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卓言若:為了民族的和平與團(tuán)結(jié)——寫在“二二八”七十周年之際
關(guān)鍵字: 二二八二二八事件二二八事件70周年皇民省籍問題本省人臺(tái)共此外,最值得注意的史實(shí),就是省外人士對(duì)二二八的親身參與。根據(jù)臺(tái)籍老地下黨員吳克泰先生的回憶。事變爆發(fā)之后,外省籍的臺(tái)大學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)周自強(qiáng)便主動(dòng)向他表示臺(tái)大的外省籍學(xué)生已經(jīng)準(zhǔn)備好,隨時(shí)可以配合抗暴民眾投入戰(zhàn)斗。臺(tái)大外省籍學(xué)生方生(陳實(shí))亦指出:
有一種論調(diào),說這場(chǎng)斗爭(zhēng)是臺(tái)灣本省人反對(duì)外省人,是所謂省籍矛盾的產(chǎn)物。直到今天,還有人想利用紀(jì)念“二·二八”的機(jī)會(huì),繼續(xù)散布類似輿論,妄圖為他們鼓吹的臺(tái)灣“獨(dú)立”、分裂祖國(guó),提供論據(jù)。這是徒勞的。事實(shí)是,臺(tái)灣人民的正義斗爭(zhēng),得到了全國(guó)人民,包括居住在臺(tái)灣的外省人民的同情和支持。毋庸諱言,運(yùn)動(dòng)初期在混亂中,確有少數(shù)不明真相的臺(tái)胞一時(shí)誤打了一些無辜的外省人,但是,這種在任何群眾運(yùn)動(dòng)中都難以避免的支流現(xiàn)象,絕不會(huì)影響海峽兩岸人民之間的骨肉關(guān)系。許多外省人,甚至一些受到誤打的普通外省人,在臺(tái)灣同胞獻(xiàn)身精神的感召下,也投入了斗爭(zhēng)的行列。我自己就是這樣。
記得事件發(fā)生的前一天,即二月二十七日晚上,我正好住在臺(tái)北城里一位福建同鄉(xiāng)家里。同鄉(xiāng)是氣象局一般職員。當(dāng)晚就聽說專賣局查緝?nèi)藛T和警察,無理毆打賣煙女販和開槍打死一個(gè)圍觀群眾。聽到這些消息,大家對(duì)國(guó)民黨的胡作非為,都憤憤不平??梢哉f,這反映了一般外省人的心情。第二天上午,全市已經(jīng)罷市、罷工、罷課,氣氛顯得十分緊張。當(dāng)天午后,突然有二、三名本省籍同胞沖進(jìn)同鄉(xiāng)家里。我和同鄉(xiāng)一家人趕緊從后門跑出去,我因慢了一步被打了一下。跑出來后我躲到附近公園假山后面。當(dāng)時(shí)我在想,這完全是一場(chǎng)誤會(huì)。因?yàn)椋切┤藳_進(jìn)來的時(shí)候,還喊著“打倒國(guó)民黨官僚”、“打倒貪官污吏”的口號(hào)。這就很清楚,他們真正要反對(duì)的是誰。所以,當(dāng)時(shí)我雖然挨了打,但并沒有怨恨打我的人。我認(rèn)為,這個(gè)賬應(yīng)記在國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局頭上。其次,所以發(fā)生誤打,是因?yàn)楫?dāng)天中午廣大群眾涌向臺(tái)灣長(zhǎng)官公署請(qǐng)?jiān)?,?guó)民黨衛(wèi)兵用機(jī)槍掃射,當(dāng)場(chǎng)打死打傷許多老百姓,這樣才進(jìn)一步激怒了廣大臺(tái)胞,他們把仇恨集中在國(guó)民黨官僚身上,而這些官僚絕大多數(shù)是從外省去的。再說,那些不明真相的人沖進(jìn)來以后,對(duì)同鄉(xiāng)家里東西絲毫沒有動(dòng)。這就戳穿了所謂“暴民搶劫擄掠”的謊言。
當(dāng)我初步弄清事件性質(zhì)之后,開始下決心用實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)臺(tái)灣同胞對(duì)外省人進(jìn)行支持。于是,我向臺(tái)灣同學(xué)借來一套舊學(xué)生制服穿上,和他們一起投身到斗爭(zhēng)中去。當(dāng)天傍晚,我到新公園去,看見那里已經(jīng)有了好多人把設(shè)在公園里的臺(tái)灣廣播電臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。我情不自禁地也參加到人群中去,并沖進(jìn)電臺(tái),和他們一起呼口號(hào)、提抗議,要求電臺(tái)向全省廣播事件真相和廣大臺(tái)胞的要求。此時(shí)此刻我深深感到,自己和臺(tái)灣同胞的心貼得更緊了,彼此感情完全融為一體了。
