另一個攻擊俄國的角度是文化-東正教層面的，我們作為多數(shù)信仰東正教的塞族，屬于東正教文化圈。西歐則認為，東正教是一個不符合民主價值的信仰，所以現(xiàn)在對俄羅斯攻擊的意識形態(tài)目標，不再是共產(chǎn)主義而是東正教。

全球宗教地圖：紅色為天主教、藍色為新教、綠色伊斯蘭教、紫色東正教、黃色佛教、棕色印度教 來源：vividmaps

在策略上，針對俄羅斯的施壓，大體上繼承了二戰(zhàn)后凱南的思想，即防止俄羅斯擴張。但是2019年之后出現(xiàn)了變化，變成了消耗俄羅斯，給俄羅斯制造很多難題，在經(jīng)濟上消耗它，這樣俄羅斯就沒法發(fā)展了，從而迫使俄羅斯像蘇聯(lián)那樣解體。

這是西方新的對俄策略，烏克蘭危機和制裁，就是這個策略的一部分，盡可能消耗俄羅斯，而美國同時也希望打壓歐洲的競爭力，這種局面是很清晰的。

中國的情況則又不同了，一開始西方指責中國是共產(chǎn)主義國家，然后中國向他們證明了，共產(chǎn)主義可以遠比自由自由資本主義來的人道和發(fā)達，中國在經(jīng)濟、文化各領域的發(fā)展，直接抵消了西方指責。

所以，他們在中國的策略是慫恿分裂主義，否認一個中國原則，像支持疆獨、藏獨、臺獨和港獨，這四個點是境外主要施壓的支點，然后通過這些支點，像曾經(jīng)對我們那樣推動媒體層面的攻勢，就是說什么中國不民主、不這樣不那樣。

我很高興能看到中國，在新疆能成功打擊恐怖主義勢力，后來在2019年邀請外國使團訪問新疆，也是很有創(chuàng)造性一個舉措。中國有足夠的能力應對西方壓力，西方反而有點力不從心，而且跟俄羅斯搞的正激烈呢，甚至還要搞上一段時間。

觀察者網(wǎng)：您認為，為打破西方媒體霸權(quán)，建立真正有利于全人類的媒體敘事，各國能做的工作有哪些？

馬蒂奇：我在一本書上提到過，我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，如同從中世紀邁向現(xiàn)代。舊的秩序正在慢慢瓦解，它的殘余依靠沒有延續(xù)性的媒體撐著，而新的秩序還沒建構(gòu)起來，因為新秩序的機構(gòu)尚未明確。

現(xiàn)在這種西方主導下的，以聯(lián)合國為基礎的國際秩序，以及其他類似組織，包括媒體組織，沒有能力治理當下的信息世界。社交媒體或許能提供一點希望，因為對社交媒體施加影響更容易，之前有一篇劍橋的論文提到，在世界多國的社交媒體，通過機器人、水軍等方式，都同等受到不同力量的影響。

但是相比媒體宣傳，媒體所在國政府的行為才是最重要的。

如今在很多國家，不論是政府系統(tǒng)還是媒體系統(tǒng)中，存在一大批能力不足且不負責任的人?？纯从卸嗌賴耶斦氖菓蜃雍托〕?，這些人完全走錯了路。因只有經(jīng)歷過磨練的人站在高位，才能充分意識到要對人民負責。然而，我們在很多歐洲小國看到了一堆傾向西方的馬屁精，他們都在試圖避免與英美德的沖突，媒體成了這一策略的衍生品，通過媒體我們看到的是被西方灌輸?shù)男畔ⅰ?

其次，媒體是西方塑造權(quán)力的主要工具，但他們呈現(xiàn)的圖像是不真實的。中國的發(fā)展展示了，一個國家完全可以用不同的媒體政策，實現(xiàn)自己國力的發(fā)展。所以西方當然會攻擊中國的媒體政策，因為他們無法在其中安插自己誘餌 ，然后以此影響中國民眾。

世界的未來千萬不能與西方的媒體游戲綁定，不管他們通過娛樂業(yè)在多大程度上影響了人的心里?，F(xiàn)在有很多不同的媒體系統(tǒng)在踴躍，中國的輿論場非常明確，俄羅斯的也會（與西方）不同，印度也有自己的輿論，非洲國家也有獨立的媒體立場。我認為在未來20-30年的時間里，需要組織這些輿論場，把他們聯(lián)合起來，從而推動客觀報道，就像以前的不結(jié)盟運動，不希望被西方支配的國家這方面是有利益交集的。

曾經(jīng)不結(jié)盟運動的時候，就有這種不同媒體組成的委員會，其中包括南通社、伊通社、拉美社，他們曾嘗試達成報道的統(tǒng)一立場，從而超越甚至代替西方的宣傳。這會有點像一個媒體界的金磚國家，其中包括有影響力，但世界觀不太一樣的國家，我認為這樣一種新的媒體系統(tǒng)，需要遵循新的標準，然后把中國、印度、俄羅斯、伊朗、拉美國家、中美洲一些國家等囊括進來。

這種新系統(tǒng)跟西方媒體區(qū)別開的核心在于媒體是否能真實的報道不同國家的戰(zhàn)略意圖，以及在戰(zhàn)略問題層面媒體能否達成統(tǒng)一，從而讓所有國家的民眾獲利，而不是僅僅為自由資本主義的一小撮精英服務，這是核心問題，這類倡議中國、印度這一類人口多，但在自己國內(nèi)又能擁有獨立輿論的國家發(fā)起，而且上述國家解決輿論問題的方式比西方人道不少。