【文/許倬云】

朱云漢教授撰成新作，討論世界的裂解與融合，請(qǐng)我撰寫(xiě)序文，拜讀之后，深有感觸。2019 年8月11日，《紐約時(shí)報(bào)》刊載的新聞，就有不少世界各地的動(dòng)亂。

僅各處新移民與當(dāng)?shù)刂饕迦旱臎_突的新聞，就不少于5條；沖突出現(xiàn)的地點(diǎn)，遍及挪威、瑞典、美國(guó)的得州、亞洲的克什米爾；牽涉經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際貿(mào)易的事件，至少有7件，包括中美貿(mào)易戰(zhàn)、北美自由貿(mào)易區(qū)與北美自由貿(mào)易協(xié)定、日韓貿(mào)易糾紛、歐盟與英國(guó)脫歐問(wèn)題、中東石油國(guó)際禁運(yùn)。

每天打開(kāi)報(bào)紙，觸目之處，竟可說(shuō)遍地烽火，狼煙四起，這一地球，幾乎沒(méi)有安寧土，沒(méi)有清靜日。

朱云漢教授討論的主旨是在最近一二十年中，世界各處政治經(jīng)濟(jì)局面發(fā)生了前所未有的變化，尤其是民族主義問(wèn)題達(dá)到高潮。這一民族主義問(wèn)題不是肯定自己，而是排斥他人。同時(shí)出現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的混亂，也使得過(guò)去已經(jīng)維持30多年的供應(yīng)鏈幾乎處處斷裂。

回憶當(dāng)年，大約是 1960 年以后，世界各地都在討論全球化。而到今日，在推動(dòng)全球化發(fā)展中，也產(chǎn)生了去全球化呼聲，國(guó)與國(guó)之間的沖突、人與人之間的矛盾越來(lái)越顯著。

全球化這一夢(mèng)想其實(shí)與“大同世界”有相當(dāng)大的不同。在中國(guó)文化中，大同世界是無(wú)私的世界。20 世紀(jì)討論的全球化，則是一個(gè)相互依賴的世界。大家相互融合，而不是彼此分割。目前有一些國(guó)際組織，如世界貿(mào)易組織、北美自由貿(mào)易協(xié)定，還有就是歐盟從一個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)合體，演變?yōu)橐粋€(gè)“歐洲大聯(lián)盟”的雛形。凡此，都將加速推進(jìn)全球化的過(guò)程。

但是進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，這種趨勢(shì)，卻被美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者——特朗普總統(tǒng)悍然推翻。他或者主動(dòng)退出協(xié)定，或者干脆廢除協(xié)定，以至于曾經(jīng)為了經(jīng)濟(jì)秩序而建立的種種約定與布局，正在化為灰燼。

特朗普

全球化的現(xiàn)象，本來(lái)是基于經(jīng)濟(jì)資源配置和產(chǎn)品的流通，而構(gòu)建彼此聯(lián)結(jié)的供應(yīng)鏈。但進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，突飛猛進(jìn)的信息科技，將信息鏈的聯(lián)系迅速轉(zhuǎn)移到個(gè)人手中。信息鏈的緊密聯(lián)系，讓人們感覺(jué)“天涯若比鄰”。任何地方的信息，俄頃之間，就可以到達(dá)另一地方，這增加了合作的機(jī)會(huì)，也增加了沖突的可能。

構(gòu)建全球化的前提，是經(jīng)濟(jì)合作和信息流通這兩個(gè)文化現(xiàn)象。但從負(fù)面看，近代工業(yè)化的發(fā)展消耗大量能源，使得本來(lái)“ 靠天吃飯” 的農(nóng)業(yè)，也變成了“戡天而毀之”。這些現(xiàn)象與因人類行為而導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)疊加，使得人們開(kāi)始警覺(jué)，地球只有一個(gè)：70多億的“小螞蟻”，只有“拳頭大”的地球作為生存基地。這種同生死共存亡的感覺(jué)，為全球化增添了一個(gè)沉重的注腳。

