被質(zhì)疑之后，@夫人不吃魚 選擇公開回應(yīng)解釋并甩鍋主辦方，更是引起了圈內(nèi)對其參加茶會、喜歡Lolita、走秀等真實(shí)性和專業(yè)度的探討。如熱搜#夫人不吃魚#的第一條熱門微博評價(jià)“今天罵夫人不吃魚的基本都是因?yàn)榈虏慌湮弧薄?

接著這事兒不知道怎么就鬧上了微博熱搜，進(jìn)入大眾視野，成為更多人吃瓜和討論的內(nèi)容。于是關(guān)于「lo圈惡臭論」「lo娘對 @夫人不吃魚 不夠友好是因?yàn)榧刀嗜思矣绣X裙子多」「lo圈過于嚴(yán)格太可怕」等妖魔化小眾圈層的言論一擁而上，原本的圈層邊緣愛好者甚至是路人都加入了討論之中。

而對于lo圈圈內(nèi)人，感受到了大眾的敵意之后，自然就把這些矛頭轉(zhuǎn)嫁給事件引發(fā)者 @夫人不吃魚 ，陷入了混戰(zhàn)的死循環(huán)。

微博網(wǎng)友討論截圖

屢見不鮮的小眾服飾圈層矛盾

事已至此，本身的孰是孰非都沒那么重要了。由于引起的討論過于激烈，lo圈的知名樹洞都一時(shí)間收到了大量的投稿吐槽和討論，成功激起了小眾圈層核心受眾、泛受眾、路人等多方等的集體反感。

微博樹洞娘@Lo娘嘀咕嘀咕 吐槽

大眾對小圈層文化的不理解由來已久，也隨著近年小圈子的頻頻出圈矛盾加劇。不只Lolita，同樣屬于小眾服飾圈層的漢服圈、JK制服圈，關(guān)于穿搭、正版與山寨、傳統(tǒng)與新式等的爭論和矛盾從未停止過。

微博網(wǎng)友討論截圖

「仙服漢服分家」也是4月知名的出圈的事件之一，同樣由于線下聚會活動引爆的分家之爭，引發(fā)了長期以來關(guān)于漢服文化是否應(yīng)該堅(jiān)守制式的爭論。

有意思的是，仙漢之爭的言論風(fēng)格和前面詳細(xì)介紹的lo圈事件如出一轍，基本是小圈子和大眾矛盾爆發(fā)的固定模式。一次次連續(xù)的事件背后，透露出當(dāng)代年輕消費(fèi)群體對于小眾文化的消費(fèi)習(xí)慣，和個(gè)性表達(dá)與主流價(jià)值觀的碰撞摩擦。

事件之外，是小眾服飾文化圈層的崩塌

出圈與否，一直是小眾服飾圈層面臨的矛盾。

一方面，小眾核心粉期待自己喜歡的東西被更多人了解、認(rèn)可，期待不再被主流文化作為異類看待，渴望找到更多同好，渴望以自己為核心推廣愛好，當(dāng)然也希望隨著消費(fèi)群體的擴(kuò)大有更豐富的售賣渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和線下活動。

另一方面，出圈也意味著風(fēng)險(xiǎn)，服飾作為日常顯學(xué)，是否應(yīng)該恪守圈內(nèi)傳統(tǒng)穿搭規(guī)則，就像漢服是不是一定要遵循制式；更符合當(dāng)代服飾、日常行為習(xí)慣的簡化版是否可以得到圈內(nèi)認(rèn)可；價(jià)格相對便宜的A貨是不是該被diss，就像山與不山的長期探討。當(dāng)然也會有類似飯圈常規(guī)心態(tài)，“我喜歡的東西突然被很多人喜歡，就覺得是被搶走了”的恐慌感。

不管圈內(nèi)人主觀的想與不想，娛樂資本論矩陣號預(yù)言家游報(bào)（ID:yuyanjiayoubao）隨著新一代消費(fèi)群體的成長、小眾內(nèi)容的主動出擊和大眾群體的獵奇心態(tài)。小眾服飾文化越來越高頻的走到臺前，接受大眾品評，原本封閉的核心圈層正在面臨崩塌。

Lolita、漢服、JK制服等的主流消費(fèi)群體正在從80后，90后女性受眾向Z世代全性別下沉。隨著經(jīng)濟(jì)增長的放緩和社會流動性的降低，Z世代群體的物質(zhì)生活條件相比上一代更優(yōu)渥，可支配的零花錢更多，可以隨心所欲進(jìn)行興趣消費(fèi)的比例更大。

同時(shí)，作為伴隨移動互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，Z世代更崇尚于特定文化圈層氛圍帶來的信任感，以KOL帶貨的電商導(dǎo)流模式效果顯著。Z世代多為獨(dú)生子女，缺乏陪伴感和認(rèn)同感，更愿意尋求在個(gè)性圈層中的獨(dú)特設(shè)定，尋求精神世界的滿足。

數(shù)據(jù)顯示，自2017年以來，陪伴類App的MAU增長趨勢明顯，其中付費(fèi)類的MAU占比一直在顯著上升。2018年12月，陪伴類App的MAU總數(shù)達(dá)4213萬，其中免費(fèi)類的MAU為1667萬，付費(fèi)類的MAU為2546萬。

隨著Z世代人群的成長，符合其消費(fèi)偏好的有小圈層特定文化認(rèn)同感的小眾服飾圈層必將受到更多關(guān)注，在Z世代表達(dá)欲的推動下，直面大眾化的沖擊。