七十年后這一天終于來了。蘇聯(lián)解體了，俄羅斯聯(lián)邦的政治建立在去共產主義基礎上，政府面臨巨大的合法性焦慮，你憑什么引導人民？人民也面臨巨大的身份焦慮，我是誰？這個時候，社會的最大公約數，只能往后看，回到傳統(tǒng)中去找，于是白俄歷史重新融入俄羅斯主流敘事，用國家-民族-宗教來填補共產主義留下的精神真空，這就跟沙俄意識形態(tài)正教、專制、民族（Orthodoxy, Autocracy, Nationality）——當初是針對法國的自由平等博愛而提出的——續(xù)接上了。白俄保留下來的雙頭鷹三色旗，成為了當代俄羅斯身份的基礎，也是當今俄國廟堂的政治正確。

沙皇尼古拉一世官方意識形態(tài)

這里再扯遠一點，有人說杜金是普京的大腦，太夸張了，但換個說法，他們大腦里的想法，有部分比較接近，這就沒毛病了。有幾個人，對普京和杜金的思想都有深刻的影響。寫《古拉格群島》的流亡異見人士索爾仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn），普京給他發(fā)國家獎章，把他作品選入教材，杜金則把他看作抵抗極權主義的前輩戰(zhàn)友。蘇聯(lián)歷史學家古米廖夫（Lev Gumilyov），普京的老鄉(xiāng)，普京講國際政治經常引用他的學術概念“激情”，國際競爭的勝負取決于這種民族的內在能量，杜金則進一步發(fā)展其歐亞主義。

第三個是反革命貴族伊里因（Ivan Ilyin），他有德國血統(tǒng)，所以被流放后就去了德國，把希特勒當文明救星，結果他愛德國，但德國不愛他，斯拉夫人也是劣等民族，你不同意就送去集中營，于是他開始煥發(fā)本土情懷，走向歐亞主義。前些年在普京和東正教會的支持下，伊里因遺骸運回莫斯科重新下葬，普京親自給他掃墓。伊里因曾說，“人不能選擇國家，正如細胞不能選擇身體”，這就跟杜金的一句話異曲同工，“俄羅斯人屬于教會這種有機的集體，就像身體的一條腿，個人不可能（像西方啟蒙理性鼓吹的那樣）為自己負責，就像腿怎么能為自己負責呢？”

其實很多俄國知識分子都這樣，一出國就愛國，從自由主義慢慢變成主張家國一體，盡管斯拉夫主義者在今天的俄國知識分子和政治精英階層，很難說占多數，但我們要搞懂俄羅斯，就不能略過一度被蘇聯(lián)壓抑，如今顯著回潮的保守思想。

時任總理的普京去頓斯科伊修道院墓地，為新遷入的鄧尼金、伊雷因和什梅廖夫掃墓，并向索爾仁尼琴墓獻花（2009）

事實上，歐亞主義源于一批支持蘇聯(lián)的白俄，準確來說應該是支持聯(lián)而不蘇，想借殼上市，把蘇聯(lián)當做通往大歐亞民族身份的踏腳石。這反映了俄羅斯思想的一條主線，在東西方之間撕裂，一部分人一心融入西方，沙俄雖高大，卻老想著得到西歐矮子們的承認；另一部分為了堅持斯拉夫身份，轉而強調俄羅斯民族與草原民族的融合，形成合力抵抗西方天主教勢力。我們來自于蠻荒，互相借對方的光，我將造我的城邦，在你廢墟之上，這就是古米廖夫的歐亞主義。其重要意義在于，把歐洲森林和亞洲草原全部納入俄羅斯身份，讓“混血”的莫斯科在被“純血”基輔嘲諷“認賊作父”時不必低聲下氣，甚至可以驕傲地宣稱歐亞文明比西方文明更加雄渾有力。

古米廖夫不像傳統(tǒng)俄羅斯民族敘事那樣講韃靼桎梏，而講可薩桎梏，壞人不是游牧民族，而是寄居在游牧社會里的游商階層，也就是可薩汗國的猶太人，說他們反客為主，讓突厥民族改信猶太教，來剝削斯拉夫民族。這個故事還有后一半，咱們待會再接上。

