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章永樂:“西亞病夫”的自救——康有為眼中的奧斯曼土耳其帝國(guó)
關(guān)鍵字: 康有為奧斯曼土耳其帝國(guó)維也納體系歐洲五強(qiáng)共治康有為作于1908年的《突厥游記》稿本贊賞青年土耳其黨人的立憲運(yùn)動(dòng)。在光緒去世、“國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)浮痹馐艽煺蹠r(shí),康有為一度主張仿效青年土耳其黨人發(fā)動(dòng)“兵諫”。在1910年致孫寶琦的《與慕帥書》中,康有為指出,中國(guó)不開國(guó)會(huì)則已,一旦開國(guó)會(huì),就必須成功。如果不開國(guó)會(huì),列強(qiáng)可以將中國(guó)作為“行尸走肉,冢中枯骨”,中國(guó)可以得以茍延殘喘。但是一旦開始開國(guó)會(huì)的運(yùn)動(dòng),列強(qiáng)察覺中國(guó)正在救亡圖存,必然會(huì)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫,因此國(guó)會(huì)運(yùn)動(dòng)必須成功,達(dá)到強(qiáng)國(guó)的效果。
在此,康有為向?qū)O寶琦講述了土耳其青年土耳其黨人發(fā)動(dòng)“兵諫”逼迫蘇丹召開國(guó)會(huì)的故事,請(qǐng)求對(duì)方糾合群帥,共同通電,請(qǐng)朝廷召開國(guó)會(huì)。在列強(qiáng)環(huán)峙、軍隊(duì)思變的環(huán)境下,當(dāng)政者將不得不考慮開國(guó)會(huì)選項(xiàng)。[11] 1911年他在《于晦若李柳溪兩侍郎談責(zé)任內(nèi)閣例語書后》一文中,曾再一次“密告”上述計(jì)策:“故為公今計(jì),及早自立,速聯(lián)各省封疆,辦突厥之舉,則國(guó)家可救,人望大歸,乃助政黨,可大可久,上策也?!?sup>[12]
慶祝青年土耳其黨人革命的宣傳畫
而對(duì)于流亡于海外的革命黨人而言,土耳其也是一個(gè)重要的參照點(diǎn)。在立憲派與革命派論戰(zhàn)中,立憲派提出革命可能會(huì)導(dǎo)致外國(guó)干涉,從而導(dǎo)致中國(guó)亡國(guó)。胡漢民在1908年的《駁總匯報(bào)懼革命召瓜分》中引土耳其和埃塞俄比亞兩個(gè)例子駁斥“革命必致外國(guó)干涉說”,指出關(guān)鍵在于中國(guó)民族(胡漢民在此僅指漢族)能否展示自己的力量。土耳其雖然國(guó)政腐敗,“而列強(qiáng)審其民族,有自衛(wèi)之能力,謂其兵士皆知以死捍御他族,遂各寢其兼并之計(jì)劃?!?sup>[13]
胡漢民尤其強(qiáng)調(diào),土耳其軍隊(duì)原來忠于蘇丹政府,在青年黨的勸導(dǎo)下,起兵反對(duì)專制,這對(duì)中國(guó)革命尤有啟發(fā)。胡漢民引此例要說明的是,滿人統(tǒng)治中國(guó),借助其實(shí)是漢人的力量;如果漢人都能像土耳其軍隊(duì)那樣,起兵反對(duì)專制,則專制必亡。這一論述,體現(xiàn)出以孫中山為首的革命黨人在對(duì)革命策略的認(rèn)識(shí)上的某些進(jìn)展:他們認(rèn)識(shí)到,搞刺殺和小規(guī)模的武裝起義都難以達(dá)到革命目標(biāo),要推翻清廷,還必須從策反軍隊(duì)入手。
胡漢民作于1909年的《土耳其革命》一文則進(jìn)一步比較了土耳其革命與中國(guó)革命。胡漢民指出,土耳其建立君主立憲,是可行的,因?yàn)榻y(tǒng)治者是土耳其人,而要求立憲的被統(tǒng)治者也是土耳其人,沒有民族上的隔閡。但放在中國(guó),卻是行不通的,因?yàn)榻y(tǒng)治者與被統(tǒng)治者是不同的種族,最終無法調(diào)和。
中國(guó)的情況,更應(yīng)該以希臘的情況來比較——當(dāng)時(shí)土耳其已經(jīng)宣布立憲,但希臘仍然堅(jiān)持革命斗爭(zhēng),最終獲取獨(dú)立。這是因?yàn)樽鳛槲拿髅褡宓南ED不愿受落后民族土耳其統(tǒng)治。漢人應(yīng)當(dāng)以希臘人反抗土耳其人為榜樣,從落后的滿人那里爭(zhēng)取民族獨(dú)立。另一方面,即便是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者屬于同族的土耳其,亦不滿足于單純的君主立憲,廢黜蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世,另立蘇丹,這證明了中國(guó)在“異族統(tǒng)治”的情況下,更應(yīng)該奮起革命。[14]
