說到這里，不得不岔開一筆，講講司徒華。

司徒華是個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的教師，但他并非殖民地教育下的精英，注定他不能在港英政府的建制下取得權(quán)力，因此，他只能與左派聯(lián)合，對(duì)抗港英政府，以取得建制以外的權(quán)力。他所仗恃的，是由大部分老師俱為其會(huì)員的香港教育專業(yè)人員協(xié)會(huì)，他是會(huì)長(zhǎng)。

七十年代，司徒華企圖加入共產(chǎn)黨，也許是共產(chǎn)黨早已悉穿此人不可靠吧，拒絕了他的入黨申請(qǐng)。于是，到了九十年代，他轉(zhuǎn)而和英國(guó)人合作，開始“反中”。

當(dāng)然，在回歸前后的香港，不論是“反共”或是“反中”，都不可能公開宣言，因此這些本質(zhì)上的“反中”者，搖身成為了民主派。這推理是：他們要的是西方的民主選舉制度，但這并非中國(guó)的政治制度；所以，他們說自己不是“反中”，而只是要求民主。

但這又生出了一個(gè)不可解釋的矛盾，就是他們的終極目的究竟是香港有西方的民主制度，還是要求改變整個(gè)中國(guó)？很明顯，后者是不切實(shí)際，并不可能，因此這推理就順理成章的轉(zhuǎn)為要把香港變成一個(gè)“獨(dú)立的民主國(guó)家”，與中國(guó)切割開來。不消說，要想達(dá)到這目的，就必須得到美國(guó)人和英國(guó)人的支持。

司徒華畢竟矢言熱愛中國(guó)，不宜自打嘴巴，大搞“港獨(dú)”；但他交棒給張文光，張文光交棒給馮偉華，就越趨“港獨(dú)”，不能自拔了。司徒華2011年去世后，教協(xié)更加肆無忌憚，明目張膽地向下一代“洗腦”，制造出大量娃娃兵，其遺禍之大，不言而喻。

以張秀賢為例子，他在14歲已被老師譚凱邦招攬，后來加入了“學(xué)民思潮”，2014年與黃之鋒并肩“非法占中”，是泛民主派赫赫有名的人物。至于譚凱邦，則由于觸犯《國(guó)安法》，現(xiàn)時(shí)仍在還押中。

2020年12月2日，香港，黃之鋒和林朗彥前往法院 圖片來源：視覺中國(guó)

再說回來，“港獨(dú)”思想之所以蔓延，香港特區(qū)政府也責(zé)無旁貸。5年前，我在《環(huán)球時(shí)報(bào)》寫了一篇長(zhǎng)文，指出在回歸之后，假如特區(qū)政府支持興建愛國(guó)學(xué)校，從1997年至2019年的22年間，不難打造出二、三十間愛國(guó)學(xué)校，遂可培養(yǎng)出一股強(qiáng)大的愛國(guó)勢(shì)力，黑暴時(shí)與教協(xié)的娃娃兵分庭抗禮，那就不致于在當(dāng)時(shí)般孤單無援了。

遺憾的是，2000年香港大幅削減了中國(guó)歷史的課程，大大減少了下一代對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感。更有甚者，2009年起香港設(shè)立了“通識(shí)教育科”，卻又不設(shè)指定教材，任由教師自由選定內(nèi)容。不消說，“反中”思想已入骨的教師們，遂可乘機(jī)加油添醬地把“反中”信息灌進(jìn)學(xué)生的腦袋，形成了“港獨(dú)思想”，而“香港民族”這種荒謬的想法，也就被發(fā)明出來了。2014年，香港大學(xué)學(xué)生會(huì)甚至堂而皇之地出版了《香港民族論》。

《國(guó)安法》通過后，大批暴徒被捕，教協(xié)被解散了，西方勢(shì)力被連根拔起，教育當(dāng)局重新加強(qiáng)了中國(guó)歷史教育，“通識(shí)教育科”被“公民與社會(huì)發(fā)展科”所取代。然而，二十多年的惡劣教育，要想根治，恐怕至少也要十年八載，方能去清惡毒，絕對(duì)是任重道遠(yuǎn)。

現(xiàn)在說到臺(tái)灣，“臺(tái)獨(dú)”的行走路線，和“港獨(dú)”完全相同。

1949年，國(guó)民黨在蔣介石的率領(lǐng)下，轉(zhuǎn)進(jìn)臺(tái)灣，這些人的口號(hào)是“反攻大陸”，當(dāng)然是只能“反共”，不能“反中”。不過別忘記，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的主要居民是日殖時(shí)期的“皇民”，這些人好比香港殖民地時(shí)代出生、長(zhǎng)大的“香港人”，是本土化的基本盤。

蔣介石去世后，經(jīng)由其兒子蔣經(jīng)國(guó)以及被謔稱為“李等會(huì)”等領(lǐng)導(dǎo)人，完成了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民主化。正如前文講過，民主化是“反中”的等同操作，再加上美國(guó)力量在這里可以全無制衡地肆意操弄，很容易把整個(gè)島的意識(shí)形態(tài)從“反共”變成“反中”。

2018年6月22日，李登輝抵達(dá)日本，準(zhǔn)備出席所謂的1945年沖繩戰(zhàn)時(shí)“臺(tái)灣人戰(zhàn)亡者慰靈碑”揭碑儀式。圖片來源：視覺中國(guó)

至于由“反中”到“臺(tái)獨(dú)”的路程，基本盤當(dāng)然是日殖時(shí)代的“皇民”及其后代，李登輝、陳水扁、蔡英文、賴清德等人都是。他們所用的手法，說穿了，也和這二十多年來香港的情況大同小異，都是通過修改教科書，培養(yǎng)教職人員，從娃娃的“洗腦”抓起，經(jīng)過了二三十年的操作，一步一步的深入，將“臺(tái)獨(dú)”的意識(shí)形態(tài)植根于全島2300萬人口的內(nèi)心。

香港有著中央政府的制衡，尚且猶抱琵琶半遮面地出版了《香港民族論》。臺(tái)灣地區(qū)則是北京政府暫時(shí)無法管治，兼有美國(guó)撐腰，根本不用掩飾，閉門造車地發(fā)明了“臺(tái)灣人”，從“李等會(huì)”時(shí)代的“河洛文明”，到蔡英文時(shí)代的“南島民族”，統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)教科書，直接“洗腦”了。

再對(duì)比香港的經(jīng)驗(yàn)，從2014年，《香港民族論》的出版，政府要想用“批判的武器”來抺去“港獨(dú)”思想，反而越抺越黑，到最后只能用上“武器的批判”，《國(guó)安法》立了，“港獨(dú)”思想就完蛋了。同樣原理，只要美國(guó)、民進(jìn)黨、賴清德這組“三位一體”一天尚握有控制臺(tái)灣的“武器”，我們就不能幻想他們會(huì)自我放棄“臺(tái)獨(dú)”?！拔镔|(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”，這是千古不易的真理。

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