近日，曾就中國與西方的文化藝術(shù)關(guān)系問題發(fā)表過“中國畸形論”的著名“知青畫家”陳丹青接受《東方早報》采訪,結(jié)合自己的繪畫生涯，表達了他對西方和中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一些現(xiàn)象的理解。陳丹青稱，中國當(dāng)代藝術(shù)自出生那天起就在“假想西方”，而“假想”根植于自卑心理的自尊心：“非西方國家的民族主義，一個強烈推動力就是民族自卑心理。越是自卑的心靈越渴望自尊，渴望被尊敬，尤其是被承認。這是所有中國當(dāng)代藝術(shù)的根本動力。”

“假音樂的名義”寫作

早在1980年，陳丹青便以油畫《西藏組畫》一舉成名。1982年，他赴紐約定居，成為自由職業(yè)畫家。醉心于在音樂中繪畫的陳丹青，對音樂及其背后的文化內(nèi)涵進行過深入思考。1992年到1998年間，他在紐約寓所陸續(xù)給上?！兑魳窅酆谜摺冯s志寫了十幾篇文章談?wù)撛谖鞣降囊魳芬娐?，這些文字于2002年結(jié)集出版為《陳丹青音樂筆記》（2010年增訂再版為《外國音樂在外國》）。在該書題記里，陳丹青稱自己“假音樂的名義”，“其實是個厚著臉皮的‘寫作愛好者’”。他說自己的音樂寫作，如同他書寫繪畫與建筑一樣，是在進行一種趣味的批判。

“有時候我看過去畫的某幾張畫，某些局部，我會記起來我在畫這些局部時正在聽什么音樂、哪個樂章、當(dāng)時心情怎樣，而我完全記不得當(dāng)時是怎么畫出來的。”在演講中，陳丹青說，音樂讓我們的生活不至于太過乏味，如同一部電影若無配樂則“影像的味道出不來”。但他說自己只是聽生活中的音樂，而“不敢說有音樂生活”。在他眼中，他的兩位老友堪稱擁有真正的音樂生活，一位主修音樂學(xué)卻年復(fù)一年赴紐約大都會博物館臨摹大師畫作，另一位則常言“如果聽不到好樂隊，好幾天不知道怎么辦”。

中國當(dāng)代藝術(shù)是對西方藝術(shù)的假想

陳丹青結(jié)合自己的音樂思考與繪畫生涯特別探討了如何理解西方與中國的“現(xiàn)代藝術(shù)”與“當(dāng)代藝術(shù)”的問題，他在演講中說，19世紀30年代，中國美術(shù)界就已在上海灘誕生現(xiàn)代藝術(shù)，并經(jīng)歷相當(dāng)輝煌的發(fā)展時期。該過程到抗戰(zhàn)時期幾乎一度被中斷，轉(zhuǎn)移到香港、延安和重慶，上世紀50年代后中國所有藝術(shù)“向蘇聯(lián)看齊”，音樂界、美術(shù)界許多人被派到蘇聯(lián)留學(xué)。“對我們這代人來說，老師輩接受的影響差不多都來自（上世紀）50年代的蘇俄留學(xué)，但蘇俄留學(xué)也間接受歐美的影響。”

在陳丹青看來，“文革”結(jié)束后美術(shù)界的現(xiàn)代運動在中國各種文藝領(lǐng)域里走得最早，發(fā)展相當(dāng)迅猛，例如中國藝術(shù)家自1993年第一次獲邀參加威尼斯雙年展開始，以個人名義出國參展便從未中斷過，直至今年，竟有“3000名左右中國畫家在威尼斯大街小巷到處走來走去”，讓陳丹青感慨“等于沒有離開北京”。

但他以批判的眼光看待美術(shù)界這三十多年來的迅猛發(fā)展：“短短三十年，中國美術(shù)界對民國時期以及“文革”期間失去的機會報復(fù)性地彌補，國外任何新品種、材料和觀念全部都搬用過來，我想音樂界也是這樣。”陳丹青強調(diào)，所謂“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”并非時間概念，而是“西方文化邏輯的時間表里的某一個時間點”。這張時間表只要一離開西方進入非西方國家就錯位了。“現(xiàn)代藝術(shù)本質(zhì)上是一種西方的邏輯，每一流派開始分裂、演變和蛻化成另一主義另一流派，它是有前后關(guān)系的。”陳丹青說，“1980年代中國出現(xiàn)大規(guī)?，F(xiàn)代藝術(shù)運動，我們和西方在時間上是錯位遲到的，充滿了誤解，但同時充滿熱情，非常焦慮，這是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和西方很重要的差異，而這個差異導(dǎo)致了中國當(dāng)代藝術(shù)的一些特征。”

陳丹青覺得中國當(dāng)代藝術(shù)自出生那天起就在“假想西方”，將道聽途說的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念假想為當(dāng)代美術(shù)，而假想的傳統(tǒng)自民國就開始萌芽。在假想西方過程中，中國藝術(shù)家又假定這是具有中國特質(zhì)的文化，是中國的當(dāng)代藝術(shù)。“一方面他所借鑒、模仿和追隨的對象根本不在中國，另一方面對西方藝術(shù)的假想在作品中實現(xiàn)后，他又假定這是屬于中國的，是中國人自己創(chuàng)造的藝術(shù)。”溯其緣由，陳丹青認為假想與假定源于根植于自卑心理的自尊心。他引用英國哲學(xué)家伯林的觀念闡釋中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)運動背后的心理動力，其實是鴉片戰(zhàn)爭起就不斷積累且相當(dāng)強大的自卑力量：“全世界的民族主義，非西方國家的民族主義，一個強烈推動力就是民族自卑心理。越是自卑的心靈越渴望自尊，渴望被尊敬，尤其是被承認。這是所有中國當(dāng)代藝術(shù)的根本動力。”曾經(jīng)羈旅紐約多年，陳丹青站在紐約的角度來看中國當(dāng)代藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)歐美越來越關(guān)注、承認中國，甚至給予極高榮譽，其實是“覆蓋全世界的文化版圖終于出現(xiàn)了中國”。“我們帶著自卑、渴望被承認的強烈欲望進入西方文化版圖，然后假定這是自己的藝術(shù)。” 陳丹青指出我們需要清醒辨別出中國當(dāng)代藝術(shù)背后的自卑與虛榮心。

以下陳丹青的部分畫作，猜猜陳丹青的音樂收藏夾吧

陳丹青畫作1

陳丹青畫作2

陳丹青畫作3

陳丹青畫作4

陳丹青畫作5