港英政府時(shí)期的教育政策帶有極為鮮明的殖民烙印，當(dāng)局大力推廣英式教育體系，從課程設(shè)置到教學(xué)語言，全方位滲透英國(guó)文化價(jià)值觀。學(xué)校教材充斥著對(duì)英國(guó)歷史、制度的美化，弱化甚至歪曲詆毀中國(guó)歷史，嚴(yán)格管控壓制教材中出現(xiàn)有關(guān)國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)容，刻意誤導(dǎo)學(xué)生身份認(rèn)知，香港青年對(duì)祖國(guó)的疏離感也由此滋生，遺毒至今，亟待拔除。

具體到教學(xué)內(nèi)容上，邱逸舉例說，在香港，語文學(xué)科被硬生生拆分成“中文”和“文學(xué)”兩門課：文學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越本土化，其所選用素材過度偏向香港本土作家的作品，模糊中國(guó)文化全貌。如今，很多香港學(xué)生對(duì)魯迅的作品陌生，不會(huì)背誦《阿房宮賦》，沒看過《紅樓夢(mèng)》，對(duì)“三國(guó)”的了解甚至源自日本游戲。

而中文學(xué)習(xí)則被生硬地套上了外語的考評(píng)內(nèi)容和方法，使之變成了一項(xiàng)單純的工具，中文蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵被剝離殆盡，根本無談盡到文化傳承的責(zé)任和使命。

邱逸曾多次表達(dá)過對(duì)香港“毒”教材的擔(dān)憂。同時(shí)，有感于香港歷史學(xué)科的教育缺位，2021年，他還撰寫了《香港極簡(jiǎn)史——關(guān)于香港歷史的十個(gè)命題》一書，梳理了自新石器時(shí)期至1997年的香港歷史脈絡(luò)。

他告訴觀察者網(wǎng)，港英政府給香港人灌輸“英國(guó)人帶來了文明，帶來了一切”的洗腦教育，刻意打造“香港意識(shí)”這種被歪曲的“本土主義”，這一點(diǎn)在香港歷史教育上尤為明顯。

“香港本應(yīng)該是廣東文化的一支，進(jìn)而是中華文明大家族的一員，但他把香港歷史與內(nèi)地割裂開，‘我是誰？我從哪里來的？’這些問題被虛化了?！鼻褚堇^續(xù)說，“1842年《南京條約》之前的不講，1949年建國(guó)后的不教。黨怎么來的，新中國(guó)如何建立的，只字不提?！?

“如果你去香港的博物館看，這種感受會(huì)更深刻。”邱逸說，他參觀過的內(nèi)地博物館，展覽都依托于一條主線，即“中華民族的發(fā)展脈絡(luò)”，地方文明的發(fā)展永遠(yuǎn)是與中華文化的延續(xù)相互依存而生，但這在香港的博物館里是看不到的。

2020年香港國(guó)安法實(shí)施以來，香港特區(qū)政府吸取教訓(xùn)開始全力糾偏，更加積極推動(dòng)中國(guó)歷史文化教育的普及，并希望借此增強(qiáng)港人的國(guó)家意識(shí)和愛國(guó)精神。不過，邱逸認(rèn)為，國(guó)安法后特區(qū)政府直接強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義教育，但目前的做法仍稍顯生硬，一些活動(dòng)也流于形式，有較大改進(jìn)的空間。

“看得懂簡(jiǎn)體字聽得懂梗，有香港學(xué)生已走在老師前面”

在重視教材編撰之余，邱逸還倡導(dǎo)港澳學(xué)生多借助新穎的數(shù)字文化產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容平臺(tái)，深化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。

話題繼續(xù)鎖定在香港。“香港無論是教材，還是文化產(chǎn)品，我覺得都已經(jīng)落伍了，展現(xiàn)（中國(guó)文化）的方法很陳舊?！狈从^內(nèi)地，邱逸認(rèn)為，內(nèi)地在這一領(lǐng)域的發(fā)展非?！扒靶l(wèi)”、“精彩”。

