【文/觀察者網(wǎng)專欄作者卓言若】

【1947年臺(tái)灣“二·二八事件”爆發(fā)以來(lái)，在大陸上獲得了長(zhǎng)達(dá)七十年的紀(jì)念。但絕大多數(shù)的臺(tái)灣民眾對(duì)此卻毫無(wú)所知。臺(tái)灣島內(nèi)關(guān)于“二·二八”的討論到1980年代后才有，而且長(zhǎng)期被“分離主義”運(yùn)動(dòng)壟斷。

近年來(lái)，臺(tái)灣藍(lán)營(yíng)內(nèi)部的部分人士企圖將“二·二八事件”重新定義為“皇民造反”，解釋為中日矛盾在臺(tái)灣島內(nèi)的爆發(fā)，進(jìn)而以此反駁“分離主義”所建構(gòu)的主流論述。

本文作者站在社會(huì)主義統(tǒng)一派的立場(chǎng)，對(duì)“分離主義”的主流論述以及“皇民造反說(shuō)”分別進(jìn)行了批評(píng)，指出這兩種觀點(diǎn)實(shí)為一島史觀的雙生子。把二二八解釋成“日本皇民vs中國(guó)人”的中日沖突，無(wú)疑很容易吸引愛(ài)國(guó)民眾的同情。然而這種非歷史的同情所將招致的后果，只能是讓大陸民眾的歷史認(rèn)識(shí)遭到即將沉沒(méi)的國(guó)民黨反共史觀的綁架。這種綁架和龍應(yīng)臺(tái)“南方聯(lián)盟”所欲遂行的目標(biāo)沒(méi)有任何不同。而中華民族內(nèi)部的和平與團(tuán)結(jié)才是“二·二八事件”給兩岸人民提出的最大啟示。】

爆發(fā)于一九四七年臺(tái)灣島上的“二二八事件”轉(zhuǎn)眼已屆七十年。七十年前的二二八抗暴運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九四五年臺(tái)灣脫離日本殖民統(tǒng)治、重歸中國(guó)版圖之后不到兩年的時(shí)間。雖然事件只是肇因于街頭上的查緝私煙而發(fā)生的官民沖突，后果卻是立即彌漫全島的民眾蜂起、國(guó)民黨當(dāng)局隨之而來(lái)的殘酷鎮(zhèn)壓，以及延續(xù)至今的族群對(duì)立和仇恨。在當(dāng)前臺(tái)灣，大概沒(méi)有一項(xiàng)歷史事件像二二八那樣深刻影響了臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)政治，而島內(nèi)的現(xiàn)實(shí)政治也反過(guò)來(lái)影響了各種關(guān)于二二八的歷史詮釋。

從近年流行的一些二二八論述談起

作家陳映真先生曾在“二二八”四十周年之際嘆言：“事隔四十年，在這奇跡也似地開(kāi)放了公開(kāi)討論‘二二八’事變的機(jī)會(huì)的現(xiàn)在，國(guó)民黨政府如果依然偏頗固執(zhí)的硬要把‘二二八’事變的起因，歸納為‘臺(tái)民親日奴化思想，中共煽動(dòng)’的‘官方說(shuō)辭’；或者還是歸納為‘唯國(guó)民黨、外省人有罪論’、‘中國(guó)民族和臺(tái)灣民族對(duì)決論’這個(gè)分離論的史觀，落后、膚淺尚是余事，無(wú)法深入討論、分析，從而獲取歷史的智慧，根本解決此一歷史問(wèn)題，進(jìn)一步療傷止痛，建設(shè)民族內(nèi)部的和平、團(tuán)結(jié)與發(fā)展，才是嚴(yán)重的遺憾了?！保愑痴?，〈為了民族的和平與團(tuán)結(jié)——寫在《二二八事件：臺(tái)中風(fēng)雷》特集卷首〉）──諷刺的是，陳映真先生在三十年前所批判的這些論調(diào)，迄今仍如幽靈一般因?yàn)榕_(tái)灣島內(nèi)各種政治勢(shì)力的利用而不斷改頭換面而復(fù)活。

