【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 寒竹】

關(guān)于漢王朝與羅馬帝國(guó)的比較，歷來(lái)是中西方文明比較研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。

在世界歷史上，漢王朝與羅馬帝國(guó)是同一時(shí)期上存在的兩個(gè)超大規(guī)模的共同體。雖然二者各居?xùn)|西而少有交集，但在疆域、人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)軍事力量等方面都有相似之處。

更重要的是，漢王朝與羅馬帝國(guó)對(duì)后來(lái)的中西方歷史發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)，漢王朝之后，華夏民族常常自稱(chēng)漢人，以至于漢人成為了中國(guó)主體民族的族稱(chēng)，漢人的語(yǔ)言——漢語(yǔ)則成了中文的別稱(chēng)。而羅馬帝國(guó)之后雖不再有羅馬，但帝國(guó)的概念一直保留下來(lái)并深刻地影響著西方歷史的發(fā)展。羅馬帝國(guó)崩潰后，歐洲歷史上試圖重建新羅馬帝國(guó)、重溫羅馬皇帝之夢(mèng)的不乏其人。

漢順帝時(shí)期的漢朝與羅馬疆域圖

由于這些原因，近年來(lái)，對(duì)漢王朝與羅馬帝國(guó)進(jìn)行比較研究的書(shū)籍與文章很多。但是，無(wú)論這些書(shū)籍與文章是怎樣分析漢王朝與羅馬帝國(guó)的異同，最后大都會(huì)提出一個(gè)共同的問(wèn)題：

為什么中西方差不多同一時(shí)間出現(xiàn)的漢王朝與羅馬帝國(guó)的后世命運(yùn)有著如此大的差別？

中國(guó)的漢王朝滅亡只是政權(quán)的滅亡，而大一統(tǒng)的中國(guó)卻一直存在并歷久彌新，直到今天中國(guó)仍然是一個(gè)超大規(guī)模的世界大國(guó)。但是，羅馬帝國(guó)雖然對(duì)西方文明的影響巨大，但滅亡后再也沒(méi)有能夠復(fù)興。歐洲從此進(jìn)入小國(guó)林立的發(fā)展模式。后來(lái)雖有人想重建羅馬帝國(guó)，但歷史證明這只是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

本文認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題之所以難以講清楚，最主要是因?yàn)楦拍畹牟磺逦?。今天很多人在討論漢王朝與羅馬帝國(guó)在后世的不同命運(yùn)時(shí)，通常會(huì)使用一些來(lái)自西方概念如帝國(guó)、民族國(guó)家、單一制、中央集權(quán)等。這些產(chǎn)生于近代西方的概念本來(lái)是對(duì)西方歷史的概括與總結(jié)，用來(lái)解釋西方的歷史基本是能夠自洽的。但簡(jiǎn)單用這些概念來(lái)解釋兩千前的中國(guó)，特別是解釋漢王朝時(shí)卻是有問(wèn)題的，很難準(zhǔn)確地詮釋歷史。另一方面，有一些概念是中國(guó)所獨(dú)有的，比如郡縣制、大一統(tǒng)這樣的概念，難以在現(xiàn)代西方的語(yǔ)詞中找到對(duì)應(yīng)的概念。

由于一些基本概念指向性不清晰，使得比較漢王朝與羅馬帝國(guó)的研究少有邏輯自洽的論述。本文試圖做一些基礎(chǔ)性的探索，澄清一些基本概念在比較漢王朝與羅馬帝國(guó)時(shí)的具體含義，從而加深我們對(duì)這兩個(gè)超大規(guī)模共同體的理解。

一、秦漢王朝與羅馬帝國(guó)并非同質(zhì)的共同體

很多比較漢王朝與羅馬帝國(guó)的文章，常常是把二者作為兩大帝國(guó)來(lái)進(jìn)行比較，這就忽略了二者之間最根本的差異。漢王朝與羅馬帝國(guó)作為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模大致相當(dāng)?shù)墓餐w，確有相似之處。人們可以從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、軍事規(guī)模、文化發(fā)展水平等方面進(jìn)行具體比較。但比所有這些因素更為根本的是，漢王朝與羅馬帝國(guó)在本質(zhì)上是兩個(gè)完全不同性質(zhì)的政治共同體，在歷史學(xué)和政治學(xué)上是兩個(gè)不同的概念。漢王朝時(shí)期的中國(guó)是一個(gè)有著高度民族認(rèn)同的國(guó)家，羅馬帝國(guó)則不是一個(gè)真正的國(guó)家，而是一個(gè)由本土城邦和多個(gè)民族共同構(gòu)成的征服體系，二者在性質(zhì)上有著根本的不同。

愷撒去世時(shí)羅馬共和國(guó)的版圖 紅色為羅馬疆域（包括行省），深藍(lán)色為依附羅馬的國(guó)家

從國(guó)家起源上看，羅馬是一個(gè)實(shí)行奴隸制的城邦國(guó)家。羅馬城邦國(guó)家在希臘世界的邊緣地帶逐漸興起并擴(kuò)張，然后在亞平寧半島建立起一個(gè)以拉丁民族為核心的城邦國(guó)家。羅馬通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和不斷的對(duì)外擴(kuò)張和征服，最后建立起一個(gè)龐大的橫跨歐亞非的征服體系。在世界歷史上，羅馬帝國(guó)并不是一個(gè)有著民族認(rèn)同感、有著共同語(yǔ)言和文字、有著明確疆界的國(guó)家。這從羅馬帝國(guó)的人口構(gòu)成可以清楚地看出。

根據(jù)羅馬皇帝奧古斯都在《創(chuàng)業(yè)錄》中的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)帝國(guó)核心地區(qū)的人口如下：

在公元前28年為406.3萬(wàn)人

公元前8年為423.3萬(wàn)人

公元14年為493.7萬(wàn)人

而當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的人口在5680萬(wàn)左右。493.7萬(wàn)羅馬人這個(gè)數(shù)字不超過(guò)帝國(guó)境內(nèi)總?cè)丝诘?0%。當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的居民大致分為四類(lèi)：羅馬公民、拉丁公民、異邦自由人和奴隸。羅馬公民的地位最高，拉丁公民是介于羅馬公民與各個(gè)行省中的異邦人、移民之間的一個(gè)中間等級(jí)，最初主要分布在亞平寧半島，后來(lái)也擴(kuò)大到部分行省。這樣一個(gè)主要根據(jù)血緣劃分等級(jí)的征服體系很難整合為一個(gè)有著高度認(rèn)同感的政治共同體。