從這樣的大環(huán)境來看待臺灣“公投”案，無論結(jié)果輸贏，那些民生議題被威權(quán)民主吞噬的命運，將難以避免。美國國防部印太安全事務(wù)部前官員薛瑞福（Randall Schriver）就直接對綠營人馬放話：反萊豬將使臺灣處境更加孤立、“臺美關(guān)系”走回頭路云云。無論“公投”結(jié)果如何，供奉美國的臺灣當(dāng)局豈能為民生去實現(xiàn)反萊豬？

美國國防部印太安全事務(wù)部前官員薛瑞福。來源：維基百科

從臺灣的“民選專制”來看：投票出于民主終于威權(quán)

威權(quán)常以權(quán)力否定常識、以政治沒收理性為表現(xiàn)方式，因此必然充斥謊言和愚昧，臺灣“公投”案就是現(xiàn)成的例子。

如前所述，“反華抗中”是美系民主成員精神與物質(zhì)分裂、政治與經(jīng)濟對立的流行病，是美式民主的威權(quán)基因出籠鎮(zhèn)壓民生需索的表現(xiàn)方式，這是一段短期的、表象的唯心主義前導(dǎo)的歷史階段。

臺灣在此時挺身站隊，以世襲般的金權(quán)選舉結(jié)構(gòu)，說明其民主的可交易性格；近日“臺獨金主”與“網(wǎng)軍金流”的議題，就直接暴露民主買賣的暗黑局面。在輿論方面來看，依照無國界記者（RSF）的世界新聞自由指標，臺灣的新聞自由排名還在南非、加納、博茨瓦納、佛得角和納米比亞之后；去年中天新聞被關(guān)閉事件，證明RSF對臺灣新聞自由度的評價不虛。

至于面對新冠疫情的治理失序失能而走向威權(quán)的事例已多不勝舉，比如去年防疫指揮官在室內(nèi)違規(guī)脫口罩嗨歌后，還啟動政風(fēng)單位去調(diào)查彰化縣衛(wèi)生局采檢無癥狀感染者的“逆時中”案，或者高端公司疫苗混打、補打、再打、打了出人命而無官員負責(zé)案，更讓人看見“民主倒退”的本質(zhì)，其實是少數(shù)人利益和威權(quán)共生的原形畢露而已。

當(dāng)原形畢露時，連民主糖衣都省了。臺灣綠營通過2022年縣市長提名特別條例時，便直接沒收了黨內(nèi)初選“六都”市長參選人的機制，基本由黨主席一人說了算。民主退步的事實，浮現(xiàn)臺灣民選威權(quán)的真相。馬英九近日投書媒體稱，由于蔡英文“親手破壞民主價值”，臺灣已經(jīng)步入美籍政治學(xué)者質(zhì)疑的“不自由的民主”或“民選的專制”（elected autocracy）。

臺灣已經(jīng)是“不自由的民主”（illiberal democracy）。來源：《聯(lián)合報》

其實，這個“民選專制”并非由蔡英文一人所致，而是美式民主的自身缺陷加乘兩岸政治僵局未決使然。2016年與2020年，蔡英文可是高舉“抗中保臺”而連番勝選上任的。換句話說，臺灣威權(quán)體制的基因，是由無論虛實的“反共復(fù)國”到“抗中保臺”，一脈相承。差別只是藍營在前期獨占鰲頭，而后期由綠營只手遮天。

也就是說，這種“民選專制”的產(chǎn)生，是由“抗中保臺”的共同意識來授權(quán)的。臺灣人在“抗中保臺”的威權(quán)律令下，多數(shù)默認或忍受當(dāng)局的所作所為。不然，任何人想民主一下臺灣當(dāng)局，必然被打成“抗中保臺”的反動派；更深層的原因是，被藍綠威權(quán)管制多年的精神狀態(tài)，尚難以認識別樣的民主，尤其是中共領(lǐng)導(dǎo)下的全過程人民民主。