如所周知，在目前壟斷二二八歷史的主流詮釋中，二二八及其延續(xù)至今的一切后果都反映出“臺(tái)灣人”與“中國(guó)人”之間的“民族”對(duì)立，并由此衍伸出臺(tái)灣人民只有通過(guò)“獨(dú)立”才能“當(dāng)家做主”的結(jié)論。這樣的結(jié)論是目前島內(nèi)的政治正確。

雖然近年（特別是今年）有不少充滿“好意”的論者試圖反駁這種主流詮釋，卻往往“有意”“無(wú)意”成為這種主流詮釋的鏡像。這些論者認(rèn)為，分離主義者刻劃“臺(tái)灣人”與“中國(guó)人”對(duì)立的根本邏輯是“官逼民反論”──“臺(tái)灣人”是“民”而“中國(guó)人”是“官”──因此，他們認(rèn)為反駁“官逼民反論”的唯一方法就是把二二八解釋成“反民逼官”、扭曲成中日沖突，并由此進(jìn)一步衍伸出二二八乃是不愿重新做中國(guó)人的臺(tái)灣“皇民”蓄意造反的奇特論述。

盡管這些充滿“好意”的論者有時(shí)也刻意與國(guó)民黨劃清界線，但從歷史的角度來(lái)看，“反民逼官論”及其衍生出來(lái)的“皇民造反說(shuō)”其實(shí)復(fù)述了國(guó)民黨當(dāng)局為了掩蓋自身的執(zhí)政失敗而制造出來(lái)的各種說(shuō)詞。而且，“反民逼官論”所要指控的“反民”實(shí)際上還不直接是所謂的“皇民”，而是實(shí)際上參與了二二八的中共地下黨和許許多多的愛(ài)國(guó)民主人士。因此“反民逼官論”還蘊(yùn)含了以“皇民造反說(shuō)”扭曲中共地下黨和全國(guó)愛(ài)國(guó)民主人士對(duì)于事變之介入的意圖。打個(gè)比方：這種意圖的后果就像是把第四野戰(zhàn)軍在東北戰(zhàn)場(chǎng)的勝利解釋成偽滿軍隊(duì)借機(jī)對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的“復(fù)仇”一樣──對(duì)于大陸的朋友來(lái)說(shuō)，恐怕任何人聽(tīng)了這種解釋都會(huì)瞠目結(jié)舌罷。

一定程度上，近年甚囂塵上的“皇民造反論”正以大陸的民眾為灌輸對(duì)象。在中日關(guān)系持續(xù)緊繃的當(dāng)下，把二二八解釋成“日本皇民vs中國(guó)人”的中日沖突，無(wú)疑很容易吸引愛(ài)國(guó)民眾的同情。然而這種非歷史的同情所將招致的后果，只能是讓大陸民眾的歷史認(rèn)識(shí)遭到即將沉沒(méi)的國(guó)民黨反共史觀的綁架。這種綁架和龍應(yīng)臺(tái)“南方聯(lián)盟”所欲遂行的目標(biāo)沒(méi)有任何不同，因?yàn)槎叨紝儆谀撤N“反攻大陸論”。

把臺(tái)灣人總體化為皇民，把二二八總體化為皇民造反，這類論述無(wú)非是二二八主流歷史詮釋的鏡像。只不過(guò)主流詮釋強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人”是“新殖民者”，而“皇民造反論”強(qiáng)調(diào)“本省人”是“被殖民殖到擺脫不了奴化的被殖民者”。主流詮釋強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣人被“中國(guó)人”屠殺，而“皇民造反論”強(qiáng)調(diào)“皇民”大殺“外省人”。這兩種觀點(diǎn)各自把日本殖民所遺下的罪惡歸結(jié)為“這種殖民者”或“那種被殖民者”身上，實(shí)在是一島史觀的雙生子。

“皇民造反說(shuō)”以及各種強(qiáng)調(diào)兩岸人民文化差異的論述不但很容易為國(guó)民黨當(dāng)局執(zhí)政失敗提供開(kāi)脫的資源，這類說(shuō)法也不能解釋為什么事變發(fā)生前夕全國(guó)關(guān)于臺(tái)灣的新聞報(bào)道和輿論都注意到臺(tái)灣因?yàn)檎?jīng)危機(jī)而民怨蒸騰、危機(jī)一觸即發(fā)。這種引人注目的危機(jī)感可以參考蔣時(shí)欽（臺(tái)灣抗日運(yùn)動(dòng)前輩蔣渭水之子，后來(lái)先后加入中共地下黨和臺(tái)盟）在1946年7月的觀察：

