實(shí)際上，如果以人均感染率來(lái)算，佐治亞等最早解封的中南部州的疫情并不比東西海岸輕。美國(guó)每十萬(wàn)居民新冠確診人數(shù)最多的10個(gè)縣中，就有多達(dá)7個(gè)坐落在最早解封的中南部州[6]。顯然，現(xiàn)階段影響美國(guó)各州是否解封的最重要因素并不是客觀的疫情數(shù)據(jù)，而是人為的政治因素。

美國(guó)最晚實(shí)施封禁和最早開(kāi)放的幾個(gè)州的州長(zhǎng)都是共和黨人，州政府由共和黨政客把持，這些州的選民也多是特朗普的支持者。只要對(duì)比頂著疫情最早解禁的州和2016年總統(tǒng)大選投票支持特朗普的州，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間有很大的重疊。

左圖：黃色為5月仍實(shí)施隔離和封鎖禁令的州，藍(lán)色為當(dāng)時(shí)已部分開(kāi)放的州；右圖：藍(lán)色為2016年大選支持希拉里的州，紅色為支持特朗普的州 圖自New York Times, Business Insider

眾所周知，從美國(guó)爆出第一例確診開(kāi)始到現(xiàn)在，特朗普一直在刻意淡化疫情的嚴(yán)重性——包括此前聲稱(chēng)新冠疫情是民主黨捏造的騙局（hoax），多次強(qiáng)調(diào)“對(duì)大部分美國(guó)人來(lái)說(shuō)新冠病毒的風(fēng)險(xiǎn)很低”，將“新冠肺炎”稱(chēng)做“冠狀流感”（”corona-flu”），甚至鼓勵(lì)確診者繼續(xù)上班。在美國(guó)疫情完全失控之后，特朗普又毫無(wú)根據(jù)地預(yù)測(cè)，隨著氣候變暖“病毒會(huì)在四月奇跡般地消退”，妄想“疫苗將會(huì)在今年上市”，現(xiàn)在又極其不負(fù)責(zé)任地呼吁全國(guó)盡快解封[7]。

心智水平稍微正常一些的人都能看出，特朗普這一系列誤導(dǎo)性言論十分荒謬，然而美國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)似乎是心智不正常的人很多。在美國(guó)特色黨爭(zhēng)票選民主制度下，政客和支持者之間的關(guān)系并非西方政治理論中理想的所謂“民意代表—公民”的關(guān)系，而是更類(lèi)似于“偶像—粉絲”的關(guān)系。很多較為狂熱的“政治粉絲”會(huì)在政客本人、政黨機(jī)器和附隨媒體的不斷灌輸下，對(duì)“偶像”言行不假思索地?zé)o條件追隨。

很顯然，特朗普的這套說(shuō)辭對(duì)他的“粉絲”確有效果。民意調(diào)查的結(jié)果顯示，超過(guò)六成的共和黨支持者認(rèn)為“媒體夸大了新冠疫情”，相比之下，絕大多數(shù)民主黨支持者認(rèn)為媒體對(duì)疫情嚴(yán)重性的報(bào)道較為準(zhǔn)確或有所低估[8]；超過(guò)八成的共和黨支持者認(rèn)可特朗普對(duì)疫情的處理，民主黨支持者則只有不到兩成[9]。面對(duì)同樣的疫情，政見(jiàn)不同的美國(guó)人連對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知都已經(jīng)產(chǎn)生了顯著差異。

上圖：美國(guó)疫情失控至此，仍有83.9%的共和黨支持者肯定特朗普對(duì)疫情的應(yīng)對(duì)，而民主黨支持者只有11.5%認(rèn)可特朗普的防疫表現(xiàn) 圖自fivethirtyeight

下圖：相比民主黨支持者，共和黨支持者更明顯地反對(duì)封城等社交隔離措施，且意識(shí)形態(tài)越強(qiáng)的共和黨人越反對(duì)隔離 圖自navigator

疫情蔓延至今，很多特朗普的忠誠(chéng)支持者依然發(fā)自?xún)?nèi)心地相信新冠肺炎并不比流感嚴(yán)重，也不認(rèn)為特朗普應(yīng)對(duì)疫情有任何不當(dāng)，一切都是民主黨和自由派主流媒體的“陰謀”。稍早前，30多個(gè)州爆發(fā)的反封禁抗議活動(dòng)大多由特朗普或共和黨的支持者組織，隊(duì)伍中隨處可見(jiàn)支持特朗普2020連任的標(biāo)語(yǔ)，示威者稱(chēng)“新冠肺炎就是流感”“新冠肺炎是謊言”“媒體公布的死亡數(shù)字都是假的”“封鎖措施違反憲法”“現(xiàn)在停止經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正是中了中國(guó)的奸計(jì)”等等[10][11][12]。

很多抗議人士認(rèn)為，州政府頒布的“居家令”等隔離政策侵犯“公民自由”，推行該政策的州長(zhǎng)被比作“法西斯”“暴君”[13][14][15]。示威活動(dòng)中常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)有“不自由毋寧死（于新冠）”（Give me liberty or give me death/covid-19）“比起和平的奴隸制，我寧愿選擇危險(xiǎn)的自由”（I prefer dangerous freedom over peaceful slavery）等美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期的名言。