于是，掌握“民主淪亡”的深層恐懼，就掌握控制民眾與對付政敵的門道。而作為政敵，藍營在“抗中保臺”旗幟的面前，一樣默然低頭。反萊豬這個民生議題，被綠營操作成反美(豬)的政治議題，以扼住藍營主席的咽喉，原是意料中的套路。但因為藍營和某些臺灣人以美國為“抗中保臺”的靠山，遂不敢攖其鋒，而任由“反共抗中”的威權(quán)愚弄。

綠營內(nèi)部很清楚，四項“公投”就以反萊豬一案最難扳回，同時也是最難卻最需要向美國交代的政治交易。因此他們動用行政資源辦宣講、買廣告時，還配上美國國旗的圖案示威，但卻禁止肉商標示萊劑，以沒收民眾的選擇權(quán)與知情權(quán)。他們面對食安、核電、環(huán)保等民生議題時，仍然使用愚民化、敵對化、威權(quán)化的口號：“臺灣隊站出來！”

反萊豬游行。來源：BBC

這種威權(quán)律令的性質(zhì)是超越任何常識討論和投票結(jié)果之上的。也就是說，握住“抗中保臺”（或者“倚美謀獨”）的令箭，就握住謊言和愚昧的通行證：投票行為本身就具有消解民意壓力、處理權(quán)力分配的功能，當(dāng)全社會動員到“公投”案的對決時，所有議題就能化約成兩派或兩黨對決，并隱喻成統(tǒng)獨乃至中美兩國的對抗。而令箭在手的一方，必然獨擅勝場。

對綠營來說，即使“公投”案輸了，讓許多人出了一口氣，但也只能說明多數(shù)人不信任蔡政府，在法規(guī)上卻不必改變意志和政策，而且繼續(xù)執(zhí)政。同時，通過這場消耗心力與資源的“公投”盤整，許多失職敗德的事情反而遁出人們的關(guān)注；而日后的失職敗德，卻可以歸咎到這次“公投”和藍營，甚至中共。這是為什么他們樂于投票行為的原因。

臺灣無止盡的投票機制，包括政黨輪替，能對選民的記憶洗版，能從中洗白各政黨的歷史印象，它是給威權(quán)涂妝的民主道具。何況“抗中保臺”在手，民生民主退駕，“公投”就注定是威權(quán)愚民的工具。

更經(jīng)濟的民主還未到：新民主的前提是教育和覺悟

雖然如此，但目前別無他法。

“抗中保臺”跟“反共復(fù)國”、“民主峰會”一樣，是自欺欺人的謊言。臺灣對大陸貿(mào)易順差和依存度最高的時期，也就是當(dāng)前“抗中保臺”的時候，幾乎等同臺灣全部的經(jīng)濟成長率。所謂“新南向”分散單一市場，已成笑話一則。新課綱下的義務(wù)教育還以各類煙幕掩護“脫中”，卻導(dǎo)致學(xué)生基本認知斷層。而在“抗中保臺”的民主威權(quán)下，平均每人負債節(jié)節(jié)攀高，已使臺式民主自陷絕境。

因此，要揚棄威權(quán)基因、伸張民主智能，其實是要超越美國價值以及從屬于它的“抗中保臺”。超越了這一精神門檻，才可能讓民主為民生服務(wù)，才可能讓臺灣人生產(chǎn)的成果免于花銷在“抗中保臺”的軍火和外事黑洞。由此可以理解臺灣統(tǒng)左派前輩許金玉生前所說，“臺灣真正得到自由還是要等到祖國統(tǒng)一”的深意。（藍博洲《春天：許金玉和辜金良的路》，新北市：臺灣人民，2017年12月，第157頁。）

但這并不意味目前什么都不需要做，虛無意識只能讓威權(quán)主義鬧得更歡。民主是一種教育和覺悟的過程，后者是更經(jīng)濟的民主的前提，它能降低民主置換的社會成本?！翱怪斜Ｅ_”的威權(quán)謊言暴露愈多，愈能讓民眾逐漸覺悟什么才是民主？什么才是新時代需要的新民主？這至少是部分人投入臺灣“公投”的運動策略和期盼。

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