但對(duì)伊斯蘭世界的穆斯林來(lái)說(shuō)，以色列就是西方現(xiàn)代版“十字軍東征”的產(chǎn)物，是帝國(guó)主義強(qiáng)加在伊斯蘭世界的霸權(quán)主義和殖民主義的產(chǎn)物。客觀地講，從伊斯蘭世界的角度如何定義恐怖主義，可以給我們一些反思的機(jī)會(huì)。

十字軍東征。來(lái)源：History.com

從歷史角度來(lái)分析，伊斯蘭世界對(duì)所謂“恐怖主義”的心態(tài)，對(duì)美歐這種根深蒂固的仇恨和戒心，造就了恐怖主義強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)。從19世紀(jì)以來(lái)，伊斯蘭世界進(jìn)入衰退的過(guò)程，到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，伊斯蘭世界普遍變成了殖民地半殖民地，遭到了空前的失敗，導(dǎo)致廣大的穆斯林普遍懷有深刻的羞辱感和復(fù)仇欲望。對(duì)于沖突上千年的伊斯蘭教世界和基督教世界而言，基督教世界暫時(shí)處于優(yōu)勢(shì)，但是廣大的伊斯蘭國(guó)家隨時(shí)準(zhǔn)備卷土重來(lái)。

無(wú)論是親美還是反美，伊斯蘭世界的“西化政府”實(shí)際上都對(duì)美國(guó)懷有深深的畏懼，這種以實(shí)力為基礎(chǔ)的叢林社會(huì)的法則，深深地烙在了一神教國(guó)際體系之中，造成了許多斯德哥爾摩綜合征患者，被迫害者反而對(duì)美西方產(chǎn)生了崇拜和信賴(lài)。

親美的伊斯蘭政府和民眾自然會(huì)將美國(guó)視為“天堂”和“燈塔”，會(huì)認(rèn)為恐怖襲擊只會(huì)帶來(lái)美西方的報(bào)復(fù)，進(jìn)而否定其合法性。而更大的威脅是，宗教極端主義恰恰反對(duì)這些“西化政府”，恐怖襲擊實(shí)際上是在和“西化政府”爭(zhēng)奪民心，他們的意圖是顛覆這些媚美親美的世俗政府。

而對(duì)于操弄宗教極端主義、縱容恐怖襲擊的少數(shù)政府和群體，它其實(shí)也無(wú)異于在玩火自焚。因?yàn)樽诮虡O端主義是高度危險(xiǎn)的思潮，它的洗腦功能是異常強(qiáng)大的，行為只會(huì)越來(lái)越極端，最后的結(jié)果就像打開(kāi)了潘多拉魔盒。阿富汗發(fā)生的清真寺大爆炸顯示，塔利班執(zhí)政之后，“伊斯蘭國(guó)”就給一個(gè)更極端的回應(yīng)，這表明只會(huì)有更加永無(wú)休止和極端的宗教極端主義和恐怖分子興起，直到只剩下一個(gè)人生存的世界。對(duì)恐怖主義的定義和認(rèn)知，是一個(gè)多重標(biāo)準(zhǔn)博弈的過(guò)程，立場(chǎng)不同，定義可以完全相反。

親美的伊斯蘭民眾在白宮外。來(lái)源：VOX

美國(guó)反恐為什么會(huì)以如此狼狽的結(jié)局收?qǐng)?？主要是美?guó)反恐完全用錯(cuò)了方法。第一點(diǎn)，美國(guó)僥幸獲得“冷戰(zhàn)”勝利之后，他們要將“民主”普及到全世界，這種“普世主義”的擴(kuò)張其實(shí)沿襲了十字軍東征的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的思路，差別只在于用更加具有迷惑性的“民主”新瓶代替了“上帝”老梗，其手法依然是武力傳教的模式。

美歐一直有居高臨下的殖民者心態(tài)，老歐洲殖民主義者曾經(jīng)把整個(gè)世界都變成它的殖民地，它有一句名言，You cannot speak on behalf of yourself，你不能夠代表你自己，而下半句是，你只能被我所代表，這是一種非常深刻的傲慢的種族主義和優(yōu)勢(shì)文明的心理。而美西方這種極其傲慢的傳教方式，必然被所在國(guó)人民認(rèn)為是侵略者。

