和西方政黨對比，中共究竟有何不同？

問：中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行具有中國特色的社會主義制度，這和以選舉為主要導(dǎo)向的西方政黨有很大不同。而這曾經(jīng)讓海外不少人難以理解，甚至產(chǎn)生負(fù)面的認(rèn)知。和西方政黨對比，中共究竟有何不同？

黃平：經(jīng)過了100年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個老黨。但和西方一些更老的政黨比，中共還是一個年輕的黨，而且中共是目前世界上最大的政黨，也是最大的執(zhí)政黨。

在中國近代歷史上，無數(shù)的有志之士為了救亡圖存，嘗試走過很多道路，不論是科學(xué)救國、教育救國、實(shí)業(yè)救國，還是戊戌變法、辛亥革命，都沒能成功。

蘇聯(lián)十月革命后，馬克思主義和社會主義傳入中國，一批走在新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動前列的知識分子、愛國青年，在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際支持下創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨?？梢哉f，中共是近代中國面臨內(nèi)憂外患、甚至在亡國滅種危機(jī)下應(yīng)運(yùn)而生的黨。

它在初期受到共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的影響，但后來不斷適應(yīng)中國現(xiàn)實(shí)，不斷克服教條主義和本本主義，走上了實(shí)事求是之路，也越來越和中國歷史、文化、文明緊密關(guān)聯(lián)。這樣一個馬克思主義中國化的黨，完全不同于西方意義上的狹義的政黨。

西方的政黨，更多地是代表某個特殊群體或階層的利益，有著特殊的訴求，主要是因應(yīng)其制度環(huán)境下的政治需要。中共的成立就是應(yīng)對中國社會千年未有之大變局，從救亡圖存到救國救民，從喚起工農(nóng)到反帝反封建。從1921年中共建黨到1949年新中國成立，歷經(jīng)了28年的艱苦磨練和戰(zhàn)爭考驗(yàn)，付出了巨大的犧牲，形成了一支高度組織化和具有豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)伍。

1949年后，很多中共黨員成為新社會的管理者和建設(shè)者。他們經(jīng)過數(shù)十年的歷練，其組織、管理和服務(wù)的能力是西方很多人所無法想象的。

中共的代表性非常廣泛，它不是一個狹隘的社團(tuán)、黨團(tuán)和黨派，不是僅僅代表某一部分人的狹隘利益。習(xí)主席在“七一講話”中更明確指出：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。” 所以說，中共具有廣泛的代表性，代表了人民的根本利益和民族的長遠(yuǎn)利益。

《覺醒年代》劇照

有人說中共是法國思想家盧梭所說的追求公意的黨，而非西方的代表“眾意”的黨。其實(shí)中共比盧梭講的追求公意更具有整體性、全局性、長遠(yuǎn)性。從這個意義上說，中共實(shí)際上是繼承了中國傳統(tǒng)文化的治國理念：“鐵肩擔(dān)道義”，“天下為公”。

為了確保黨的人民性和廣泛代表性，中共總是持續(xù)不斷地進(jìn)行積極的批評與自我批評，它不是西方式的權(quán)力斗爭，更不是個人之爭，而是為了防止和糾正那些忘記黨的宗旨、忘記國家和民族整體利益的傾向的批評和斗爭。

中共正在創(chuàng)造一個新的政黨范式

問：從這個角度來說，你認(rèn)為中共有可能創(chuàng)造一個新的政黨理論？

黃平：不是有可能，而是正在創(chuàng)造。100年來，中共已經(jīng)和中國幾千年來治國理政中最基本的“大道”理念銜接貫通，并且繼承發(fā)揚(yáng)，在實(shí)踐中這條路已經(jīng)越走越通了。只有在客觀看待中共及其歷史作用的基礎(chǔ)上，才會深刻理解新型政黨理論的形成。

不僅黨內(nèi)和人民群眾要認(rèn)識、認(rèn)可，把它講深、說透，而且要獲得外界更多的理解，這就涉及到做好對外傳播、“講好中國故事”，讓中共的理論體系和實(shí)踐能被外界人士認(rèn)識與理解。

西方許多人認(rèn)為，中共早晚會變成他們想象的那種政黨。他們對中國和中共太無知，背后是太多的傲慢和意識形態(tài)偏見。他們總是認(rèn)為自己的制度是唯一范式的，中國早晚要向他們學(xué)習(xí)和靠攏，結(jié)果是讓自己的認(rèn)知越來越封閉，看不到世界的多樣性，也看不到別的制度和文化所具有的長處與生命力。

中共是近代以來革命的集大成者

問：有專家認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨是晚清以來歷代先烈救亡圖存的最終完成者，是中國近代革命的集大成者，是中國革命勝利的最后組織化形態(tài)。

黃平：這就是指中國共產(chǎn)黨人是在無數(shù)前人基礎(chǔ)上的傳承和創(chuàng)新，中共是100多年來救亡圖存的仁人志士中的佼佼者。當(dāng)然，中共也是在繼承弘揚(yáng)治國理政傳統(tǒng)中，不斷總結(jié)和提高其治理的能力和水平。所以，中共也是近代以來革命的集大成者，也是中國的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

列寧論述過，單純靠工人的自發(fā)運(yùn)動產(chǎn)生不了馬克思主義，只能產(chǎn)生工團(tuán)主義或者工會主義。即使在西歐或俄國，工人運(yùn)動也是需要先進(jìn)分子的帶動和推動。

中國近代以來的革命，首先要解決的是土地問題，民主革命的主力軍也是農(nóng)民。但它領(lǐng)導(dǎo)的革命不是簡單地重復(fù)過去的農(nóng)民起義，而是要經(jīng)過先鋒隊(duì)的發(fā)動、啟發(fā)和帶領(lǐng)。這個過程中，需要先進(jìn)分子們深入實(shí)際、走進(jìn)基層，向廣大工農(nóng)學(xué)習(xí)，從工農(nóng)群眾中獲得養(yǎng)料和啟發(fā)。毛澤東說過，知識分子如果不與工農(nóng)相結(jié)合，則將一事無成。