炎熱和臺(tái)風(fēng)前后襲來(lái)，勇壯的夏季又到了。在例年這是登山或游海的季節(jié)，但是今年呢？因?yàn)楦呶飪r(jià)，失業(yè)，又是流疫，地方治安不寧等等惡劣環(huán)境，大家只好悶在城市里。老實(shí)說(shuō)，城市里也難逃這種種惡劣環(huán)境，但是為了生活，日夜奔走，好像沒(méi)人介意炎熱的樣子。不但這樣，大家卻抱著滿肚的不滿，在痛罵、冷笑，或咒詛著眼前社會(huì)的腐敗丑惡現(xiàn)象。我很怕，若是這樣弄下去，臺(tái)胞不是患了精神衰弱，則會(huì)有爆炸的一天。除這惡劣的現(xiàn)實(shí)外，我們有沒(méi)有出路？怎樣在這種環(huán)境里打開(kāi)一條血路？打倒官僚政治！爭(zhēng)取民主政治！實(shí)現(xiàn)地方自治，即縣市長(zhǎng)以及省長(zhǎng)民選！我們的結(jié)論是這樣，……達(dá)到實(shí)現(xiàn)民主政治以前，永遠(yuǎn)如此，絕不會(huì)變的。（原載于《政經(jīng)報(bào)》第二卷第六期，署名“仁”。）

黃榮燦木刻版畫《恐怖的檢查——臺(tái)灣“二二·八事件”》，1947年。

而且，皇民造反說(shuō)更不能解釋二二八爆發(fā)之后中共中央和各界民主人士（比方郭沫若、馬敘倫、沈鈞儒、章伯鈞、李濟(jì)琛）對(duì)臺(tái)灣抗暴民眾的支持。其中，臧克家所寫的〈表現(xiàn)──有感于臺(tái)灣二二八事變〉可說(shuō)是最為感人的作品：

五十年的黑夜

一旦明了天

五十年的屈辱

一顆熱淚把它洗干

祖國(guó)，你成了一伸手

就可以觸到的母體

不再是只許壓在深心里的

一點(diǎn)溫暖

五百天

五百天的日子

還沒(méi)有過(guò)完

祖國(guó)，祖國(guó)??！你強(qiáng)迫我們把對(duì)你的愛(ài)

換上武器和紅血

來(lái)表現(xiàn)！

（《文匯報(bào)》，1947年3月8日）

如果真是“臺(tái)灣的皇民”反對(duì)“中國(guó)”的斗爭(zhēng)，為什么全國(guó)各界的進(jìn)步力量要支持臺(tái)灣人民的正義斗爭(zhēng)呢？這正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)的進(jìn)步力量普遍將二二八視為全國(guó)反蔣斗爭(zhēng)的關(guān)鍵組成部分，而且非常清楚二二八的前因與后果。如郭沫若所言：

在蔣朝管治下早遲會(huì)有“二二八”慘史發(fā)生，本是意料中事，但慘得那樣酷烈，卻是出人意料之外?！皻埫褚猿选蹦菢拥谋┚抡诮裉斓氖Y朝，真可算家常茶飯了。故在今天誰(shuí)都可以預(yù)言，蔣朝不搞垮，“二二八”慘史不僅要再發(fā)生于臺(tái)灣，而且要普及于全國(guó)。上海的殺人頭子吳國(guó)楨之流不是已經(jīng)奉命對(duì)人民“格殺勿論”，各地農(nóng)村不是早經(jīng)恢復(fù)三光政策實(shí)行“并村”嗎？蔣朝覆亡在即，它是會(huì)加緊瘋狂地倒行逆施的。（郭沫若，〈還要警惕著不流血的“二二八”！〉）

大陸歷年“二二八”紀(jì)念活動(dòng)一覽（整理：張方遠(yuǎn)；制圖：W.B.）