中國國際電視臺（CGTN）聯(lián)合埃及、印度、希臘電視臺共同推出的首屆CGTN《文明對話電視論壇》將于2018年12月7日在四國電視臺同步播出。來自埃及、印度、中國、希臘四大文明古國的電視主持人和嘉賓齊聚一堂，圍繞“文明對話：合作與沖突”的主題，共同探討文明的興衰更替、多元文明的發(fā)展和人類古老文明對當代社會的啟迪，推動古老文明煥發(fā)新的時代活力。這是四大文明古國邁向新時代、構(gòu)建人類命運共同體的新舉措。

以史為鑒，可知興替。當今世界，貿(mào)易保護主義、單邊主義、極端主義抬頭。世界各國都面臨發(fā)展振興的使命。埃及、印度、中國、希臘作為擁有幾千年悠久歷史的文明古國，蘊藏著人類應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的智慧。通過古老文明的對話，可以探尋解決當今難題的經(jīng)驗，探討振興發(fā)展的道路和方案，探索人類文明進步的新路徑。

中國國際電視臺（CGTN）《對話》欄目首次邀請埃及尼羅河電視臺（Nile TV）主持人穆罕默德?伊斯梅爾?莫斯塔法（Mohamed Abdel Rahim Ismail Shalaby Mostafa）、印度新德里電視臺（NDTV）主持人威西努?索姆（Vishnudeep Som）、希臘公共電視臺（ERT）主持人西奧法尼斯?帕帕那納西（Theofanis Papathanasiou）與CGTN主持人楊銳共同主持，邀請埃及未來大學(xué)經(jīng)濟與政治學(xué)院院長阿卜杜勒蒙艾姆?馬沙特（Abdul-Monem Al-Mashat）、印度曼尼帕爾大學(xué)地緣政治學(xué)教授納拉帕特(M.D. Nalapat) 、北京語言大學(xué)國別和區(qū)域研究院學(xué)術(shù)院長黃靖、希臘駐華大使羅卡納斯(Leonidas Rokanas) 四位重量級嘉賓，就文明的沖突、文明的多樣性、文明的競爭及文明的未來等展開探討和辯論。

文明間的合作才是主旋律

美國著名政治學(xué)家、哈佛大學(xué)教授亨廷頓所提出“文明沖突”理論曾引起學(xué)術(shù)界的廣泛注意。他認為,冷戰(zhàn)后人們的認同和那些認同的標志開始發(fā)生急劇的變化，全球沖突的主要根源,不再是意識形態(tài)或者國家間的經(jīng)濟摩擦和政治對立,而是不同文明之間的矛盾。

然而，埃及未來大學(xué)經(jīng)濟與政治學(xué)院院長阿卜杜勒蒙艾姆?馬沙特直言“我不相信任何文明古國會認可文明沖突這一理論。”在他看來，文明沖突的理論更容易被利用為霸權(quán)主義發(fā)動戰(zhàn)爭與沖突的武器,多邊主義的發(fā)展才是當前更多國家的主要訴求?！拔覀兿嘈哦噙呏髁x。多邊主義意味著合作、折中與和解，意味著互利共贏。即便不能完全利益平均，至少不會一邊獨大。多邊主義的核心內(nèi)容是包容，包容構(gòu)建和平、共存與穩(wěn)定的世界?！?

左側(cè)：埃及尼羅河電視臺（Nile TV）主持人穆罕默德?伊斯梅爾?莫斯塔法, 右側(cè)：埃及未來大學(xué)經(jīng)濟與政治學(xué)院院長阿卜杜勒蒙艾姆?馬沙特

希臘公共電視臺（ERT）主持人西奧法尼斯?帕帕那納西也表示，合作與聯(lián)合是不分階級的?！霸谙ＥD，我們不相信文明間的沖突，我們相信文明間的合作?！?

北京語言大學(xué)國別和區(qū)域研究院學(xué)術(shù)院長黃靖分析稱，亨廷頓提出“文明沖突”的一個基本假設(shè)是不同的文明之間因為價值觀的不同有可能引發(fā)沖突?！笆聦嵣?，文明的沖突只可能發(fā)生在一種文明試圖侵襲另一種文明并將其價值觀強加于其他文明之上時。用中國的一個傳統(tǒng)原則來說，就是人不犯我，我不犯人?！?

