第三是對清明政治的渴望，這體現(xiàn)在三部類型完全不同的熱播劇《北平無戰(zhàn)事》（2014）、《瑯琊榜》（2015）和《人民的名義》（2017）中。

《北平無戰(zhàn)事》是一部諜戰(zhàn)劇，但與一般國共暗戰(zhàn)的故事不同，這部劇的亮點在于呈現(xiàn)了國民黨內(nèi)部的反腐斗爭，尤其是把之前國共劇中很少出現(xiàn)的蔣經(jīng)國及其領(lǐng)導(dǎo)的鐵血救國會塑造為打擊國民黨貪腐和全心全意拯救拯救黨國于危難的正能量。這股國民黨內(nèi)部的“正能量”與國民黨內(nèi)的腐敗、特權(quán)利益階層展開了殊死搏斗，他們都是不畏犧牲的、忠于領(lǐng)袖的、黨國利益的堅定捍衛(wèi)者，只是這些精忠報效黨國的健康力量并沒能挽救日暮西山的國民黨。這部劇站在國民黨的角度來講述40年代中后期的國共決戰(zhàn)，從而實現(xiàn)了“現(xiàn)代中國”的民國化。觀眾以民國為鏡，可以順暢地完成對當(dāng)下中國的批判和影射。

2015年根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的古裝劇《瑯琊榜》依然延續(xù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中宮斗文的傳統(tǒng)，但把《后宮·甄嬛傳》（2011）里腹黑化的權(quán)謀用一種情懷來洗白，劇中給梅長蘇設(shè)定了一個為家族平反昭雪的個人動機，還把他輔佐靖王登基作為肅清腐敗、重振國家的政治目標(biāo)面對貪污腐化、爾虞我詐的政治生態(tài)。通過體制內(nèi)部的正能量來整飭吏治、恢復(fù)清明，這是一種封建式的內(nèi)部革新。這種忠君愛國的情懷也表露了年輕的網(wǎng)生代由對國家秩序的負(fù)面想象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N正面認(rèn)同。

2017年反腐大劇《人民的名義》成為現(xiàn)象級作品，這部劇帶有“政治窺秘”的色彩，一方面展現(xiàn)了全景式的社會場景，從省委高官、官二代、老革命到商人、基層工人、工會主席、網(wǎng)民等，另一方面又塑造了特定環(huán)境下人物的性格，還是雙面、多面人性。這部劇依然是大眾文化作品中少有的或罕見地表現(xiàn)了一種“人民”的形象，這就是在反腐斗爭之外所呈現(xiàn)的大風(fēng)廠持股工人的群體抗?fàn)幑适隆?

當(dāng)然，反腐劇的局限也在于最終矛盾的解決依賴于更加清明、更有權(quán)勢的領(lǐng)導(dǎo)，人民是“被”服務(wù)的客體，而不是參與社會變革的力量。也就是說，反腐劇表現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革過程中所帶來的問題，又把這種問題訴諸于一種好干部、清明政治的解決方案。

2008年西方遭遇經(jīng)濟危機、2011年中國超過日本成為全球第二大經(jīng)濟體，中國道路、中國模式開始從學(xué)術(shù)界的精英話題擴散為一種普遍的社會情緒，再加上西方經(jīng)濟危機所引發(fā)的社會革命、政治危機，一種混雜著國家主義、民族主義、工業(yè)主義的新的中國認(rèn)同逐漸浮現(xiàn)，這扭轉(zhuǎn)了80年代以來對中國體制的不自信，甚至在青年網(wǎng)絡(luò)群體中出現(xiàn)自干五、小粉紅、工業(yè)黨等命名方式。從這些自覺、不自覺地表現(xiàn)大國意識、現(xiàn)代主體的流行文本中，可以感受人們（包括青年人）對體制、國家有了更多理解和認(rèn)同，也對中國制度有了些許自信。

這種混合了悠久的古代文明、不屈不撓的現(xiàn)代精神和經(jīng)濟硬實力的當(dāng)代中國，確實是一種近代以來完全嶄新的經(jīng)驗。也正是在這個意義上，中國開始扭轉(zhuǎn)百余年來激烈的反傳統(tǒng)和自我否定，嘗試“回收”、追認(rèn)曾經(jīng)被遺忘的燦爛與輝煌。至于中國能否把現(xiàn)代也納入中華文明之河，就像歷史上的幾次文明交匯一樣，應(yīng)該還有很長的路要走。