許倬云歷史學(xué)家
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中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造融合的局面，而不是鑲嵌的裂解
也許我們可以相呴以濕，相濡以沫。我們要在自己的周圍，主動(dòng)創(chuàng)造融合的局面，而不是鑲嵌的裂解。我們盼望，特朗普現(xiàn)象只是過(guò)眼云煙。這種忽然出現(xiàn)的一個(gè)“另類”，終將會(huì)在人類的正常心態(tài)中化解于無(wú)形。[全文]
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我在美國(guó)看過(guò)的第一個(gè)大選，就不是一次干凈的選舉
我們可以預(yù)見，特朗普不會(huì)是最后一位言行不適任的國(guó)家領(lǐng)袖。如果有兩三次同樣的民粹政治出現(xiàn)，美國(guó)在文化上和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)大概無(wú)法再維持。在那個(gè)時(shí)候，如果一直仰仗軍事力量維持霸權(quán)，對(duì)世界、對(duì)美國(guó)都不是好事。[全文]
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文理天然對(duì)立嗎？學(xué)文科就一定沒前途？
表面上看來(lái)是純粹獨(dú)立的科學(xué)研究，其實(shí)往往不能避免其變化與社會(huì)的制約。例如：牛頓的絕對(duì)真理及其自然律的觀念，是現(xiàn)代科學(xué)的主要源頭。但是，牛頓這樣的宇宙觀，卻又與其基督教神學(xué)的真神及神律有密切的關(guān)系。[全文]
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答陳平等友人：今天世界面臨的問(wèn)題
美國(guó)在20世紀(jì)做了世界的莊主，抽了全世界的頭，使美國(guó)一時(shí)之間富有的程度到了世界史上從來(lái)未見的地步。但這件事就能證明美國(guó)贏了、社會(huì)主義輸了嗎？是不是自由經(jīng)濟(jì)贏了就意味著自由經(jīng)濟(jì)有優(yōu)勢(shì)？也不然。[全文]
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美國(guó)陷入困境，中國(guó)向何處去
六十年前，我盼望理解這個(gè)人類第一次以崇高理想作為立國(guó)原則的新國(guó)家，究竟是否能夠落實(shí)人類的夢(mèng)想。六十年后，卻目擊史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家正在宣告這個(gè)新的政體病入膏肓。中國(guó)將來(lái)的途徑應(yīng)是如何？我愿意在檢討美國(guó)歷史之時(shí)，向臺(tái)海兩岸的中國(guó)人，一抒個(gè)人的感想。[全文]
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為何宋代以后，中國(guó)文化形成了穩(wěn)定結(jié)構(gòu)？
儒生是寄托在政權(quán)的體制內(nèi)，朝代可以改變，可儒家權(quán)威及其造成的社會(huì)制度，卻是長(zhǎng)久存在、難以改變。有宋一代，實(shí)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：兩漢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，隋唐的宏大規(guī)模，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)文化的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。從此以后，中國(guó)兩度面對(duì)外族的完全征服，還能重新站起來(lái)。[全文]
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為什么我們總迷戀盛唐風(fēng)華?
中國(guó)皇朝，向來(lái)以漢、唐為最重要的時(shí)代。假如借用佛家“成、住、壞、空”的說(shuō)法：漢代是充實(shí)華夏，完成“中國(guó)”本體的“成”；唐代則是取精用宏、開展性的“大成”。[全文]
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