左上：特朗普支持者持槍在密歇根州議會(huì)大廈前抗議隔離政策；右上：洛杉磯抗議者舉著“新冠肺炎是謊言”的標(biāo)語(yǔ)，背后是支持特朗普連任的旗幟；左下：俄勒岡示威者聲稱(chēng)“新冠肺炎是謊言”；右下：抗議者聚集在明尼蘇達(dá)州州長(zhǎng)的宅邸反對(duì)隔離，要求像瑞典一樣不封城、不停工、不停課。 圖自AFP, LA Times, Central Oregon Daily, AP

而特朗普之所以急著解封復(fù)工，一部分原因是出于“政策慣性”，延續(xù)此前一貫輕視疫情的態(tài)度，避免前后矛盾、在支持者面前出丑；更重要的是為了年底總統(tǒng)大選，現(xiàn)階段解封和復(fù)工在美國(guó)——尤其是特朗普的支持者中——有著相當(dāng)廣泛的民意基礎(chǔ)，特朗普出于連任考量也必須迎合這些選民的看法。在疫情已經(jīng)奪走十多萬(wàn)條生命的情況下，勇敢的美國(guó)老百姓依然急切地希望解封，背后有兩大原因。

二、美國(guó)特色自由主義

在過(guò)去兩個(gè)月內(nèi)里，反對(duì)隔離的大規(guī)模游行示威出現(xiàn)在美國(guó)大多數(shù)州?？棺h活動(dòng)出現(xiàn)除了由政客自上至下煽動(dòng)之外，美國(guó)人自由散漫的思想傳統(tǒng)也有不可或缺的作用。早在1918年“西班牙流感”大爆發(fā)（注：這種流感首次發(fā)現(xiàn)于美國(guó)而并非西班牙）時(shí)，美國(guó)各州政府也曾采取措施禁止集會(huì)、關(guān)閉學(xué)校和影院并要求民眾居家。起初民眾還算配合，但一兩個(gè)月之后很多人就開(kāi)始不耐煩了。克利夫蘭、亞特蘭大、丹佛等城市相繼爆發(fā)反隔離游行；數(shù)千舊金山市民成立“反口罩聯(lián)盟”對(duì)抗市政府要求佩戴口罩的法令。各地政府在民間和商界的壓力下過(guò)早取消禁令，直接導(dǎo)致疫情出現(xiàn)第二波、第三波[16]。最終這場(chǎng)大流感奪取了至少67萬(wàn)美國(guó)人的生命[17]。

1918年“西班牙大流感”在主要西方城市造成的死亡人數(shù)曲線

美國(guó)人普遍的政治信仰是個(gè)人權(quán)利至上，塑造美國(guó)精神的《獨(dú)立宣言》里就寫(xiě)道“所有人對(duì)生命、自由和追求幸福的權(quán)利不可剝奪”。在很多抗議者看來(lái)，州政府實(shí)施的隔離政策讓他們無(wú)法正常出行和工作，就是剝奪了他們“對(duì)自由和追求幸福的權(quán)利”。因此按照美國(guó)的政治精神和自由傳統(tǒng)，他們就有理由不服從甚至反抗。

《獨(dú)立宣言》等美國(guó)政治經(jīng)典的思想來(lái)源是英國(guó)哲學(xué)家、自由主義之父約翰 · 洛克的“自然權(quán)利”和“社會(huì)契約”理論。洛克在其著作《第二篇政府論》中提出：在政府出現(xiàn)之前，人們生活在一個(gè)“自然狀態(tài)”之中。在這種狀態(tài)里，人們是自由的，人和人之間政治地位平等，并且他們彼此關(guān)愛(ài)。每個(gè)人擁有對(duì)自己生命、自由和財(cái)產(chǎn)的“自然權(quán)利”，并且通過(guò)“理性”的思考決定尊重其他人的“自然權(quán)利”。洛克認(rèn)為只有當(dāng)人們認(rèn)為可以更好地保障自己這些“權(quán)利”的時(shí)候，才會(huì)進(jìn)入到一個(gè)“社會(huì)契約”里組建政府。因此，政府的合法統(tǒng)治必須經(jīng)過(guò)“被統(tǒng)治者的明確許可”（explicit consent of those governed）[18]。

這套理論的問(wèn)題在于，洛克對(duì)所謂“自然狀態(tài)”中人們“自由”“平等”的描述毫無(wú)實(shí)證支持。恰恰相反，根據(jù)進(jìn)化生物學(xué)，人類(lèi)現(xiàn)在的暴力行為至少有一部分是繼承自遠(yuǎn)古的祖先，考古成果也表明晚期智人的骸骨常有打斗痕跡。至于為什么在我們的祖先在還沒(méi)形成社會(huì)組織的時(shí)候，就已經(jīng)理解并“擁有”了諸如“權(quán)利”“自由”等非常復(fù)雜的社會(huì)概念？身為一個(gè)基督徒，洛克的解釋十分簡(jiǎn)單粗暴——是“上帝”賜的。美國(guó)等西方國(guó)家的建國(guó)綱領(lǐng)來(lái)自幾百年前的基督教敘事，而幾乎全部的西方政治哲學(xué)至今尚無(wú)法擺脫一神論的陰影。