嘉賓張素釗：

你好。

主持人康輝：

張素釗同志現(xiàn)在從事的主要的工作就是對習近平總書記當年在河北正定工作時候的一些資料進行整理，也對習近平新時代中國特色社會主義思想雛形在正定的實踐做研究。

剛剛說到了是上世紀80年代初的時候，正定縣出臺了加強干部作風的這幾項規(guī)定。30多年前了，那個時候您應該是剛參加工作不久吧？

嘉賓張素釗：

對，當時我是參加工作兩年吧。2014年在收集、整理習近平總書記在正定工作期間的重要資料時，我深入了解了六項規(guī)定是如何形成的。

主持人康輝：

你給大家講一講。

嘉賓張素釗：

好，其實這要說到上世紀80年代初，正定開始了大刀闊斧的改革開放。但是在這個改革開放過程當中，和其他地方一樣，也出現(xiàn)了群眾反映強烈的不正之風。就是國家干部違規(guī)建房分房、農(nóng)轉(zhuǎn)非，也有的村干部私分集體資產(chǎn)，還有的黨員干部里，紀律松弛，遇事推諉扯皮。針對這些問題，實際上群眾是議論紛紛，反映特別強烈。這也引起了習近平同志的高度關注。他就任縣委書記三十來天，征求了領導干部和縣直部門意見以后，于1983年12月6日主持召開了縣委常委會，討論研究通過了《中共正定縣委關于改進領導作風的六項規(guī)定》。

主持人康輝：

六條規(guī)定具體是怎么規(guī)定的？

嘉賓張素釗：

這六條規(guī)定主要的內(nèi)容：

一個是總攬全局抓大事。第二個是反對官衙作風，注重工作實效。第三個是搞好“一班人”的團結(jié)，維護縣委領導班子的統(tǒng)一。第四條，就是以身作則，不搞不正之風。第五條，加強學習，不斷提高領導水平。第六條，樹立雄心壯志，為四化爭先創(chuàng)優(yōu)。

主持人康輝：

從當年最終的效果來看，這六條規(guī)定使得正定的這個黨風、政風、干部的作風發(fā)生了一些什么樣的變化？

嘉賓張素釗：

其實這六條規(guī)定正是恰逢其時，促進了正定縣的黨風、政風、民風和社會風氣的轉(zhuǎn)變，也促進了正定的經(jīng)濟騰飛。

主持人康輝：

非常謝謝張素釗同志今天來到我們的節(jié)目現(xiàn)場，謝謝您。

嘉賓張素釗：

好，謝謝。

主持人康輝：

從當年正定縣出臺的改進干部作風的六項規(guī)定，到習近平同志后來一系列的從政實踐，一直到黨的十八大之后，八項規(guī)定的出臺，反腐倡廉制度建設不斷地完善。在這當中我們確實看到的是一脈相承，一以貫之。習近平總書記對反腐倡廉一直在做著深入的思考、持續(xù)的認識和堅持的行動。

思想解讀人黃一兵：

的確，正如主持人說的那樣，總書記重視制度反腐是一以貫之的。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，一系列管人、管事、管物、管錢的制度出臺。黨內(nèi)法規(guī)制度的密集出臺、制定和頒布，使我們黨的這個制度體系越來越完善，也使制度的籠子越扎越密，這就推動了黨風廉政建設和反腐敗斗爭不斷地向著標本兼治的新境界邁進。

最后，我們談一談不想腐。

中國古代非常推崇修身、齊家、治國、平天下。修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應該強化自我約束，自我修養(yǎng)，努力成為一個廉潔自律的表率。

現(xiàn)在讓我們聽一聽總書記是怎么說的。

第三段落

微視頻三：

干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶。努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。

主持人康輝：

這是2013年6月28號習近平總書記在全國組織工作會議上講的一段話，組織工作是選人、用人的，那從源頭上就把好干部的廉潔關非常的重要。

一個好干部應該具備什么樣的標準？總書記在這段講話當中有一處對經(jīng)典的化用，他說要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。那這兩句話是從哪兒來的？這是怎樣的一種標準和要求呢？我們請趙冬梅教授來為大家講解。

經(jīng)典釋義人趙冬梅：

“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。”這兩句話我們把它分開來說，先看前半，“心不動于微利之誘”?！拔⒗笔鞘裁矗课⒗褪切±?，孔子就說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！彼f的就是，你要尊重事物正常的發(fā)展規(guī)律，同時你還不能貪小便宜。貪小便宜的人是沒有辦法達成高遠的目標的。

