中共何以避免“君子之澤，五世而斬”

問：站在鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史角度，中共給中國帶來的變化的確非常成功，中國距離富強(qiáng)的目標(biāo)從未像今天這樣接近。但還存在一個(gè)問題，中共的先進(jìn)性能持續(xù)多久？中共成立之初那一代的共產(chǎn)黨人多為懷有超乎尋常的抱負(fù)和情懷、經(jīng)受了各種考驗(yàn)的革命者。但古人說過，君子之澤，五世而斬。對于中共來說，在老一輩漸漸離去后，新一代怎么保持自身的先進(jìn)性？

黃平：經(jīng)過近30年奮斗而取得民主革命勝利之后，從人民政權(quán)建立，到政治建設(shè)中的繼承與創(chuàng)新，包括確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、人民代表大會(huì)制度、多黨協(xié)商與合作制度、民族區(qū)域自治，還有改革開放以來基層選舉、在港澳實(shí)施的“一國兩制”等等，還有社會(huì)建設(shè)中的各個(gè)方面，如國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、土地改革、全民掃盲與基礎(chǔ)教育、社會(huì)的公共衛(wèi)生建設(shè)，以及改革開放以來一系列創(chuàng)新和開拓，中國保持了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了最大規(guī)模的脫貧和最深刻的社會(huì)變遷（城鄉(xiāng)、工農(nóng)、代際等諸多方面）。這些都是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。如果沒有具有先進(jìn)性的黨和它的中流砥柱作用，這些成就是根本無法想象的。

說到先進(jìn)性，我想起當(dāng)年《抗日軍政大學(xué)校歌》所唱的“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。人類解放，救國的責(zé)任，全靠我們自己來擔(dān)承”。當(dāng)時(shí)的延安正是集合了眾多來自各地的熱血青年，他們?yōu)榱丝谷站葒蛯?shí)現(xiàn)崇高理想，奔赴抗戰(zhàn)前線。

再往前追溯，毛澤東在學(xué)生時(shí)就寫道：“天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會(huì)者，我們的社會(huì)！我們不說，誰說？我們不干，誰干？”年輕的周恩來也寫過“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。當(dāng)時(shí)他們那一代革命者懷著救國救民的理想，后來經(jīng)過幾十年大浪淘沙，犧牲了無數(shù)先烈，但終能在斗爭中發(fā)展壯大，直到建立新中國并領(lǐng)導(dǎo)了新中國的建設(shè)和改革。

中共在歷史上經(jīng)過長期艱難探索、經(jīng)歷了各種曲折，形成了成熟的理論，其中最重要的內(nèi)核就是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。黨在革命戰(zhàn)爭年代還形成了“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”三大作風(fēng)。我認(rèn)為，堅(jiān)持這三大內(nèi)核、弘揚(yáng)這三大作風(fēng)，就為保持先進(jìn)性提供了理論和作風(fēng)方面的基礎(chǔ)。

中共在戰(zhàn)爭年代還有“三大法寶”：武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線至今仍是廣泛聯(lián)系和團(tuán)結(jié)各界的重要途徑。而黨的建設(shè)，既包含政治建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，也有我們一貫堅(jiān)持的思想理論建設(shè)。這些都是為了黨員和干部隊(duì)伍的凈化和優(yōu)化，是保持黨的先進(jìn)性的重要保障。

2021年5月12日，中共中央宣傳部在北京舉行中外記者見面會(huì)，邀請青年黨員代表圍繞“新時(shí)代青年的青春擔(dān)當(dāng)”與中外記者見面交流。新華社記者 李鑫 攝

中共怎樣持續(xù)保持先進(jìn)性，是非常重要和現(xiàn)實(shí)的問題，也是真正為民族為國家負(fù)責(zé)任的關(guān)鍵命題。我們今天之所以一再強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，因?yàn)槿绻麅H靠黨員數(shù)量，還不足以證明中共今天的正當(dāng)性和今后的先進(jìn)性。

1949年黨中央進(jìn)北京之前，毛澤東就告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”；“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

建國后中共一直非常重視這個(gè)問題。特別是改革開放以來一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)時(shí)陳云就說，“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，“黨風(fēng)問題必須抓緊搞，永遠(yuǎn)搞”，“沒有好的黨風(fēng)，改革是搞不好的”。

中共進(jìn)城后成了執(zhí)政者，既不再經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)，手里又掌握了權(quán)力，迎合的人也就來了。申請入黨的人不完全是有理想有抱負(fù)的熱血青年，甚至不排除有的人是為了名利，甚至為了升官發(fā)財(cái)。還有些人曾經(jīng)認(rèn)同黨的宗旨、有理想有抱負(fù)，但做官時(shí)間長了，就可能脫離基層、脫離實(shí)際、脫離群眾。

革命時(shí)期黨和軍隊(duì)與人民群眾是魚水關(guān)系，但執(zhí)政后情況就不一樣了。何況，也不能僅靠講革命歷史和光榮傳統(tǒng)來確保正當(dāng)性，而必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)更好地治理社會(huì)與服務(wù)人民，不斷自我革新、自我完善，不斷接受人民群眾的批評和監(jiān)督。革命歷史和光榮傳統(tǒng)當(dāng)然必須講，由此教育青少年和我們的后代。但畢竟過去的偉大不等于今天偉大，今天偉大也不等于今后偉大。如何能夠永葆先進(jìn)性，的確是一個(gè)真問題。

20世紀(jì)50年代，時(shí)任美國國務(wù)卿杜勒斯說過，資本主義世界要有一個(gè)“基本的信念”，那就是“（蘇聯(lián)、東歐和中國等社會(huì)主義國家）繼續(xù)要有孩子的話，而他們孩子又有孩子的話，他們的后代將獲得自由”。他把希望寄托在這些國家第二代、第三代和平演變身上。

當(dāng)時(shí)毛澤東和中共領(lǐng)導(dǎo)人對此非常警惕，要讓他們“和平演變”的希望破產(chǎn)。今天黨中央一再講“不忘初心、牢記使命”，一再強(qiáng)調(diào)在進(jìn)入第二個(gè)百年的進(jìn)程中還要繼續(xù)保證黨的先進(jìn)性，這也是新時(shí)代的憂患意識(shí)和底線意識(shí)。

具體怎么辦？要做到“兩個(gè)務(wù)必”，還要對外部世界和未來保持開放性和包容性，在開放中保持自主性。一個(gè)有生命力的政體一定是開放、包容的，而不是固步自封的。不斷學(xué)習(xí)，不斷檢討，不斷吸收新事物，路就會(huì)越走越寬。這也是中國發(fā)展迅速的一個(gè)“秘密”。中共一直在不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨除了每次黨代會(huì)的正式工作報(bào)告之外，黨內(nèi)通過不斷學(xué)習(xí)研討，找差距，不斷改進(jìn)工作。這也是黨的生命力源泉之一。如果沒有自我改進(jìn)和自我完善，就一定會(huì)官僚僵化，落后于時(shí)代。

至于可持續(xù)性，中國一方面把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，一方面把社會(huì)主義與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，走出一條中國特色社會(huì)主義之路，就會(huì)在以往40年—70年—100年的基礎(chǔ)上更加彰顯其持續(xù)性。我一直認(rèn)為，任何一個(gè)事物，如果它所跨越的時(shí)間越長、覆蓋的空間越廣、包含的個(gè)體越多，那么它所具有的普遍性就越強(qiáng)，也越有持續(xù)性。