【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王?！?

中共百年黨慶，從篇章結(jié)構(gòu)來看習(xí)總書記的“七一講話”，主要分為創(chuàng)黨的因果和未來的任務(wù)兩大內(nèi)容。這兩大內(nèi)容，又依時(shí)序形成過去、現(xiàn)在、未來三部曲，表現(xiàn)出承先啟后的意義和使命感。

其中有關(guān)“臺(tái)灣問題”的表述，特別引起全場(chǎng)熱烈的掌聲。至于從臺(tái)灣方面的解讀，多糾結(jié)于這部分的用詞有什么暗示，卻可能是格局上的錯(cuò)位理解。若從整個(gè)“七一講話”的脈絡(luò)和視野來看，或許能避免那種誤讀。

中共與人民的深厚連結(jié)

創(chuàng)黨的初心使命，在于“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，所以講話四度使用“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民”，作為四個(gè)段落的首句。這樣類疊的安排，就把反帝反封建、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放、百年戰(zhàn)略等宏大內(nèi)容，統(tǒng)攝在中共領(lǐng)導(dǎo)這一個(gè)中心旨意，條理明白。

接下來，又四度疊用“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨”作為段落首句，以強(qiáng)調(diào)中共領(lǐng)導(dǎo)的歷史成果，照應(yīng)前述的創(chuàng)黨動(dòng)機(jī)。值得注意的是，“七一講話”提到創(chuàng)黨因果的部分，始終結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民來論述，習(xí)總書記并以“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，作為這部分的定論。

中共既代表人民，又是為人民服務(wù)的政黨，這在當(dāng)今政黨政治或民主政治的世界里，不算是新奇的用詞。但在中國(guó)大陸，中共與人民歷經(jīng)百年的浮沉滄桑，其社會(huì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制，其相互的情感與認(rèn)同，已超出其他民主口號(hào)地區(qū)的想象。

在美國(guó)、在臺(tái)灣，民意與黨意的共識(shí)度和認(rèn)同度都無法過半。根據(jù)“臺(tái)灣民意基金會(huì)”在6月做的政黨認(rèn)同最新調(diào)查，臺(tái)灣成年人中有28.2%是民進(jìn)黨認(rèn)同者、18.9%是國(guó)民黨認(rèn)同者，兩者總和都還不過半。很難想象一般臺(tái)灣人會(huì)以民進(jìn)黨或國(guó)民黨自豪，更難想象臺(tái)灣人會(huì)為其黨綱而奉獻(xiàn)犧牲。

但在中國(guó)大陸，中共與人民的深厚連結(jié)，是經(jīng)過革命和歷史的鍛造而來，為世界其他地區(qū)所罕見。其他地區(qū)不是革命失敗，就是建設(shè)失敗，或者依靠政黨輪替，以致人民與政府（或政黨）的連結(jié)不夠深厚，甚至是否定多于肯定。

因此，面對(duì)“中國(guó)特色的社會(huì)主義”，面對(duì)中共與中國(guó)人民連結(jié)一體的制度和三觀，臺(tái)灣人與西方人的心理一樣，普遍產(chǎn)生莫名的懷疑、恐懼、歧視或否定。簡(jiǎn)單說的話，就是歷史和政治錯(cuò)位而產(chǎn)生的偏見，比如“歷史的終結(jié)”之類。

這樣可以理解臺(tái)灣地區(qū)前副領(lǐng)導(dǎo)人為什么引用外國(guó)數(shù)據(jù)，指出今年全球17個(gè)先進(jìn)國(guó)的多數(shù)人民討厭中國(guó)。她呼吁大陸：“放眼天下，前瞻未來，而非坐井觀天，守成不變。至少，對(duì)于教育水平及民主素養(yǎng)極高的臺(tái)灣人，就不應(yīng)該停留在5000年的華夏文化，或懷著國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的恩怨來看待臺(tái)灣。文明友善經(jīng)營(yíng)兩岸關(guān)系正是中共政權(quán)的歷史新課題。”[1]

有個(gè)臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)上的新段子，頗能類比上述呼吁：“千萬別去打大陸疫苗，打了就會(huì)變成共產(chǎn)黨！”“真的？還有這么好的事？”

或許，夏蟲語(yǔ)冰的艱難，才是兩岸關(guān)系經(jīng)營(yíng)者的新高課題吧。歷經(jīng)反帝反封建革命的社會(huì)，要主導(dǎo)一個(gè)自戀于殖民地思維的社會(huì)去共同發(fā)展，的確難以避免“代差”級(jí)別的障礙。而唯有通過宏觀的歷史視野，才能理解這種艱難的來龍去脈。

“七一講話”要求貫徹“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”

所以，在面對(duì)未來的任務(wù)部份，“七一講話”連用九次“以史為鑒、開創(chuàng)未來”作為段首，明確指出中共領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)人民、馬克思主義中國(guó)化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、軍武現(xiàn)代化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、敢于斗爭(zhēng)國(guó)內(nèi)外新矛盾與新挑戰(zhàn)、發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、勇于進(jìn)行黨的自我革命等九項(xiàng)任務(wù)，以排比類疊的句法，涵蓋綱領(lǐng)、方法、目標(biāo)與條件，展現(xiàn)繼往開來的宏大氣魄。

