風(fēng)險(xiǎn)投資家和政治學(xué)學(xué)者，春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員、中歐國(guó)際工商學(xué)院校董及中歐出版集團(tuán)副董事長(zhǎng)、成為資本創(chuàng)始人及執(zhí)行董事，美國(guó)阿斯本研究所研究員，美國(guó)卡內(nèi)基和平基金會(huì)顧問(wèn)，伯克利加州大學(xué)藝術(shù)博物館董事，是紐約時(shí)報(bào)、南華早報(bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)，外交事務(wù)雜志，基督教科學(xué)箴言報(bào)以及郝芬頓郵報(bào)撰稿人
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從文藝復(fù)興到復(fù)興之路
仔細(xì)研究當(dāng)代西方世界，我們可以發(fā)現(xiàn)，歐洲和美國(guó)的民主制度正朝著文藝復(fù)興巨匠馬基雅維利曾經(jīng)預(yù)警過(guò)的墮落形態(tài)發(fā)展。而在中國(guó)，十?dāng)?shù)億人民從四分五裂的廢墟和赤貧的苦厄中站了起來(lái)，撐起了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)目前仍有許多問(wèn)題，其中不乏嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但或許我們正在經(jīng)歷的，是另一場(chǎng)文藝復(fù)興的開(kāi)頭，這場(chǎng)當(dāng)代東方的新文藝復(fù)興或許能夠重新喚醒沉睡的西方。[全文]
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美國(guó)還想主宰21世紀(jì)？請(qǐng)便！
2011年6月基辛格、弗格森與李稻葵等人之間就關(guān)于中美大勢(shì)進(jìn)行辯論，討論新世紀(jì)將屬于誰(shuí)。中國(guó)基于歷史文化傳統(tǒng)，其實(shí)并不追求世界夢(mèng)，而是抓住崛起機(jī)遇，提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果美國(guó)愿意孤注一擲，以民眾的未來(lái)為賭注，推動(dòng)普世工程，堅(jiān)持“美國(guó)世紀(jì)”，那就請(qǐng)便吧。[全文]
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挺住，美利堅(jiān)利維坦！
自從蘇聯(lián)解體以后，美國(guó)當(dāng)仁不讓地充當(dāng)起利維坦的角色，并力圖建立普世的世界秩序。諸多國(guó)際公約、組織、軍事同盟紛紛出爐，或者經(jīng)過(guò)強(qiáng)化，以確保在政治框架下解決爭(zhēng)端，避免武裝沖突。在全球貿(mào)易和金融體系中，類似的制度同樣在發(fā)揮影響。而美國(guó)既想扮演世界的主宰，又想維護(hù)自己的民族國(guó)家利益。這種雙重角色的代價(jià)十分高昂，如果美國(guó)不改弦易轍，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)必將陷入崩潰。冷戰(zhàn)結(jié)束后僅僅一代人的時(shí)間，美國(guó)就債臺(tái)高筑，中產(chǎn)階級(jí)萎縮，產(chǎn)業(yè)空心化，基礎(chǔ)設(shè)施失修，教育資金匱乏，社會(huì)契約失去合法性。最糟糕的是，既然美國(guó)還想主宰世界，“搭便車”的國(guó)家自然絡(luò)繹不絕，正將其壓垮。[全文]
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民主不是答案
中國(guó)共產(chǎn)黨在基因里保持了向上流動(dòng)的活力。比如中共和中國(guó)的最高決策機(jī)構(gòu)中央政治局有25位成員，其中只有5位成員在出身上有優(yōu)越背景，也就是所謂的“太子黨”。其余20位成員，包括國(guó)家主席和政府總理在內(nèi)，他們的出身背景都十分普通，并沒(méi)有特殊的政治或經(jīng)濟(jì)依靠，完全憑努力和競(jìng)爭(zhēng)走到今天的地位。中央委員會(huì)包括的成員更多，出身優(yōu)越者比例更小。相比于美國(guó)聯(lián)邦參議院，一目了然，情況相反。任何人只要走進(jìn)中國(guó)的名牌高校，都能看到中國(guó)共產(chǎn)黨不斷吸引著最優(yōu)秀的年輕人加入。在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平之間，一代又一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在政治上促成了巨大變化。就變化的深度和廣度而言，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人的作為要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)代議制民主產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人。[全文]