也許有人會(huì)覺得奇怪,為什么像我這樣挨了打的外省籍青年學(xué)生,竟然積極支持這場(chǎng)斗爭(zhēng)?其實(shí),說開了,這并沒有什么可奇怪的。因?yàn)?,共同的民族?zāi)難,共同面對(duì)的反動(dòng)統(tǒng)治,共同的革命理想,把海峽兩岸人民的命運(yùn)緊緊地連在一起。(方生,〈手足情深骨肉相連——紀(jì)念“二·二八”起義四十周年〉)
外省木刻家黃榮燦為二二八事變所刻劃的版畫《恐怖的檢查》是省外人士支援二二八抗暴民眾最著名的代表。但當(dāng)時(shí)不是只有黃榮燦一個(gè)省外藝術(shù)家受到二二八抗暴的鼓舞。以下試舉兩例。首先是著名木刻家荒煙為紀(jì)念聞一多烈士而創(chuàng)作的版畫《一個(gè)人倒下,千萬人站起來!》?;臒煹暮糜殃愐鞠壬貞洠?
這幅著名的木刻原題作《民主的火炬》,是1948年春在臺(tái)灣開始刻制,同年夏秋在香港完成的。我親眼看見他起草稿時(shí)不厭其煩地反復(fù)征求朋友們的意見,反復(fù)修改加工的情形,那種一絲不茍的精神,實(shí)在使人佩服。事隔三十年后,在一次閑談中,荒煙談到這幅木刻的創(chuàng)作過程。1946年7月,他在上海從報(bào)上看到聞一多繼李公仆之后慘遭國(guó)民黨特務(wù)殺害的消息,十分震驚,也十分憤怒。他立刻就決定要刻一幅巨幅木刻來紀(jì)念聞一多烈士,揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的滔天罪行。當(dāng)時(shí)上海各界五千多人舉行李聞追悼大會(huì),會(huì)上有人大聲疾呼:“一個(gè)人倒下了,但千萬個(gè)人會(huì)起來的!”這就為木刻的畫面構(gòu)圖定下了基本輪廓。到臺(tái)灣后,他一直在進(jìn)行具體構(gòu)思。他說,1947年臺(tái)灣“二、二八”事變對(duì)這幅木刻起了催生的作用。事變當(dāng)天,他在現(xiàn)場(chǎng)看到激烈的群眾斗爭(zhēng)場(chǎng)面,心潮澎湃,不能自己。但是幾天后,人民起義被鎮(zhèn)壓下去了,接著是大逮捕,大屠殺,白色恐怖籠罩全島。那時(shí),我們都蜇居寓所,悚聽?wèi)敉鈽屄暋臒熞媚究痰秴⒓討?zhàn)斗的愿望卻十分強(qiáng)烈。他心里明白,直接刻劃“二、二八”起義是不可能的,而構(gòu)思已久的《民主的火炬》卻更加成熟了,更具體地形象化了。(陳耀寰,〈南國(guó)幽蘭展素心──悼念木刻家荒煙摯友〉)
著名木刻家荒煙為紀(jì)念聞一多烈士而創(chuàng)作的版畫《一個(gè)人倒下,千萬人站起來!》
第二個(gè)例子則是二二八爆發(fā)之際正在臺(tái)灣公演話劇的歐陽予倩先生。吳克泰先生回憶:
二月二十七日晚上,我同歐陽先生約好,帶延平學(xué)院學(xué)生葉紀(jì)東和藍(lán)明谷(已在臺(tái)灣犧牲)去,向他請(qǐng)教如何組織和開展學(xué)生界的話劇活動(dòng)。歐陽先生親切地一一給他們指點(diǎn)。
談話結(jié)束,大約八九點(diǎn)鐘的時(shí)候,我從歐陽先生下榻的旅館出來,在回報(bào)館編輯部的路上,就遇上了一大批群眾,正往警察局方向跑。一問才知道,專賣局緝私人員搶走了小煙販的香煙和現(xiàn)款,打昏了煙販老嫗,還開槍打死了人,群眾不答應(yīng),正在追捕兇手。群眾包圍了警察局,后來又包圍了憲兵隊(duì),要求交出兇手加以嚴(yán)辦。這天夜里天氣相當(dāng)冷,又下著蒙蒙細(xì)雨,但群眾一直堅(jiān)持到天亮。我在中間趕回報(bào)館周圍同周青合寫了一篇詳細(xì)報(bào)道,發(fā)稿后又趕回現(xiàn)場(chǎng)同群眾一起堅(jiān)持到天亮。拂曉時(shí)發(fā)現(xiàn)警察大隊(duì)向群眾反包圍過來,群眾被迫散開。