無論是像《黑神話：悟空》這樣蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的游戲產(chǎn)品、還是如“數(shù)字故宮”、“云游長(zhǎng)城”、“數(shù)學(xué)敦煌”等借助虛擬現(xiàn)實(shí)、高清影像等高新技術(shù)，打破時(shí)空界限的數(shù)字平臺(tái)和小程序，都給人們開啟了一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的數(shù)字文化之旅。

邱逸告訴觀察者網(wǎng)，實(shí)踐證明數(shù)字化平臺(tái)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣效果顯著。

“以‘?dāng)?shù)字長(zhǎng)城’為例，我們一般只能看到白天時(shí)候的長(zhǎng)城，但在這個(gè)小程序里，學(xué)生可以欣賞夜幕下的長(zhǎng)城風(fēng)貌，還能模擬修繕長(zhǎng)城。大家能真的感覺到長(zhǎng)城很美、中國(guó)的文化遺產(chǎn)很美，未來很可能要親自去看一看?！?

他還提到，電影《長(zhǎng)安三萬里》的熱映，在香港學(xué)生中掀起“唐詩(shī)熱”，“以前香港中小學(xué)生是不強(qiáng)調(diào)背誦能力的，這部電影讓他們領(lǐng)略唐詩(shī)之美、意境之高，這就是一種潛移默化的影響。還有我的一些學(xué)生，他們知道古琴、小篆，都是因?yàn)橥鎯?nèi)地游戲，還知道了古琴和中國(guó)書法是非遺?！?

談及此處，邱逸也略顯遺憾地表示，“這種新的中國(guó)文化表達(dá)是香港極需要的，但香港自己已經(jīng)做不出來了。我有時(shí)候跟我同事開玩笑說，干脆直接從內(nèi)地抄過來。應(yīng)該這樣說，八九十年代是香港帶動(dòng)內(nèi)地，現(xiàn)在要反過來了。”

香港中國(guó)文化研究院根據(jù)香港故宮文化博物館提供的國(guó)寶立體圖像，運(yùn)用全息投影技術(shù)為香港學(xué)生立體展示國(guó)寶風(fēng)姿。受訪者供圖

不過，“照抄”也讓邱逸注意到了一個(gè)新情況。去年，他領(lǐng)導(dǎo)的香港中國(guó)文化研究院與騰訊基金會(huì)展開合作，將“云游長(zhǎng)城”的香港版引進(jìn)香港中小學(xué)，成為配合課程的多元學(xué)習(xí)資源。

為啟發(fā)香港青年關(guān)心及參與中國(guó)歷史傳承和文化遺產(chǎn)保育，這一版本特別配上了粵語旁白和繁體字說明，希望能讓香港學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。

“但是落地后我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生看簡(jiǎn)體字、聽普通話毫無障礙，反倒是教師更需要粵語版本的輔助?！彼f，“這種現(xiàn)象很特別，也就是說在國(guó)家認(rèn)同上面 ，學(xué)生可能已經(jīng)走到老師前面了。”

邱逸進(jìn)一步表示，他做過許多實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的加持下，此類情形并非孤例。

“我觀察到一些香港學(xué)生刷視頻號(hào)、小紅書，看到東北梗他們居然笑了，（我本以為）他們聽不懂。就連我的孩子都會(huì)問我，‘爸爸你知道上海的地鐵11號(hào)線可以通往哪里嗎？’他是地鐵迷，香港的地鐵已經(jīng)無法滿足他（的探索欲）了。”

“學(xué)生現(xiàn)在都活躍在數(shù)字世界里面?！彼€提到，有個(gè)叫《普通話小鎮(zhèn)》的騰訊小程序在香港很火，“很多香港學(xué)生在上面學(xué)普通話，可能說得比老師都好。”