由此可見,青年土耳其黨人運(yùn)動(dòng),立憲派視之為立憲運(yùn)動(dòng),革命派視為之革命,可謂各取所需,皆大歡喜。[15] 1911年10月底爆發(fā)的“灤州兵諫”,可以說不無青年土耳其黨人的色彩??涤袨楫?dāng)時(shí)也表示了對(duì)兵諫的支持。清政府匆忙頒布《十九信條》,實(shí)現(xiàn)君主立憲,任命以袁世凱為內(nèi)閣總理大臣的內(nèi)閣,然而一切為時(shí)已晚。隨著南北和議的達(dá)成和清帝的遜位,立憲派的君憲夢(mèng)也被擊碎。這促使康有為回過頭去反思君憲何以在中國(guó)失敗。
1912-1913年巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)期間的希臘語宣傳畫,將奧斯曼帝國(guó)畫成惡龍
戴東陽考證指出,在《突厥游記》的1913年刊本中,康有為對(duì)1908年稿本作出了大幅修改,使其基調(diào)從熱情洋溢的贊頌,變成冷靜乃至冷酷的觀察和評(píng)論。[16]新版本指出,阿士文黨人多游學(xué)于法國(guó),過多地接受了法國(guó)的政治知識(shí),“然法人不同英、德,本不長(zhǎng)于政治,但嘩于革命耳?!卑⑹课狞h人開始只在伊斯坦布爾宣傳,蘇丹將其流放到小亞細(xì)亞,引發(fā)了阿士文黨人極大的怨怒,從而到處宣傳反蘇丹專制思想,從小亞細(xì)亞到全國(guó)各部,都逐漸受到他們的影響,“漸而回教徒、耶教徒、突厥人、亞馬尼亞人,皆思自由而排帝政焉”。蘇丹不敢大力鎮(zhèn)壓,“于是突民輕突主之無能為也,益肆無所憚”。[17]
康有為進(jìn)一步批評(píng),土耳其民眾對(duì)于立憲有很大的誤解,認(rèn)為立憲就是猖狂自由,無不可為,“無論何政俗,皆曰今行立憲即改矣”。民眾的期望越來越高,而君主很難滿足,但如果再行壓制,其結(jié)果可能是引起更大的反彈。在此,康有為提出了兩個(gè)負(fù)面例子,一個(gè)是波斯的立憲,另外一個(gè)就是1905年俄國(guó)沙皇尼古拉二世的立憲,兩個(gè)立憲事件都與國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩相伴而行。[18]
1905年,俄國(guó)在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中失利,沙皇俄國(guó)各地爆發(fā)反對(duì)沙皇政府的革命——這次革命很大程度上影響到了中國(guó)晚清立憲派和革命派的辯論,被視為立憲國(guó)家優(yōu)于專制國(guó)家的證據(jù)。作為讓步,沙皇政府推行有限的憲政改革,建立國(guó)家杜馬行使部分立法職能,同時(shí)頒布俄羅斯帝國(guó)基本法,但在其中明確規(guī)定君主專制。這一有限的憲政改革從表面上來看增加了沙皇政府的合法性,但同時(shí)也打開了民族主義分子走向民間進(jìn)行政治動(dòng)員的閥門。沙皇俄國(guó)并未因立憲而變得更加穩(wěn)定。
波斯立憲運(yùn)動(dòng)開始于1905年,嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及政府的應(yīng)對(duì)方式,引發(fā)了越來越嚴(yán)重的公眾抗議。1906年8月4日,穆扎法爾丁國(guó)王作出讓步,承諾制憲。1906年12月30日,國(guó)王彌留之際簽署了新憲法,新憲法規(guī)定的是一個(gè)二元制君主立憲體制,國(guó)王擁有行政權(quán)。1907年初,穆罕默德·阿里·沙繼任王位后,與議會(huì)之間發(fā)生沖突。國(guó)王依靠俄軍發(fā)動(dòng)政變,議會(huì)軍展開反攻,于1909年7月占領(lǐng)德黑蘭。1909年8月5日,第二屆議會(huì)選舉產(chǎn)生,但議會(huì)中的民主派和保守派在首相人選及武裝等問題上爭(zhēng)執(zhí)不下。穆罕默德·阿里·沙依靠俄軍,撲滅了議會(huì)革命,卡扎爾王朝復(fù)辟。
這里的問題是,動(dòng)蕩究竟從何而來?在俄國(guó),局勢(shì)在尼古拉二世立憲之前就已經(jīng)相當(dāng)動(dòng)蕩。在波斯,則是繼任國(guó)王穆罕默德·阿里·沙政變?cè)谇埃h會(huì)抵抗在后。而1909年土耳其廢黜蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世的革命,一開始也是由于效忠蘇丹的軍隊(duì)發(fā)動(dòng)叛亂而引發(fā),很難說是因?yàn)榱楛h人的貪得無厭才導(dǎo)致對(duì)抗的升級(jí)。但康有為并沒有對(duì)這三個(gè)案例進(jìn)行更為具體的分析。他不僅批判土耳其青年黨人受到很深的法國(guó)影響,同時(shí)也批判歐東、亞西、俄、波斯各國(guó)受到法國(guó)思想過大的影響。在他看來,法國(guó)的思想不是已經(jīng)導(dǎo)致動(dòng)蕩,就是會(huì)在未來帶來動(dòng)蕩。
- 原標(biāo)題:“西亞病夫”的自救:康有為眼中的奧斯曼土耳其帝國(guó) 本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯:馬密坤
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