據(jù)中國婦女報9月8日報道，9月6日，新華網(wǎng)發(fā)布署名評論《“娘炮”之風當休矣》，對“娘炮”現(xiàn)象予以嚴厲批評。文中寫道，“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設”，這種病態(tài)文化對青少年的負面影響不可低估。

當日，“人民日報評論”刊文《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》表示不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法，并稱“現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。”

一些網(wǎng)民對當前越來越多的“娘炮”刷屏的現(xiàn)象表示擔憂，呼吁“好好治治這股‘娘炮’歪風”“抵制不良文化的侵蝕”。但也有部分網(wǎng)民認為將“娘炮”上升到影響國家審美安全的高度過于上綱上線，并以日韓為例，稱“娘炮”代表著審美多元化，是經(jīng)濟文化發(fā)展水平的體現(xiàn)。

有關專家認為，盡管“娘炮”被文化娛樂資本和粉絲經(jīng)濟所消費，看似有很大影響力，實際上，并不能代表社會真正的主流文化娛樂消費，也遠遠達不到?jīng)_擊主流價值的程度。同時，“娘炮”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與性別文化、性別關系也有著千絲萬縷的關聯(lián)。

評論

尊重多元審美 共塑陽光氣質(zhì)

從20世紀80年代轟動一時的“奶油小生和硬漢之爭”，到近年來的“拯救男孩”的呼聲，以及最近的“娘氣”批判，關于“男性氣質(zhì)”話題的討論在學術界和輿論場由來已久，往往引發(fā)公眾強烈關注，甚至成為不同審美觀、性別觀激烈碰撞的“交鋒點”。

梳理幾十年來大眾審美趣味的流變脈絡不難發(fā)現(xiàn)，男性偶像的形象并非一成不變，而是如同河水，隨著民風物故等社會現(xiàn)象、文化元素的變遷，奔流向前。

曾經(jīng)，以“陽剛”“硬朗”著稱的高倉健、成龍型“硬漢”把控了主流審美話語權。

如今，外表斯文、柔美、秀氣的鹿晗、蔡徐坤型“花樣美男”與被賦予了“血性”“鐵骨”特質(zhì)的吳京、甄子丹型“猛男”平分天下。

在大眾對男性的審美呈現(xiàn)更多元面向的同時，時代幕布上的整個世界都在悄然改變——

在理論界，關于氣質(zhì)具有多樣性與可塑性的理論及其實踐打破了“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”這種二元分類體系。放眼更廣闊的宏觀層面，社會的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方方面面正在完成從單調(diào)到復雜、從一元到多元、從匱乏到豐富的巨大跨越。

可以說，多元審美正是社會長期和平穩(wěn)定繁榮的“伴生品”，因為只有一個物質(zhì)足夠豐富的社會，才能涵養(yǎng)出高理解度、高尊重度、高包容度的人類文明。

在“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”的分野被證偽，審美不再拘于單一范式的現(xiàn)代社會，人們之所以熱衷所謂“男性氣質(zhì)”話題的探討，與其說是呼喚“男子氣概的回歸”，不如說是對于健康、昂揚、陽光、向上等兩性所共有的精神氣質(zhì)的高度認同，對于剛毅、堅卓、果敢、頑強、進取、擔當?shù)热祟惼帐榔犯竦膱?zhí)著追求，以及對于矯揉造作、娛樂至上的浮躁風氣與“顏即正義”的錯位價值觀的反感與摒棄。

這樣的價值取向是積極的，對真善美的不懈追求永遠是推動人類社會發(fā)展進步的巨大動力，但我們應該更審慎地厘清討論思路，本著平等與尊重的原則，尊重每個人的自我選擇，寬容與己不同的個體，避免“娘炮”“不男不女”“娘娘腔”等帶有貶損性的說法。無論他（她）選擇呈現(xiàn)怎樣的個人風格與氣質(zhì)，硬朗剛強也好，細膩溫柔也罷，并不妨礙他們努力成為一個優(yōu)秀的人。

“可否不分膚色的界限/愿這土地里/不分你我高低/繽紛色彩閃出的美麗/是因它沒有/分開每種色彩”1990年，Beyond樂隊為“南非國父”曼德拉寫下的這首《光輝歲月》曾經(jīng)感動了無數(shù)人，今天聽來依舊能夠給我們以深思與啟迪。世界不應只有一種色彩，“十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’”是美，“關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”亦是美，無論是“多數(shù)派”還是“少數(shù)派”，都應該受到尊重。

當然，作為一言一行廣受關注的公眾人物，明星們對于青少年的人生觀、價值觀、世界觀的塑造具有重要影響，應該將社會責任感當作人生“標配”，以更高的道德標準來要求自己，努力鍛造優(yōu)秀的品格與可貴的精神，為青少年樹立健康陽光、積極進取、勇于擔當?shù)陌駱?，而不只是空有顏值、缺乏?nèi)涵的“偶像”。因為對于一個社會而言，榜樣遠比偶像更難得，也更值得追隨。