群眾散開以后自發(fā)地動(dòng)員更多的群眾起來示威游行。整個(gè)臺(tái)北市沸騰起來了,形成了總罷工、總罷課和總罷市。醞釀已久的火山終于大爆發(fā)了。坐著小汽車的國(guó)民黨貪官污吏都受到了懲罰,也有外籍的一般中小公務(wù)員被誤打。我忙于參加斗爭(zhēng)來不及去照顧歐陽先生一行。雖然誤打外省人的現(xiàn)象很快糾正過來了,我一直擔(dān)心著歐陽先生一行的安全。聽說在混亂中有一批群眾去旅館要找外省人算賬。歐陽先生從容不迫地走出來,用日語(當(dāng)時(shí)一般群眾還不會(huì)普通話)向群眾發(fā)表演說。他說,國(guó)民黨貪官污吏欺壓你們,你們就起來同他們斗爭(zhēng)是正義的,我們不是國(guó)民黨的貪官污吏,是來演戲的,我們同你們站在一起,完全支持你們的斗爭(zhēng)。(吳克泰,《歐陽予倩在臺(tái)北演話劇──回憶二·二八前夕的一幕》)
作為中國(guó)革命組成部分的二二八
就在二二八當(dāng)日,國(guó)民黨當(dāng)局要求中共駐京、滬、渝三地人員全部撤離,而中共駐南京代表團(tuán)也在3月7日告別南京。第二次國(guó)共合作終于宣告破裂。雖然此事與二二八并無關(guān)系,但臺(tái)灣青年和勞動(dòng)者在二二八之后顯著發(fā)生的“左轉(zhuǎn)”和激進(jìn)化傾向卻為臺(tái)灣地下黨的發(fā)展創(chuàng)造了條件,從而在客觀上構(gòu)成了全國(guó)新民主主義革命的一個(gè)部分。臺(tái)灣的“五十年代白色恐怖”就是國(guó)民黨當(dāng)局針對(duì)島內(nèi)地下黨及其武裝基地大發(fā)展的局面而發(fā)動(dòng)的殘酷進(jìn)攻。在這個(gè)意義上,二二八也代表了臺(tái)灣青年自覺和自決的重要轉(zhuǎn)折。
如所周知,雖然許多臺(tái)灣志士在抗戰(zhàn)期間前往大陸投身于光復(fù)臺(tái)灣的事業(yè),但臺(tái)灣在一九四五年的光復(fù)畢竟不是絕大多數(shù)臺(tái)灣人民用自己的手所換來的成果,因此光復(fù)后的臺(tái)灣始終未能真正建立起一套兼顧全中國(guó)和臺(tái)灣本地的適當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)去檢討日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治,甚至也無法針對(duì)日據(jù)時(shí)期的親日派進(jìn)行真正的清算。但當(dāng)臺(tái)灣的社會(huì)變革成為中國(guó)革命的一部分、并從反帝反封建反對(duì)官僚資本的角度重新設(shè)定臺(tái)灣社會(huì)變革的目標(biāo),這一切的清理和結(jié)算便有了可能。(以土地改革為基礎(chǔ)的階級(jí)斗爭(zhēng)正是臺(tái)灣地下黨當(dāng)時(shí)一度得以深入群眾的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。直到國(guó)民黨也在臺(tái)灣推動(dòng)土地改革,這樣的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)才遭到根本性的動(dòng)搖。)正因?yàn)槌霈F(xiàn)了這樣的可能性,先進(jìn)的臺(tái)灣青年和勞動(dòng)者才在二二八之后認(rèn)識(shí)到“祖國(guó)”也是可以選擇甚至是參與創(chuàng)造的對(duì)象。因此他們摒棄了即將死滅的白色祖國(guó),并選擇了正要誕生并歡迎臺(tái)灣人民參與的紅色祖國(guó)。
正是在二二八之中,一九四六年才在島內(nèi)正式形成機(jī)關(guān)的中國(guó)共產(chǎn)黨臺(tái)灣省工作委員會(huì)首次在臺(tái)灣島內(nèi)參與了臺(tái)灣人民的抗暴斗爭(zhēng)。雖然臺(tái)灣省工委并不是二二八的發(fā)動(dòng)者(許多附和國(guó)民黨史觀的論者經(jīng)常稱“中共自稱策動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了二二八”,但中共其實(shí)從未如此宣稱),省工委卻盡可能同時(shí)介入武裝斗爭(zhēng)以及非武裝斗爭(zhēng)這兩條戰(zhàn)線。