俄“文化對話——同一世界”基金會在俄羅斯和中亞國家的14所教育和研究機構樹立古米廖夫雕像

如果把文明看作呼吸的有機體，歐亞主義就是俄羅斯文明對西方文明的歐洲中心主義作用的反作用。那法西斯又是怎么回事呢？提到杜金必然繞不開這條思想脈絡，他早期非常推崇俄國特色法西斯主義，說我們俄國人是真法西斯，意大利人是假把式。這話聽起來非常刺耳，畢竟普京也反復強調反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭的神圣性，那么作何理解呢？

還得從青年杜金說起，他出生于軍人家庭，父親搞情報工作，長期不著家，他從小就很叛逆，很早就成為了異見分子，甚至被克格勃抓過，父親主要負責撈人。他酷愛讀書，據說曾經給克格勃做檔案管理員，借機沒命地讀書，包括紅軍從納粹德國繳獲的禁書，除了常規(guī)的宗教哲學，還有各種奇奇怪怪的異教、玄學、超?，F(xiàn)象、神秘傳統(tǒng)。

他當時讀得比較多的兩個人，一個是納粹德國的沃斯（Herman Wirth），黨衛(wèi)軍智庫祖先遺產學會的創(chuàng)始人，曾經組織去西藏考察當地人的雅利安血統(tǒng)。杜金非常推崇沃斯對猶太秘史的研究，說他有本足以改變世界的著作叫《巴勒斯坦書》(Palestinabuch)，但被偷走失傳了。講的就是阿什肯納茲猶太人不是古以色列人的后代，而是改信猶太教的突厥人，也就是可薩汗國后裔，他們從高加索來到多瑙河，再來到英美，羅斯柴爾德索羅斯都是從這來的。

跟前面古米廖夫接上了吧，這個假說有200年歷史，長盛不衰，但可惜得不到基因科學和語言學的驗證。它把猶太人描述為虛假的，寄生的民族，對任何國家沒有歸屬感，只會操縱掏空這個國家，給宿主和世界帶來災禍，當然也就不具備復國的合法性。各種需要制造敵人的政治勢力，都喜歡訴諸反猶主義。盡管杜金多次否認自己歧視猶太人，我也相信他不采取種族主義視角，但從某種意義上來說，拒絕昂撒海洋文明受“猶太匪幫”玷污的世界觀，回歸大陸文明的精神傳統(tǒng)，正是歐亞主義所倡導的東西。

杜金在geopolitica.ru上介紹沃斯，網址下方拉丁語為“迦太基必須毀滅”（杜金認為自由主義西方是迦太基，俄羅斯是羅馬）

另一個他推崇的是法西斯思想家埃沃拉（Julius Evola），他也是在這里接觸到傳統(tǒng)主義學派。所謂的“傳統(tǒng)”，Tradition，大寫的T，就是在精神上回歸前現(xiàn)代，否定現(xiàn)代性，認為這是人類歷史的異常狀態(tài)，要否定啟蒙運動帶來的新興哲學，追求長青哲學，也就是一切宗教傳統(tǒng)、顯密知識所共通的形而上真理。埃沃拉是個真正的精羅，想復興古羅馬異教，為法西斯賦予靈魂。

其實法西斯本身就是復古運動，作為資產階級面對資本主義危機的自救手段，它崇古貶今，試圖從古代神秘傳統(tǒng)中汲取精神活力，來對沖現(xiàn)代的物質墮落，從而回歸前現(xiàn)代的政治秩序。最顯而易見的是，它就連logo，都直接照抄古羅馬，束棒象征團結，斧頭象征權力，合起來就是威權之下的集體主義。大家團結起來干什么？整個民族在英雄的帶領下，與腐朽墮落的文化做切割，追求涅槃重生、再次偉大，此處應該有MAGA懂王的點贊。

實際上，懂王的軍師班農確實來自這條思想傳統(tǒng)，他也是傳統(tǒng)主義道友，跟杜金有不少共同語言。不知洋媒吐氣老觀眾還記不記得，我以前有一期講過班農和所謂“世代理論”，也就是美式春秋，把每二十多年算作一季，春夏秋冬循環(huán)往復，每一次循環(huán)都會有一場大危機，這就來自埃沃拉等人從印度教學來的宇迦循環(huán)（Yuga Cycle），充滿危機的現(xiàn)在就是所謂“末法時代”。