一個(gè)意圖毀滅伊斯蘭文明的元兇，一個(gè)催生了宗教極端主義的始作俑者，居然在伊斯蘭世界反恐，號(hào)稱(chēng)“要啟蒙野蠻民族，建立新的天堂般的民主社會(huì)”，簡(jiǎn)直是滑天下之大稽。

現(xiàn)代國(guó)際體系在美西方主導(dǎo)下建立，它本質(zhì)內(nèi)核就是社會(huì)達(dá)爾文主義，是弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì)，所以說(shuō)無(wú)論美西方如何舌燦蓮花，巧言令色，吹噓著多少“民主人權(quán)和自由”。其本質(zhì)，還是秉承了基督教排斥其他文明，只承認(rèn)自己文明神圣性的弊病，是一種傲慢的唯我獨(dú)尊，非此即彼的帝國(guó)主義精神。他們從來(lái)沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)上所謂的“遠(yuǎn)人不服，修文德以來(lái)之”的精神，所以不可能有合作共榮，共同發(fā)展的人類(lèi)命運(yùn)共同體這種概念。他們所擅長(zhǎng)的只有“強(qiáng)則盜寇，弱則卑伏”強(qiáng)權(quán)即真理的弱肉強(qiáng)食和所謂“分而治之”之類(lèi)的離岸平衡權(quán)術(shù)。

“普世主義”只是帝國(guó)擴(kuò)張的借口和侵略掠奪的手段罷了，這樣的世界觀必然導(dǎo)致他們絕不會(huì)反思自己的問(wèn)題，完全沒(méi)有意識(shí)到自己才是最大的恐怖主義制造者，甚至是恐怖主義本身，其反恐思路和路徑也必然是反人類(lèi)的。

“普世主義”VS文化相對(duì)主義。來(lái)源：油管

美西方在阿富汗犯下的反人類(lèi)罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和屠殺罪就是最充分的證明，他們?cè)诎⒏缓箰u辱的失敗，也證明了這種打著反恐旗號(hào)對(duì)其他種族其他文明進(jìn)行侵略、“改造”是一種非正義的荒誕行為，注定是徒勞無(wú)功的。

在美國(guó)狼狽逃離阿富汗的同時(shí)，新疆已經(jīng)近5年沒(méi)有發(fā)生任何暴恐事件，這其實(shí)是中國(guó)文明和制度的巨大勝利。

從民族宗教的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域來(lái)看，面對(duì)許多具體的民族宗教問(wèn)題和暴恐襲擊的困局時(shí)，才發(fā)現(xiàn)西方的理論只是看上去很美，這些“完美”理論遇到千差萬(wàn)別的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，是比玻璃還要脆弱的花瓶。這些理論不僅不能夠解決問(wèn)題，反而加劇了民族地區(qū)宗教思維的混亂，讓各種民族宗教問(wèn)題更加嚴(yán)重了。我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論的馬克思主義的世界觀和方法論，才能真正地解決問(wèn)題。

而美西方后現(xiàn)代社會(huì)的一種狂亂的理論，其實(shí)只適合叢林社會(huì)，美西方用殖民主義理論來(lái)看待中國(guó)時(shí)候，對(duì)新疆進(jìn)行污名化是自然而然的結(jié)果。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)少數(shù)民族就像美國(guó)的印第安人一樣，就應(yīng)該是動(dòng)物園里的動(dòng)物，保持他們?cè)嫉纳鏍顟B(tài)，讓“高貴的”WASP(美國(guó)白人新教徒)參觀就行了。

用西方一位很著名的女影星對(duì)敘利亞難民說(shuō)的話，就是說(shuō)他們一無(wú)所有，但是他們“自由”了，原來(lái)人是可以無(wú)恥到這種地步的。而新疆的反恐事業(yè)和民族融合的雙重偉大成功，居然被污名化為“種族滅絕”，足見(jiàn)西方話語(yǔ)霸權(quán)之強(qiáng)勁，而很少人反思美西方在阿富汗的徹底失敗其實(shí)是其文明的失敗，人類(lèi)命運(yùn)共同體才是人間的正道。