如此順暢推行的全球化，為什么忽然之間又出現(xiàn)了問(wèn)題，以至于每個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了像特朗普那樣的人物？族繁不及備載，不必一一提及，他們的共同特點(diǎn)是唯我獨(dú)尊。在富有的國(guó)家，典型的是“使美國(guó)再次偉大” 這種口號(hào)。而在窮困的地方，則是窮兇極惡地剝削百姓，使其上層比任何階層都要優(yōu)越。

無(wú)論于公還是于私，全球化的夢(mèng)想被我們拋在腦后。我們面臨的是一個(gè)分裂中的世界，而且這裂痕一天比一天大，因?yàn)槊绹?guó)還在不斷制造危機(jī)。

朱教授特別提出兩個(gè)陷阱。一個(gè)陷阱是經(jīng)濟(jì)方面，即不惜破壞全球融合的格局，代之以分裂與混亂，掉入失序的“金德?tīng)柌裣葳濉? Kindlebergers Trap)。 另一個(gè)陷阱則是所謂的 “修昔底德陷阱” ( Thucydidess Trap)，也就是全球掌有權(quán)力者，不允許另一個(gè)伙伴共享權(quán)力。也就是說(shuō)，第一號(hào)掌權(quán)者要消滅第二號(hào)崛起者，擂臺(tái)臺(tái)主要把打擂臺(tái)者扔到臺(tái)下。在朱教授的新作里，就這兩個(gè)現(xiàn)象列舉了很多政治經(jīng)濟(jì)方面的例證。

朱教授特別提到兩個(gè)名詞，一個(gè)是鑲嵌的格局，一個(gè)是融合的完成。這兩個(gè)名詞，其實(shí)也代表人類歷史上的兩種發(fā)展形態(tài)。我是學(xué)歷史的，對(duì)朱教授所提的這兩種對(duì)立的現(xiàn)象，深有同感。因?yàn)樵跉v史發(fā)展過(guò)程中，我們的確可以看到西方世界常見(jiàn)鑲嵌而罕見(jiàn)融合。而即使有融合的個(gè)例，也會(huì)或是毀己從人，或是化他為己。

從大歷史現(xiàn)象看，我們從希臘世界開(kāi)始，看看歐洲的發(fā)展歷史。古代希臘世界常以雅典為首善之區(qū)。雅典文化發(fā)達(dá)，城邦富足，的確不愧這一領(lǐng)頭身份。有了雅典的帶頭，配合斯巴達(dá)的合作，才能成功擊退波斯的擴(kuò)張。

但是從彼時(shí)以后，“ 修昔底德陷阱” 就出現(xiàn)了。雅典不容許斯巴達(dá)在其臥榻之旁鼾睡。最終雅典獨(dú)占霸主地位，強(qiáng)令各國(guó)海軍的建設(shè)必須由各國(guó)出資，卻將艦隊(duì)歸屬雅典控制。雅典先后壓服可能的挑戰(zhàn)者——— 斯巴達(dá)和科林斯，控制了希臘各城邦。

雅典不為此滿足，又以全力遠(yuǎn)征西西里，這導(dǎo)致了雅典最終的覆亡。希臘世界終于屈服于遠(yuǎn)在邊陲的馬其頓。這一亞歷山大建立的馬其頓帝國(guó)也不容許波斯與其并肩，所以亞歷山大一生的努力就是東征西討，卻帝業(yè)未成，英年逝世。他尸骨未寒，亞歷山大帝國(guó)就崩解為三個(gè)中東王國(guó)。

帕特農(nóng)神廟（新華網(wǎng)資料圖）

第二次出現(xiàn)大國(guó)，是在羅馬時(shí)代。羅馬城邦是仿照希臘城邦的模式構(gòu)建的集合體，格局已經(jīng)超越城邦體制，核心力量則還是羅馬城邦。這個(gè)核心力量，依賴其獨(dú)特的權(quán)力共享觀念，由元老院代表貴族聯(lián)合體，而羅馬城外農(nóng)夫，則以公民身份武裝為羅馬軍團(tuán)。羅馬軍團(tuán)兵鋒四出，遂使地中海四周，北達(dá)高盧，南到埃及，都屈服于羅馬之下。