【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 伍麥葉的熏籠精】

10月7日起，卡塔爾半島電視臺便中斷了一切日常節(jié)目，全天直播巴以局勢，名為“阿克蘇洪水直播”。在我國，大家通過央視以及網(wǎng)絡(luò)隨時掌握形勢進展，看到一段段觸動人心的視頻，十分震驚。在二十一世紀，加沙人民遭斷水，那里的為人父母者因幼小的孩子炸死而無助哀號，讓我們食不下咽。

加沙遭遇空襲的間隙，受傷的兒童被送往醫(yī)院（圖片來源：ICphoto)

征服，不是“民族特性”，而是西方“文明”

當(dāng)觀察和評價以色列人的行為時，我們應(yīng)該除去那些氛圍感的因素，諸如兩千多年的流浪、應(yīng)許之地等等。一旦剝除人為營造的氛圍，就會發(fā)現(xiàn)，二戰(zhàn)后發(fā)生在巴勒斯坦的一切都不新鮮，西方人——歐洲人和美國人——早把類似的情節(jié)反復(fù)上演。

從哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”開始，“西方”便開始“征服世界”。于是，西方文化把“征服”作為偉大的主題，將“征服”的名與實都打造得神圣和壯麗。真相卻是，西方人征服世界的一項必選內(nèi)容，就是在所到之處劫掠土地和財富，驅(qū)趕和奴役當(dāng)?shù)卦∶瘢胁襟E地對原住民實行種族滅絕。西班牙人對中南美洲的印第安人，歐洲殖民者對北美的印第安人、澳大利亞土著，都干了同樣的事，而且成功了。就在今天，許多在加拿大的印第安人仍然保留著當(dāng)年和歐洲殖民者簽訂的地契，仍然記得在紐約等州的故鄉(xiāng)，要求回歸，要求索回原屬于他們部族的土地，可是卻沒有人理睬他們的希望。

殖民者巧取豪奪了印第安人的土地（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

西方右派會狡辯：人類歷史上，征服和屠殺反復(fù)發(fā)生，我們干過的事只是反映了人性。然而，恰是西方的優(yōu)秀知識分子通過嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)研究指出，近代西方人的征服與一種特殊的西方文明模式——資本主義——互為表里。資本主義的驅(qū)動，使得西方人在近代的征服活動擁有了特定的動機，也形成了特定的行為模式，主要表現(xiàn)為帝國主義、殖民主義和種族主義。我們不難看出，以色列人在應(yīng)許之地的煙霧彈下，表現(xiàn)出典型的西方殖民主義和種族主義特征，只是在二戰(zhàn)以后的國際形勢里，他們沒有辦法實行帝國主義，然而，一旦時機成熟，他們可以很自然地演進到帝國主義階段。

我國網(wǎng)民往往掉進西方營造的氛圍里，爭相剖析，是猶太人的“民族特性”導(dǎo)致今日以色列的狀態(tài)，然后對猶太人產(chǎn)生惡感。這是一種種族主義的誤會，歷史上，猶太人一直處于分散狀態(tài)，生活在不同文明之中，承受著壓迫與迫害，哪里有“征服”的特性？值得探討的倒是，何以猶太人一旦變成以色列人，就能嫻熟地把西方人的那一套掠奪土地、種族奴役與滅絕的功夫運用得行云流水。歸根結(jié)底乃是因為，以色列人的中堅群體其實是右派的現(xiàn)代西方人，他們腦子里是全套的西方現(xiàn)代帝國主義意識形態(tài)，他們的所作所為，并非受什么“猶太特性”驅(qū)使，而是受帝國主義分子的特性驅(qū)使。作為反證的是，歐美的一部分最虔誠的猶太教信徒—— 哈瑞迪人恰恰挺身支持巴勒斯坦人的權(quán)利，堅信猶太復(fù)國運動褻瀆神意。