正是基于“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，“七一講話”在結(jié)語(yǔ)揭示第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之前，明白要求準(zhǔn)確貫徹對(duì)港、澳“一國(guó)兩制”，以及對(duì)臺(tái)灣“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”的方針。

這個(gè)部分，提到“堅(jiān)決粉碎任何‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”，提到“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和‘九二共識(shí)’”。有些臺(tái)灣學(xué)者就在字縫里說文解字，認(rèn)為“七一講話”把一個(gè)中國(guó)和九二共識(shí)分開來講，是默許“各自表述”的空間云云。

但從“七一講話”的脈絡(luò)來看，毋寧相信“一個(gè)中國(guó)”和“九二共識(shí)”的說法，是對(duì)應(yīng)到敢于斗爭(zhēng)國(guó)內(nèi)外新矛盾與新挑戰(zhàn)這項(xiàng)任務(wù)的。也就是說，面對(duì)美日等國(guó)的挑釁，對(duì)外重申“一個(gè)中國(guó)”；而面對(duì)“‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”，則對(duì)內(nèi)重申“九二共識(shí)”。

同樣的核心內(nèi)涵，說法卻內(nèi)外有別，這在章法和修辭上，形成一種斷絕“臺(tái)獨(dú)”勾連外力的用意。

上述臺(tái)灣學(xué)者對(duì)“七一講話”語(yǔ)境的錯(cuò)位理解，是歷史懷抱和政治邊防的錯(cuò)位使然。“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，已經(jīng)不是當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)主流的心力所及?；貞浫ツ晡錆h新冠疫情爆發(fā)時(shí)，可知臺(tái)灣社會(huì)主流的格局。臺(tái)灣學(xué)者若在這種格局內(nèi)解讀“七一講話”，自然與呂秀蓮感覺良好的結(jié)論相去不遠(yuǎn)。

然而，所謂“外力”，或許路人皆知；但所謂“臺(tái)獨(dú)”，卻可能眾說紛紜，甚或不知所云。既然“七一講話”提到“堅(jiān)決粉碎任何‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”，就需要認(rèn)識(shí)何謂“臺(tái)獨(dú)”？符合哪些條件才算“‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”？在“七一講話”揭示第二個(gè)百年戰(zhàn)略的時(shí)程中，作為處理對(duì)象的“臺(tái)獨(dú)”包括什么樣的形式與內(nèi)涵？

臺(tái)媒關(guān)注慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)

為什么說“推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程”

正如前述，中共與人民的深厚連結(jié)，遠(yuǎn)超過世界其他地區(qū)。因此，中共的黨意不可能悖離大陸民意。試看新冠肺炎抗疫戰(zhàn)，大陸黨政軍民集體一命一心的戰(zhàn)斗表現(xiàn)和成果，已讓世界了然。這與各自為政、各安天命、各說各話的其他地區(qū)相比，判若云泥。

既然如此，“七一講話”要“推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程”，是不是與網(wǎng)絡(luò)民意高漲的“武統(tǒng)”聲浪相左？其實(shí)，“解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”，原是大陸黨意與民意的完全共識(shí)，只不過在方法和認(rèn)知上存在相互為用的選擇空間。

大陸“武統(tǒng)”的高度民意，為中共實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的底線作為儲(chǔ)備底氣，同時(shí)也為臺(tái)灣和美國(guó)的政治念頭明確了底線。在太平洋或臺(tái)海兩岸觸底之前，中共還有相當(dāng)大的戰(zhàn)略選擇和作為。

換句話說，大陸“武統(tǒng)”的高度民意，既牽制了臺(tái)灣的政治動(dòng)向，也牽制了美國(guó)的政治盤算，從而給中共鋪墊和平統(tǒng)一進(jìn)程創(chuàng)造條件。畢竟，只要統(tǒng)一的目標(biāo)沒變，而社會(huì)主義建設(shè)又能讓民生蒸蒸日上，收拾千分之三版圖的任務(wù)就能先后有序地進(jìn)入戰(zhàn)略安排，不論“武統(tǒng)”還是“和統(tǒng)”。

反過來看，在“‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”引發(fā)大陸的“武統(tǒng)”民意之前，或大陸民意耽溺“和統(tǒng)”情境的時(shí)期，中共涉臺(tái)政策的項(xiàng)目比較有限。新世紀(jì)以來，“武統(tǒng)”和“和統(tǒng)”的相關(guān)法案及作為同步增多，而非反向發(fā)展，就是明證。

正因?yàn)榉椒ㄗ兌唷l件變好，“七一講話”所條列的任務(wù)才具有主動(dòng)性和針對(duì)性。但其中關(guān)鍵，在于防止太平洋與臺(tái)海兩岸的政治走向失控，而溢出中共的戰(zhàn)略安排之外，此所以中共始終不承諾放棄“以非和平手段解決臺(tái)灣問題”。

回顧“七一講話”之后，美國(guó)官方與臺(tái)灣內(nèi)部就“‘臺(tái)獨(dú)’圖謀”的表態(tài)，可見后者的忌憚。

由此可以理解，50年前促成中美對(duì)話的基辛格（Henry Kissinger）為何會(huì)在近日發(fā)聲：“美中之間的戰(zhàn)爭(zhēng)將是一場(chǎng)難以言狀的災(zāi)難！”這是繼今年5月初的“末日說”之后，基辛格就中美之間的矛盾再度提出“災(zāi)難說”。