那下面我們再來看后半句，“目不眩于五色之惑”?！拔迳笔鞘裁茨?？五色這個典故出自老子的《道德經(jīng)》，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！本褪悄切┖每吹摹⒑寐牭?、好吃的東西如果你過度攝入的話，那就會損害我們的視力，損害我們的聽力，還會讓我們長胖。因此，我們不要被這些表面化的東西所誘惑、所迷惑。這其實就是古人所說的“慎微”。

“慎微”是中國傳統(tǒng)士大夫非常重要的修身之道，處世的原則。比如說我們大家都知道包拯包青天。歷史上的包拯確實是一個非常難得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明志詩，至今我們很多人都能夠背出來。“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤?！卑龉龠@一輩子其實都是直道而行的。

那么包拯的這種具有魅力的人格是怎樣養(yǎng)成的呢？他就是真正做到了慎微，不貪小便宜，從一點一滴嚴格要求自己。在包拯還沒有考中進士的時候，他和一個姓李的同學兩個人就在一個廟里邊，他老家廬州的一個廟里邊復習功課。

這個廟的附近住著一個大財主，這財主就常?？匆娺@兩個讀書人，從他家門口過。他知道這兩個人學習都很好，那么將來一定是會有遠大前程的。于是那個財主就很想結(jié)交這兩位，就常常地要請他們到家里來坐坐，可是這兩位同學就常常是婉言謝絕。

到后來有一天，這財主來絕的了，他在家里就備好了一桌酒席，都備好了，然后才派人去請包同學和李同學。那么盛情難卻，這時候這個李同學就要洗臉、換衣服準備去了。可是這個時候，包拯就一把攔住了李同學，跟他說不能去，那為什么不能去呢？包拯說，我們兩個都是讀書人，我們兩個早晚是要做官的。那今天這個富人請我們，我們吃了他的請，受了他的好處，如果將來我們回到老家來做官，這個富人犯了什么事，他求到我們頭上，那么將來我們就沒有辦法拉下臉來堅持原則了。這個李同學一聽，這道理很對，于是這個李同學也沒有去。

后來，包同學和李同學果然就都做了他們家鄉(xiāng)廬州的地方官。我們知道古代有避籍制度，就是不能夠回原籍去做地方長官。包同學和李同學能夠回原籍來做官，這應該是做得很好，得到皇帝信任才能回去的。這兩個人回到老家來主政廬州的時候，都干得很不錯，他們沒有受到人情的干擾。我們可以試想一下，如果當年他們兩個，吃了財主家的飯，接受了財主家的禮物，有第一頓就有第二頓，那么接下來就會接受更多的好處。等他們將來考中了之后，衣錦還鄉(xiāng)、榮任父母官，那這個財主就是他們的大恩人。到那個時候，如果這個財主有什么人情請托的話，那小包、小李就沒辦法抹得開面子，就沒有辦法直道而行了。

這個故事南宋的大儒朱熹特別重視，因為朱熹也做過地方官，所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李這兩個人的故事來教導他的學生，就是一個人必須要克制欲望，有所不為，要有遠大的志向，做什么事情都要考慮后果。只有這樣你才能夠做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

主持人康輝：

謝謝趙冬梅教授的講解，謝謝。

特別剛剛趙老師講到包同學、李同學的故事的時候，我看同學們聽得特別地認真。同學們有沒有什么問題想和我們老師們進行交流的？

這個女同學。

觀眾：

主持人和兩位老師好。因為兩位老師的解讀非常精彩，我也開始是聯(lián)想到我的自身。我其實不是一名黨員。作為一名黨員，一名干部他們需要廉潔守心，但是我認為作為一名群眾，他也是應該對自己保持一些高要求的。所以想請問老師，作為一名普通的群眾，他面對身邊的誘惑，他又該如何不為微利所誘呢？

主持人康輝：

這個問題你希望哪位老師回答你？

觀眾：

想讓趙老師。

思想解讀人趙冬梅：

事實上不管是黨員干部還是我們普通群眾，在我們的生活當中，誘惑其實并不僅僅是你只有做到高位才會面臨的，每個人都有可能會受到誘惑。那在這個時候，它其實就要求我們平常一點一滴的時候就要嚴格要求自己，微利不為所動，遇到大事的時候才能有靜氣，才能夠守得住。