《歡樂頌》本身是以金錢來區(qū)分片中人物階級的，但是又不好說得那么明顯，于是就披上了諸如“趣味”、“品味”和“智商”的外衣。但是出身越低的人物被描寫得越?jīng)]有腦子越淺薄，出身越高的人物則明顯有更多的良好屬性加成。嗯，作者認為有錢才會有品味，富二代要比富一代更有品位。

所以片中的鄙視鏈是這樣的：有錢有文化有高尚職業(yè)的二代安迪（這里稍微劇透下安迪的真實身份)＞富二代包奕凡＞有文化的富一代奇點＞有文化有高尚職業(yè)的趙醫(yī)生＞暴發(fā)戶二代曲筱綃＞中產(chǎn)家庭出身的關(guān)關(guān)＞上層貧民出身的王柏川＞中層貧民出身的邱瑩瑩＞下層貧民出身的樊勝美。

以中上層階級自居的安迪、奇點和趙啟平認為，他們高人一等的原因不是金錢，而是因為他們是“有趣”的人，看看趙醫(yī)生對“有趣”的定義：

因為在打牌的時候發(fā)現(xiàn)曲筱綃是個輸不起且沒文化的人，之前還因為費洛蒙的吸引而親得跟八爪魚似的趙醫(yī)生瞬間就開始嫌棄她。但是曲筱綃有錢啊，有錢所以學(xué)什么都快，你看她去留學(xué)幾年連基本的英語對話都不會，回來臨時抱佛腳背幾個單詞抱抱安迪大腿就可以拿下外商的大單子。遇到趙啟平嫌棄她，人家去上網(wǎng)下載王小波所有的文章，就要以“王小波式”的愛情追回趙醫(yī)生了。

好好好，你有錢你有理，你有錢就有了智商和情商。關(guān)關(guān)呢？即使她內(nèi)涵比曲筱綃豐富得多，聽德沃夏克，讀王小波莎士比亞，依然要被貼上“無趣”的標簽，樊勝美和邱瑩瑩更可憐了，好歹是正經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，在一線大城市生活了好多年，但是似乎頭腦空空，沒有任何文化娛樂生活，除了關(guān)心嫁人和賺錢之外，內(nèi)心貧乏得一塌糊涂。

當貧窮和出身成為一種原罪，《歡樂頌》里就不可能有真正的現(xiàn)實和客觀。

這個世界上當然存在有錢且有趣的人，也存在沒錢也無趣的人，但是除了這兩種人，還有很多有錢也沒品，沒錢卻有趣的人。后面這兩種人，在《歡樂頌》的世界里是找不到的，因為作者已經(jīng)在擁有金錢和過得有趣之間劃上了等號，不會考慮其他的情況。

如果將《歡樂頌》的背景放在歐美，可能都要比放在當下的中國要更現(xiàn)實一些，因為歐美的階級固化遠比中國要嚴重得多，所以有些家族品味的傳承，還真的不是小鎮(zhèn)出身的孩子們可以通過自己的后天努力可以縮短的，但是中國并不是這樣。

現(xiàn)在的安迪、奇點，很可能就是十年前的樊勝美，二十年前的邱瑩瑩，莫欺少年窮，誰不是從傻乎乎的對社會規(guī)則一無所知的新鮮人一步一個腳印走過來的呢？我不用去舉多少成功人物的勵志經(jīng)歷，大家看看四周，你認識的優(yōu)秀的人難道都像安迪、奇點、曲筱綃這樣？你沒有見過從精神文化生活匱乏的小鎮(zhèn)走出來的，或者從畸形的原生家庭中走出來的有趣、上進、有前途的人？

字典中對“勢利小人”一詞的通常解釋是：把出身或財富當做檢驗價值的唯一標準的人。勢利之徒總是將自己與想象中的金錢、權(quán)力和品位的擁有者聯(lián)系起來，所以才會跪舔安迪和曲筱綃，對邱瑩瑩和樊勝美充滿了輕視和刻薄。

其實大可不必，不是每個人都能成為安迪和曲筱綃，如果你現(xiàn)在是邱瑩瑩和樊勝美，也不要因此自慚形穢，一個人最終能夠成為什么樣的人，和你的出身有關(guān)，但是并非有決定性的影響。想要成為有趣有品生活精彩的人，金錢并不是唯一的條件。讀書就是一種最廉價也最有效地提高個人品味和思想的方式啊。這個年代還鼓吹出身和血統(tǒng)論的，真是，遇羅克都白死了。

△文化大革命爆發(fā)后，遇羅克于1966年下半年寫下了著名的《出身論》一文，批判血統(tǒng)主義，即“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的血統(tǒng)論，因此于1968年1月5日被捕，1970年3月5日和另19位政治死刑犯在北京工人體育場的十萬人大會上，被宣判死刑并被執(zhí)行槍決。