哈迪瑞派猶太人游行支持巴勒斯坦、反對猶太復(fù)國主義（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

衍生的一個議題則是，何以猶太人早不征服，晚不征服，偏偏在二戰(zhàn)結(jié)束之后，其中一部分人忽然變成了征服者？要知道，那個時代，第三世界反帝反殖運動遍地開花、節(jié)節(jié)勝利，以英國為主的西方殖民統(tǒng)治在中東搖搖欲墜，從這個角度講，猶太復(fù)國主義者也是讓西方當(dāng)了槍使。實際上，跳出氛圍的迷霧，從國際政治、地緣政治角度分析巴以沖突，在我國已日益受到重視。

“種族滅絕是替上帝散德性”

盡管我們會運用唯物主義冷靜分析巴以局勢，但圍繞著巴以的唯心主義因素卻特別多，其中一個繞不過的因素便是宗教。然而，今日以色列人援引的宗教理由，多少真正屬于歷史上的猶太教義，多少是繼承了西方殖民理論，是大可探討的。

歐洲人的征服特別殘忍，為了讓殘忍合法，那里的高人動用基督教的教義，宣布基督徒是上帝的信徒，肩負上帝賦予的特殊使命，那就是在世界上傳播基督教。相反，非基督徒都是反基督的隨從，于是，消滅他們便是替上帝在地上推行正義。從理論上講，一旦原住民改信基督教，那就不好殺他們了，所以最好趁他們改宗之前盡快殺光，于是，殖民者又演繹了基督教的“有罪”論，一切非基督徒都是上帝的罪人，都是天然“有罪的”，替上帝把罪人殺光，那是讓上帝的光照耀人間，也是替人類向上帝贖罪。

及至啟蒙運動產(chǎn)生，簡單的宗教宣傳無法自欺欺人了，西方人又發(fā)明了文明與野蠻理論，給世界各民族評級，至于評級的標(biāo)準，當(dāng)然是歐洲近代的基督教文明。那些遭評為野蠻等級的民族，既然不是文明人，那么就是些人形動物，殺他們?nèi)缤颢C，打獵有錯嗎？清除野蠻民族，等于替上帝散德性，讓上帝創(chuàng)造的大自然免除野蠻人的糟踐，然后，文明人就可以更好地利用自然，進一步創(chuàng)造文明。

10月10日，內(nèi)塔尼亞胡發(fā)表講話，正是沿用了那一文明與野蠻二元對立理論。他宣稱巴勒斯坦人行為“野蠻”，英文報《阿拉伯新聞報》在報道時將該詞翻譯為“savagery”。在歐洲文化中有兩個詞匯，我們一律翻譯成“野蠻”，但原意卻截然不同，象征著不同的文明等級：barbarian主要指剽悍的游牧民族，雖然文明程度相對較低，但卻富于征服精神，是世界歷史的真正創(chuàng)造者；savage卻是那類下身圍條草裙、露著乳房的民族，是“未開化的野人”，亦即人形動物，不僅愚昧，而且無能，對世界歷史毫無意義。如今，以色列人自豪地變身為barbarian——強悍的征服者，同時把巴勒斯坦人定義為文明程度過低的人群，有如大地上的雜草。

歷史上，殖民者打著“文明戰(zhàn)勝野蠻”的旗號美化種族滅絕

我國人民對內(nèi)塔尼亞胡的那番講話普遍反感，因為我們是聽其言而觀其行，根據(jù)具體行為做判斷，殺人放火是野蠻，補路修橋是文明。殊不知，西方人發(fā)明了一套唯心的文明與野蠻二元對立論，以所謂總體的“文明程度”來劃分，按那套理論，文明人和野蠻人都是上帝最初的造物，帶著上帝賦予的本性，因此，文明人做什么都是文明的，野蠻人做什么都是野蠻的，那是上帝意旨的體現(xiàn)。如果你替野蠻人補路修橋，那就是公然與文明為敵。