好萊塢影星安吉麗娜·朱莉表示，他們一無(wú)所有，但是他們“自由”了。來(lái)源：聯(lián)合國(guó)難民署

圓桌討論

主持人：美國(guó)發(fā)動(dòng)了漫長(zhǎng)的“美式反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，美國(guó)不光是反恐，所謂的“美式反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”里，是不是夾雜著很多的目標(biāo)？

張維為：美國(guó)主要是地緣政治的考量，其他都是借口，它鎖定的目標(biāo)基本上這幾類(lèi)，一類(lèi)就是地緣政治上非常重要的地點(diǎn)。阿富汗和敘利亞就是典型，他們的位置太重要了，美國(guó)控制住，對(duì)美國(guó)有利，另外能夠遏制對(duì)美國(guó)有挑戰(zhàn)的中國(guó)和俄羅斯，包括“一帶一路”的沿線國(guó)家。

如果講得更廣一點(diǎn)的話，它的目的是非常明確的，它名義上講都是“反恐”，有時(shí)候顯得非常牽強(qiáng)附會(huì)，美國(guó)入侵伊拉克時(shí)，硬要說(shuō)伊拉克也跟“基地組織”有關(guān)系，這是強(qiáng)行編造的理由，所以美國(guó)就越來(lái)越?jīng)]有信譽(yù)。

主持人：動(dòng)機(jī)不純，美國(guó)發(fā)動(dòng)的“美式反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”夾雜著很多的意圖在里面，而且這個(gè)意圖在不同的歷史時(shí)間里面，可能還會(huì)發(fā)生一些變化，所以會(huì)看到忽而這個(gè)意圖占上風(fēng)，忽而那個(gè)意圖占上風(fēng)，您的觀點(diǎn)？

邱文平：美國(guó)是一個(gè)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的國(guó)家，它其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)宗教化的國(guó)家，具有非常強(qiáng)勁的基督教文明所代表的價(jià)值觀和“普世價(jià)值”推廣全世界。過(guò)去的幾十年，美國(guó)已經(jīng)顛覆伊拉克，如果美國(guó)把阿富汗也做成“民主的樣板”，最后就剩下一個(gè)伊朗，除它之外，整個(gè)地區(qū)就是所謂的“民主世界”了。

70%的美國(guó)人人認(rèn)為自己是基督徒。來(lái)源：美國(guó)公共宗教研究所

我經(jīng)常會(huì)代入美國(guó)去思考這個(gè)問(wèn)題，如果從美國(guó)戰(zhàn)略家的角度上，美國(guó)白花了2萬(wàn)億美元花費(fèi)，美國(guó)當(dāng)年的布局是從阿富汗和伊拉克夾擊攻擊伊朗的，20年來(lái)，這個(gè)任務(wù)并沒(méi)有成功。如果美國(guó)成功了，把伊朗打垮了，那么在軍事上伊朗不是美國(guó)對(duì)手，我認(rèn)為那樣的形勢(shì)對(duì)美國(guó)是有利的。但是美國(guó)在20年間，因?yàn)樽笥尹h爭(zhēng)，民主主義、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義之間的沖突，導(dǎo)致這個(gè)任務(wù)沒(méi)有完成。所以2萬(wàn)億美元花下去，只殺掉一個(gè)本·拉登，所以說(shuō)是徹徹底底的失敗。

張維為：這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)就是從推翻塔利班到塔利班又回來(lái)，然后伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)也是推翻了薩達(dá)姆政權(quán)，美國(guó)更大的敵人是伊朗，結(jié)果現(xiàn)在的伊拉克政權(quán)跟伊朗關(guān)系更好，美國(guó)的目的都沒(méi)有達(dá)到，這是毫無(wú)智慧的表現(xiàn)，的確，美國(guó)在戰(zhàn)術(shù)上贏了不少戰(zhàn)斗，但是在戰(zhàn)略上是徹底的失敗。

主持人：而承受戰(zhàn)爭(zhēng)的另一方，那些目標(biāo)國(guó)和普通老百姓，其實(shí)對(duì)美國(guó)的這種做法是相當(dāng)不認(rèn)同、相當(dāng)反對(duì)的。