狗咬狗的政治鬧劇

所以，類殖民者與掌握政權(quán)的殖民關(guān)系代理人，將“中華民國”異化為“反中”掩體后，必然實(shí)施“非我族類”的分化和歧視。比如日前，臺灣立法部門爆發(fā)藍(lán)綠白肢體沖突，為的是與外部毫無干系的“財(cái)劃法”、“選罷法”與“憲訴法”爭議。然而綠營的邱議瑩當(dāng)場唾罵韓國瑜等藍(lán)營為“中國狗”，卻正好體現(xiàn)自己是與其互咬的“美國狗”。

作家李敖生前曾在同一場合直指：臺灣就是美國人的一條看門狗，而且是自備狗糧的狗。幫美國看門“反中”還得上繳保護(hù)費(fèi)，其精神狀態(tài)估計(jì)超出法農(nóng)的分析范疇。

李敖（1935-2018）

既然如此，類殖民者就不可能正確看待兩岸交流，不可能正確理解大陸的發(fā)展，更不可能正確掌握臺灣的命運(yùn)。為了變成美國設(shè)想的臺灣，類殖民者就像梅米（Albert Memmi）所說的，“為了解救自己（至少他是這么看的），他愿意摧毀自己?！?

這就難怪類殖民者愿意接受萊豬（含有瘦肉精的豬）、核食、火山布雷、M1A2T、無數(shù)次軍售，把所謂“中華民國”歇斯底里地咬成烏克蘭。

從這一點(diǎn)上看，外界確實(shí)很難體會(huì)臺灣的看法與感受。畢竟，如何能感受以摧毀自己換取殖民者認(rèn)可的看法？“讓世界看見臺灣”，那得是多低能才會(huì)覺得悲壯的吶喊？沈逸說，臺灣真正的悲情是若干年后，他們將憶起“一國兩制”曾是自己錯(cuò)失的最大善意，就是基于同樣的邏輯。

“臺灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而解決?！庇ⅰ⑷盏鹊蹏髁x已經(jīng)成為美國的成分與附庸，在解決臺灣問題上，當(dāng)代中國人面對的是帝國主義的最終階段。自冷戰(zhàn)以來，美國一手構(gòu)筑的全球新殖民體系面臨最后一課，這就是島上掀起沈逸風(fēng)波的外部環(huán)境。

極音速導(dǎo)彈試射、美聯(lián)儲降息、珠海航展威懾、特朗普戰(zhàn)略收縮、尹錫悅戒嚴(yán)作死、解放軍“未開口的軍演”、駐琉球美軍后撤關(guān)島、劉德華演唱“我們都是中國人”、陸生團(tuán)高質(zhì)量震撼……在這樣一連串的時(shí)空背景下，一句“揍一頓就好”，臺灣人自然五味雜陳。

類殖民者難以置信中國能抗衡乃至超越美國；沈逸生活在集體迎難而上、自力更生、復(fù)興在望的環(huán)境里，同樣難以理解什么是“幸福的精神奴隸”與樂當(dāng)“美國狗”的滋味。在新殖民體系下，臺灣的類殖民者長期相信反美、抗美、非美的一切，必然是落后、野蠻、卑賤的對象。他們對“中國夢”、對“中華民族偉大復(fù)興”，早已失去共情的感官能力。

強(qiáng)大就是善意的最好方式

對類殖民者來說，大陸惠臺讓利是討好收買所必須的，就像他們進(jìn)貢“上國”那樣，這是他們最熟悉的套路和思維。沈逸說的大陸善意，全滿足了精神奴隸的想象。如今你一個(gè)“進(jìn)貢者”居然擺出連“上國”也做不來的譜，這不是毀他三觀嗎？

這些年來，高攀“第五十一州”沒譜，下嫁“一國兩制”沒戲，不正是因?yàn)榕_灣掌權(quán)的類殖民者延續(xù)殖民關(guān)系所致？

在中美較量的進(jìn)程上，大陸只要繼續(xù)撥亂反正，把顛倒的歷史再顛倒回來，恢復(fù)類殖民者心理位階的“上國”位置，就能治愈臺灣人自我否定的精神官能癥，同時(shí)終結(jié)臺灣人的“祖國記憶白癡化”。

解決臺灣問題是中國人反帝去殖民工程的一部分，很可能也是最后一部分。類殖民者本身是祖宗被殖民者打敗的活印記，但這樣的人還不只分布在臺灣島上。要讓他們認(rèn)祖歸宗的最好辦法，就是在科技、經(jīng)濟(jì)、金融和軍事諸方面完勝最終的殖民者。

附錄：臺灣前輩詩人巫永福在日殖時(shí)期的創(chuàng)作《遺忘語言的鳥》

遺忘語言的鳥呀

也遺忘了啼鳴

趾高氣揚(yáng)孤單地

飛啊 不停飛啊

飛到太陽那樣高高在上

離開巢穴遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去

離開了父母兄弟姐妹

也遙遠(yuǎn)地拋棄了祖宗

能遠(yuǎn)飛才心滿意足似的

像不知回歸迷路的孩子

固陋的，遺忘了一切

遺忘了自己的精神習(xí)俗和倫理

遺忘了傳統(tǒng)表達(dá)的語言

鳥已不能歌唱了

什么也不能歌唱了

被太陽燒焦了舌尖

傲慢的鳥

遺忘了語言的悲哀的鳥呀

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