【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 周顯】

近期看到臺灣當(dāng)局“去中國化”的新聞，都說很多臺灣人都在看著香港，想知道香港回歸后的這條道路是否走得通，這倒是勾起了我的一些思考。

1967年，由親中愛國人士發(fā)動的“反英抗暴”遭港英政府暴力鎮(zhèn)壓，事件平息后，由于同情親中人士的市民占了大多數(shù)，紛紛把子女送進(jìn)愛國學(xué)校，香港稱為“左派學(xué)?！本妥x。

當(dāng)時的愛國學(xué)校大約有七、八間，其中最有名的五間，分別是旺角勞工子弟學(xué)校、香島中學(xué)、漢華中學(xué)、福建中學(xué)、培僑中學(xué)，被戲稱為“佐治五世”，也即是1910年至1936年統(tǒng)治大英帝國的皇帝。

旺角勞工子弟學(xué)校 圖片來源：資料圖

對此，港英政府“高明”地在1971年推出了六年免費(fèi)教育，1978年更提供9年免費(fèi)教育，一下子扭轉(zhuǎn)了劣勢。要知道，愛國學(xué)校雖然撙節(jié)，但畢竟也要收取幾元學(xué)費(fèi)，就勞苦大眾而言，六年免費(fèi)教育是無法抗拒的吸引力。一次聊天中，前香島中學(xué)校長、現(xiàn)立法會議員鄧飛扼腕三嘆地對我說﹕“愛國學(xué)校就是在這一節(jié)點，被擊敗了。”

香港市民的主要構(gòu)成是中國人，港英政府聰明地知道，在當(dāng)時，要香港人在意識形態(tài)上脫離中國，是不可能的任務(wù)。因此，在殖民地時代的小學(xué)和初中，中國歷史仍然是必修科，我念的是政府小學(xué)、教會中學(xué)，也是直念高中，中國歷史才變成了選修科目。

下層建筑是影響上層建筑的客觀因素：到了七十年代，中國內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)實力已明顯遠(yuǎn)比不上香港，因此部分對內(nèi)地存有偏見的香港人，也難免會害怕貧窮，甚至嘲笑貧窮，自以為比內(nèi)地人高上一等，這在上世紀(jì)八九十年代的港產(chǎn)片中，已灌輸了大量這種觀念。

正是藝術(shù)源于生活，最有代表性的個案，就是張堅庭導(dǎo)演、鄭裕玲主演的《表姐你好嘢》系列，一共拍了4部。值得注意的是，在這4部電影，由香港人扮演的內(nèi)地角色，雖然被丑化，但只是作為小丑式的搞笑，始終是正面人物。然而，這種小丑式的丑化，卻造成了一個不可避免的效果，就是潛移默化地令很多香港人自認(rèn)為自己不同于在內(nèi)地人，是高人一等。

以上說明在上世紀(jì)六十年代及之前，香港人和內(nèi)地人的分別，只是在對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知上有所不同。但到了八九十年代，那一代的學(xué)生中大部分經(jīng)歷過六年免費(fèi)教育、九年免費(fèi)教育的學(xué)校系統(tǒng)“洗腦”。他們雖然也學(xué)中國歷史，但英語是必修課，甚至是考試語言。通過這套教育教導(dǎo)出的一整個世代雖然認(rèn)同自己是中國人，但也認(rèn)為自己（因為懂得英文和更認(rèn)識西方文化）相比于內(nèi)地人是高出一個檔次的“高級中國人”，也即他們口中所謂的“香港人”。

到了九七回歸之后，這一群第一代的“香港人”長大了，成為了社會上的中堅分子，以至于他們將負(fù)責(zé)教化下一代的“香港人”。

1997年6月30日，準(zhǔn)備撤離的英軍軍艦。軍艦后是“熱烈慶祝香港回歸”的霓虹燈和標(biāo)語 圖片來源：澎湃影像