另一方面，學(xué)術(shù)界對于文明沖突的論述也體現(xiàn)在對古老文明的傳承與現(xiàn)代文明發(fā)展之間矛盾的擔(dān)憂上。談到古希臘文明的遺產(chǎn)如何影響著現(xiàn)代希臘社會的發(fā)展，希臘駐華大使羅卡納斯認為從古希臘文明發(fā)展出來的民主制度是非常具有實踐性和高效性的治理系統(tǒng)。它給予民眾以力量和發(fā)聲的權(quán)力，并提供更高效的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力。它為民眾發(fā)聲，并為民眾服務(wù)?！?

左側(cè)：希臘公共電視臺（ERT）主持人西奧法尼斯?帕帕那納西，右側(cè)：希臘駐華大使羅卡納斯

“但一種制度并不一定適用于所有國家和社會。”印度曼尼帕爾大學(xué)地緣政治學(xué)教授納拉帕特認為每一種文明的發(fā)展和制度的產(chǎn)生都有它特定的歷史條件和時代背景。

文明的偉大之處在于包容多樣性

事實上，人類進入文明的時間，只占人類全部歷史的千分之一多一點。文明之所以形成如此晚，是因為它需要諸多條件，這就從源頭上決定文明的多樣性，而如何在文明多樣性的基礎(chǔ)上發(fā)展多元社會、多元政治制度和經(jīng)濟體制是我們共同面臨的又一重要問題。

埃及學(xué)者阿卜杜勒蒙艾姆?馬沙特認為文明的核心是對生命的熱愛、對后世子孫的熱愛，這份熱愛能有效避免發(fā)生代價昂貴的戰(zhàn)爭與利益沖突，或者至少是人類美好的愿景。

中國學(xué)者黃靖認為，文明是一種生活方式，包括三個重要因素:我們?nèi)绾味x我們自己，我們?nèi)绾卧谏鐣信c其他人相處，以及我們?nèi)绾喂芾砼c被管理。這三個要素是所有文明一開始都共同思考的問題。所有的古文明在歷史上都受到宗教的很大影響，隨著歷史的變化，我們沿著不同的軌跡發(fā)展，形成不同的價值觀。但同時，現(xiàn)代民族、國家的建設(shè)以政教分離為主，這是一個偉大的成就。

“中華文明里有一個重要的觀點是，求同存異。我們能夠認識到我們是不同的，并承認我們永遠不可能彼此相同，但我們會在基本問題上達成共識，這種共識就如同相信生命法則，我們要生存、要發(fā)展、要不斷地改善生活。因為，無論我們多么不同，我們都是人類?！?

左側(cè)：中國國際電視臺（CGTN）主持人楊銳，右側(cè)：北京語言大學(xué)國別和區(qū)域研究院學(xué)術(shù)院長黃靖

不僅如此，文明的多樣性也表現(xiàn)在不同文明之間的互融互通、相互影響。1922年，羅素在訪問中國之后寫的《中西文明比較》一文中指出，不同文明之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑，希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國。

“真正的精神、文化和文明是彼此聯(lián)系的，尤其在信息流動如此快速和廣泛的時代里?！奔{拉帕特教授以印度為例解釋說，“古印度和古希臘都有偉大的藝術(shù)作品和歷史建筑，印度萬神殿中的一些神靈形象與希臘眾神的形象也有相似之處。作為印度人，無論我們秉承哪一種信仰，我們的基因里都有西方文明、莫臥兒文明和吠陀文明的共同影響，而這也正是印度文明的偉大之處?！?

這一觀點也得到了希臘駐華大使羅卡納斯的認同。在他看來，文明從根本上講不是敵對的，不是相互隔絕的。人們通過彼此間的對話也在創(chuàng)造文明。他還提出，我們今天還需要思考另一個重要的問題，那就是全球性的文明或文化。這種文明不通過摩擦和沖突產(chǎn)生，而通過對話與合作產(chǎn)生，這才是我們以及我們的后輩需要努力的方向。

任何文明如果以雙重標準對待都是最糟糕的事

埃及尼羅河電視臺主持人穆罕默德?伊斯梅爾?莫斯塔法提出“穆斯林常被當做狂熱分子，特別是9.11 之后，常被以雙重標準對待”。

黃靖就此回應(yīng)說“任何文明被以雙重標準對待時都是最糟糕的事”。阿卜杜勒蒙艾姆?馬沙特指出，戰(zhàn)爭、移民、財富不均都是滋生恐怖主義的溫床，我們需要做的是從不同的文明中汲取積極的因素，并努力去建立一個和諧的世界。“正確的途徑是，我們必須超越現(xiàn)有的世界秩序，創(chuàng)造一個和諧的國際社會，這是我們共同的任務(wù)?！?

