是勝利?！?

邱逸博士與觀察者網(wǎng)對話

“從某種程度來說，香港需要‘治病’”

談到當(dāng)前港澳青年對中國文化認(rèn)同的整體現(xiàn)狀，邱逸做了一個比喻：如果把中國文化畫作一個大圓，內(nèi)地是其中最為核心的一個圓，澳門、臺灣的圓都靠近大圓的邊緣，而香港的圓則大半游離在外。

兩兄弟間，澳門素有“優(yōu)等生”的評價?；厮輾v史，邱逸指出，雖然比香港晚了兩年才回歸祖國，但澳門民眾實際上在60年代就已經(jīng)在“心態(tài)”上實現(xiàn)了回歸，1999年實現(xiàn)的是“形式回歸”。

加之澳葡政府管治時期對教育不夠重視，沒有對國家認(rèn)同方面的教育加以壓制，因此澳門青年與祖國的文化紐帶并沒有被切斷。各個學(xué)校在愛國愛澳教育方面，具有高度一致的價值觀念。

澳門回歸后，在中央關(guān)懷支持下，特區(qū)政府大力投入教育資源，著力完善教材，大部分學(xué)校使用的都是人教版教材或是經(jīng)國家教育部審核的內(nèi)地版本，其中全套《品德與公民》及初中《歷史》教材的使用及參考使用率高達100%，高中《歷史》教材亦達95.7%，另有葡文及英文版的《歷史》教材供國際學(xué)校使用，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，厚植中國文化自信。

近年來，澳門特區(qū)教育教育及青年發(fā)展局乘勢而上，推出了涵蓋大、中、小、幼的《國家安全教育》補充教材，緊密配合《中華人民共和國愛國主義教育法》，系統(tǒng)性地推動總體國家安全觀進校園。

邱逸補充道，澳門教青局在教育教學(xué)監(jiān)督方面具有較大的話語權(quán)，澳門也在兩地教育界互訪交流方面做出積極探索，比如“澳門千名教師精英培訓(xùn)計劃”。

“因此澳門本身面對的挑戰(zhàn)難度比較小。反觀香港，以前教育局是負責(zé)撥款的，卻又沒有那么大的權(quán)利，很奇怪的?！彼毖?，“從這一角度而言，澳門實際上是個‘正常人’，香港則是一個‘病人’，它要接受的‘治療’程度也截然不同。”

澳門小學(xué)中學(xué)的《品德與公民》課程教材。澳門教青局網(wǎng)站

俗話說“有什么樣的教育，就會塑造什么樣的青年”，邱逸對此深以為然。他親歷港英統(tǒng)治時期的教育，又目睹殖民思想侵蝕下的香港教育體系對一代一代港人近30年的毒害，深知教育缺位導(dǎo)致香港年輕一代國家認(rèn)同缺失的苦果。

“為什么只有香港總在強調(diào)中國文化？因為當(dāng)時在港英政府統(tǒng)治下嚴(yán)禁教授國家認(rèn)同?！鼻褚輰τ^察者網(wǎng)說，過去本打算“曲線救國”，希望藉由提高對中國文化的認(rèn)識，繼而喚醒國家認(rèn)同感，卻未料在三四十年“荒腔走板”的教育下，香港僅勉強觸及中國文化的皮毛，與背后的國家認(rèn)同感培養(yǎng)早就背道而馳。