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李世默：威權(quán)藝術(shù)
自由主義一貫的思路是：創(chuàng)作自由是孕育偉大作品的前提條件；中國(guó)的威權(quán)主義政治極大地限制了創(chuàng)作自由；缺乏自由的中國(guó)不可能創(chuàng)造真正偉大的文化成就（也即所謂的“軟實(shí)力”）。但回顧漫長(zhǎng)的人類藝術(shù)史，所謂的藝術(shù)創(chuàng)作自由可以說(shuō)是個(gè)很晚才出現(xiàn)的異常現(xiàn)象。米開(kāi)朗基羅為教皇畫(huà)畫(huà)。中國(guó)的文人畫(huà)家都是朝廷供職的官員。莫扎特在盛氣凌人的神圣羅馬帝國(guó)皇帝帳下創(chuàng)作樂(lè)曲。只有歷史才能檢驗(yàn)這個(gè)時(shí)代是否在創(chuàng)造真正偉大的藝術(shù)作品。但沒(méi)人能否認(rèn)，這個(gè)世界上最大的威權(quán)主義國(guó)家正培育著健全的藝術(shù)環(huán)境，以及極為活躍的創(chuàng)造力。中國(guó)繁榮的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)其實(shí)并非特例。無(wú)論何種政治體制，人類文明都可以誕生令人贊嘆的藝術(shù)作品。有些人受了意識(shí)形態(tài)的干擾，以為只有一種政治體制能夠發(fā)展文化。反諷的是，恰恰是持這一看法的人把藝術(shù)政治化了。 [全文]
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李世默：美麗的民主
即使在西方這個(gè)民主的誕生地，所謂的由選舉產(chǎn)生的認(rèn)同只是一種缺乏道德授權(quán)的法律形式。在法律上是獲取民眾認(rèn)可，但道德上的淪喪，這可不是所謂正統(tǒng)。 [全文]
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李世默：西方民主正在走向滅亡
美國(guó)是世界上最強(qiáng)的代議制民主國(guó)家，而中國(guó)是最大的一黨制國(guó)家。許多人將中美兩大國(guó)間的理念之爭(zhēng)，曲解成民主與專制間的對(duì)抗，這一錯(cuò)誤觀念亟需消除。[全文]
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李世默：中國(guó)的政治體制比美國(guó)更靈活
“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟?！惫糯牡蹏?guó)和王國(guó)，已被今天的民族國(guó)家取而代之。在此比喻里，民眾依然可以被理解成“水”，而“舟”已不再是某位皇帝或他的王朝，而是構(gòu)成現(xiàn)代民族國(guó)家的龐大而復(fù)雜的政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政受到民眾長(zhǎng)期、普遍的支持，而獨(dú)立的民意調(diào)查結(jié)果也反復(fù)印證了此點(diǎn)。在一黨執(zhí)政的政治憲法下，這即意味著對(duì)基本政治制度的支持。而在美國(guó)，民眾對(duì)共和黨或民主黨的支持度此消彼長(zhǎng)，但這與其對(duì)美國(guó)的基本政治制度，即民主代議制的支持程度不是一回事。[全文]
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走出西方現(xiàn)代主義，中國(guó)創(chuàng)造了什么？
中國(guó)的榜樣太扎眼而不容忽視，并且當(dāng)我們理解了為何中國(guó)的現(xiàn)代化與西方國(guó)家的存在根本不同之后，它就可以向世人提供所需要的證據(jù)：現(xiàn)代主義已經(jīng)不再是通向現(xiàn)代化的唯一必經(jīng)之路。 [全文]
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