黃靖介紹了中國人如何從侵略和災(zāi)難當中汲取教訓(xùn)?！霸谌寮椅幕?，我們一般講，如果我們遭遇不幸，我們首先需要自省?！彼v到中國清王朝在1840年遭遇了鴉片戰(zhàn)爭，緊接著簽署了喪權(quán)辱國的《南京條約》，開始了中國近代半殖民地、半封建社會的歷史?！叭缃?，中國的學(xué)者們反觀這些遭遇，發(fā)現(xiàn)其重要原因是因為清王朝閉關(guān)鎖國，不能與世界文明同進步而導(dǎo)致的。因此，如果我們自己不進步，就會挨打?！?

不解決經(jīng)濟問題，文明發(fā)展或成空談

歷史不會是清一色的朝霞，東西方文明的發(fā)展在歷史的長河中歷經(jīng)興盛與復(fù)興，當西方國家普遍完成了現(xiàn)代化后，亞洲文明的自我肯定與復(fù)興再度引起關(guān)注。在談及文明發(fā)展的未來時，印度新德里電視臺（NDTV）主持人威西努?索姆向中國發(fā)問，“中國是不是像過去的美國一樣，正在擴張自己對世界的影響力，例如現(xiàn)在正在推行的‘一帶一路’倡議？”

左側(cè)：印度新德里電視臺NDTV主持人威西努?索姆，右側(cè)：印度曼尼帕爾大學(xué)地緣政治學(xué)教授納拉帕特

“中國的‘一帶一路’倡議不是馬歇爾計劃，是包容、開放的經(jīng)濟合作協(xié)議，試圖創(chuàng)造雙贏的局面?！粠б宦贰陌l(fā)展需要沿路各國的支持和理解，當然也包括印度的支持?！秉S靖表示，“中國和印度作為新興市場和鄰國，需要一起處理很多事務(wù)，包括一些敏感的外交事務(wù)，但有一個原則是中印之間在處理任何事務(wù)時都不應(yīng)當訴諸于武力，也不應(yīng)當引入第三方來對抗彼此，我們要做的是保持我們的關(guān)系開放和更進一步的發(fā)展?！?

在中印雙邊關(guān)系問題上，納拉帕特也贊同黃靖的觀點，他指出，中、印兩國應(yīng)當是一個團隊，如果兩國合作會對整個世界的發(fā)展作出很大貢獻，但如果兩國對抗，整個世界都會受影響。中、印兩國的責(zé)任是要聯(lián)合起來幫助其他國家一起發(fā)展經(jīng)濟。他說，“我們所談?wù)摰奈幕致?、恐怖主義危機、宗教沖突，都有一個共同的根源就是貧困與巨大的貧富差距。即便在今天的美國和歐洲也依然有大量貧困的人口，如果我們無法解決基本的貧困問題、經(jīng)濟發(fā)展的問題，那么文明的發(fā)展就會成為空談?！?

他強調(diào)，世界由多樣的文明組成，“我們是一個大家庭。這個大家庭的關(guān)鍵在于，無論你有多么不同，無論我們是否永遠不可能相同，我們可能爭論，可能不喜歡彼此，但我們都在這同一個家庭中共同發(fā)展，這是你我都無法逃避的事實”。

《文明對話電視論壇》是中國國際電視臺(CGTN)全新推出的品牌節(jié)目。在逆全球化和民粹主義涌現(xiàn)的背景下，該節(jié)目將提供一個多元文化的平臺，邀請世界文明古國及現(xiàn)代文明國家媒體的主持人和嘉賓，共同探討多元化文明的發(fā)展和多極化政治的重建，以電視辯論的方式，喚起人類對文明興衰的思考和文明沖突的警醒，并提供一個從文明的角度思考國際政治和國際關(guān)系的嶄新視角。