武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線以謝雪紅和張志忠分別領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣民主聯(lián)軍(二七部隊(duì))和臺(tái)灣自治聯(lián)軍(嘉南縱隊(duì),采用“政委-司令員”建置)為代表,兩位都是地下黨員;非武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)線則通過省工委中央和黨外左派王添燈在“二二八事件處理委員會(huì)”的積極合作而與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行了周旋。雖然省工委的工作成效未能達(dá)到最大最好,黨組織卻通過這場(chǎng)“官逼民反”的抗暴斗爭(zhēng)而與廣大的臺(tái)灣人民站在了一起,進(jìn)而使臺(tái)灣的社會(huì)變革實(shí)實(shí)在在成為中國(guó)革命的一部分。這是日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣共產(chǎn)黨想做而未能做到的成就!正如一九四七年三月二十日延安《解放日?qǐng)?bào)》社論〈臺(tái)灣自治運(yùn)動(dòng)〉所言:“我們要告訴臺(tái)灣同胞,你們以和平方法爭(zhēng)取自治,和在蔣介石武裝進(jìn)攻之下采取武裝自衛(wèi)的手段,我們對(duì)此是完全同情的。你們的斗爭(zhēng)就是我們的斗爭(zhēng),你們的勝利就是我們的勝利?!?/strong>
有意思的是,臺(tái)灣左派和右派各自的政治口號(hào)也在臺(tái)灣社會(huì)變革成為中國(guó)革命一部分的過程之中發(fā)生了微妙的“交換”。自日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣以來,臺(tái)灣社會(huì)運(yùn)動(dòng)最主要的口號(hào)是右派所主張的、在日本帝國(guó)內(nèi)部的“自治”。這種自治是一種只考慮臺(tái)灣一島的偏安思想,而且也缺乏徹底改造臺(tái)灣社會(huì)的愿景。相較之下,一九二八年的臺(tái)灣共產(chǎn)黨則公然提出了脫離日本殖民統(tǒng)治的“獨(dú)立”口號(hào),并主張發(fā)動(dòng)以土地革命為代表的徹底的社會(huì)變革。但由于臺(tái)共黨人的“獨(dú)立”只是針對(duì)日本殖民者而言的獨(dú)立,并不是絕對(duì)意義上的獨(dú)立,因此,當(dāng)這些日據(jù)時(shí)期主張“獨(dú)立”的舊臺(tái)共紛紛在臺(tái)灣光復(fù)之后重新投入政治運(yùn)動(dòng),他們便很容易把自身的眼光從臺(tái)灣拓展到全中國(guó),進(jìn)而提出在全中國(guó)共同的民主解放斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取臺(tái)灣自治的口號(hào)(當(dāng)時(shí)的主張可以概括為“一個(gè)中國(guó)、臺(tái)灣自治,一國(guó)一制”)。相較之下,在政治上繼承了右派位置的一些活動(dòng)家(如廖文毅)反而開始主張“獨(dú)立”,進(jìn)而把自己同全中國(guó)的解放事業(yè)區(qū)隔開來,使“獨(dú)立”變成了偏安思想的新載體。
由于臺(tái)灣的社會(huì)變革成為了中國(guó)革命的一部分,確立了“只有統(tǒng)一才有自決”的歷史道路,因此,對(duì)于大陸民眾而言,二二八不是海峽彼端的故事,而正是“自己的故事”。在這樣的“自己的故事”中,大陸民眾并沒有必要將自己和臺(tái)灣島內(nèi)已經(jīng)被“總體化”的“外省人”等同起來,更沒有必要同“總體化”了的“本省人”對(duì)立起來。應(yīng)該著手的工作,是從二二八中找尋大陸人民與臺(tái)灣絕大多數(shù)民眾(無論是“本省人”還是“外省人”)攜手奮斗的歷史資源。對(duì)于今日猶然踟躕于統(tǒng)獨(dú)抉擇之間的臺(tái)灣人民來說,二二八所提示的方向也正在這里!
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