17歲，北非，移民后裔。

這是此次引發(fā)法國全國性騷亂的關(guān)鍵詞。盡管已經(jīng)攪得全法甚至領(lǐng)國都火光沖天，然而在法國，這些卻是不能明說的“禁詞”。

這種絕對的“政治正確”到了什么程度？為什么移民問題和種族問題，在法國如此敏感？又對政治格局造成了怎樣的影響？觀察者網(wǎng)對話旅法二十多年的復(fù)旦大學(xué)中國研究院研究員鄭若麟，深度解讀此次法國暴亂。

【對話/觀察者網(wǎng) 郭涵】

觀察者網(wǎng)：6月27日，法國警察射殺一名拒絕停車接受檢查的17歲北非裔男子，引發(fā)反對警察暴力與種族歧視的抗議，隨后上演了持續(xù)多日的大規(guī)模騷亂。為什么種族問題，在法國一點就炸？

鄭若麟：我們都知道，今天的法國已經(jīng)成為各類矛盾均趨于尖銳化的社會。而種族問題則已經(jīng)成為法國社會最敏感、最危險也是最難以解決的問題。

應(yīng)該說，種族危機從表面上來看，似乎不應(yīng)該比經(jīng)濟危機波及的面更廣、影響的程度更深。但由于涉及人種的問題，因而更具敏感性。我們記得，前幾年法國曾經(jīng)因為幾十個生?。s值人民幣0.5元）的汽油稅，就激發(fā)了持續(xù)多年、規(guī)模龐大、席卷全法的“黃馬甲運動”。這說明，在矛盾趨于尖銳化的背景下，社會一丁點兒的事件，都會引發(fā)激烈的社會動蕩。而這次一件警察執(zhí)法時發(fā)生意外的死亡事故、死亡的又恰好是一位移民后裔，結(jié)果導(dǎo)致了持續(xù)多日的大規(guī)?？棺h活動，這從一個側(cè)面說明，法國的種族危機，同樣也已經(jīng)達到極其危險的程度。

事實上，今天法國社會各類危機都有潛在爆發(fā)的可能性，并不僅僅限于種族危機。

我們知道，法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展迄今，已經(jīng)到達一個關(guān)鍵的歷史性時刻。法國戰(zhàn)后“光榮三十年”經(jīng)濟高速發(fā)展，使法國重新躋身于世界發(fā)達國家行列。但從1973年1月通過《銀行法》之后，法國經(jīng)濟開始被跨國金融資本所主導(dǎo)，逐漸走向去工業(yè)化的道路，邁上了危機的險途。

到了近三十年，法國開始出現(xiàn)經(jīng)濟增長乏力，失業(yè)率和國家債務(wù)雙雙高漲，社會生活水準不升反降，社會不滿情緒則日益增長的現(xiàn)象……除了失業(yè)率外，法國國家債務(wù)已高達2.9萬億歐元，相當于法國國內(nèi)生產(chǎn)總值的111.6%（而在1995年法國國債還僅僅只占國內(nèi)生產(chǎn)總值的55.8%，2008年為66.8%）。換言之，法國經(jīng)濟不作根本性改變的話，可以說已經(jīng)深陷長期危機的陷阱之中。

另一方面，社會底層民眾的求職、生活均面臨現(xiàn)實的困難，危機的程度并不亞于種族危機。我在法國工作生活了二十多年。上個世紀九十年代剛到法國時，法國人生活是非常愜意的，工作時間短、工資高、福利好、假期長、經(jīng)濟增長穩(wěn)定，真可謂無憂無慮。但到我2013年離開時，法國已經(jīng)人人自危，人人擔心自己的工作還能做多久、擔心自己的工資能否保持增長或至少不變、擔心現(xiàn)有福利是否會被逐漸取消……我認識的朋友中，失業(yè)的、企業(yè)破產(chǎn)的、公司解體的……日益增多，令人越來越擔心。再加上來自中國、印度和非洲其他國家的激烈競爭，法國經(jīng)濟狀況越來越不佳，這是一個不可否認的事實。

被警察射殺的北非裔移民后代，17歲的少年納赫爾（Nahel M.）

在這種背景下，法國人的不滿情緒越來越高漲。對社會危機也就越來越敏感，一點動靜就會做出過激反應(yīng)。汽油加點稅，社會騷亂；同性戀結(jié)婚法案通過，社會騷亂；延遲退休，社會騷亂；槍擊交通違規(guī)違法者，社會騷亂……階級斗爭等各類社會矛盾均趨于激化過程之中。

反映到政黨政治之中，過去傳統(tǒng)的左翼、右翼政黨，如希拉克、薩科齊的右翼政黨、左翼的社會黨都在日趨萎縮，而極端黨派如極左翼梅朗雄的“不屈法蘭西”黨、極右翼的勒龐的“國民聯(lián)盟”則日趨壯大。馬克龍的中間派政黨則應(yīng)運而生，利用極左極右翼無法合流的機會當選上臺。但這種狀態(tài)并不能解決社會階級矛盾深化的現(xiàn)實，所以，法國社會危機只會越來越嚴重。

而種族危機只是集中體現(xiàn)了上述幾乎所有危機的核心內(nèi)容。

以失業(yè)為例。法國今天的總體失業(yè)率已經(jīng)高達10%，但對于移民一代而言，外來移民后裔的失業(yè)率更是高達17.14%。也就是說，一個移民后裔的失業(yè)風(fēng)險，要比一個傳統(tǒng)法國人高得多。這里需要指出的是，法國“外來移民”主要是指來自法國前殖民地的北非、阿拉伯的黑人和阿拉伯-穆斯林后裔。這次被警察槍擊身亡的就是一位具有阿爾及利亞血統(tǒng)的阿拉伯后裔。

正是由于經(jīng)濟危機、社會危機、就業(yè)危機等一系列危機的存在，再加上種族帶來的種種危機，使外來移民后裔面臨的社會沖突更激烈，結(jié)果使得種族問題在法國似乎比其他問題都要更為敏感。于是，這名移民后裔——他叫Nahel Merzouk——的死亡便成為這幾天法國社會激烈動蕩的誘因。但這只是深陷危機中的法國的一個方面而已。如果是另外一樁經(jīng)濟危機或其他因素導(dǎo)致社會矛盾突發(fā)，其激烈程度應(yīng)該同樣會類似這次危機的。

觀察者網(wǎng)：這次騷亂中，有在法中國游客乘坐的大巴遭暴徒襲擊，一度引發(fā)國內(nèi)的廣泛關(guān)注。然而，也有不少視頻圖片顯示，至少在部分地區(qū)，同一片街區(qū)夜晚火光沖天，白天卻游人如織，仿佛“歲月靜好”。為什么會出現(xiàn)這樣的反差？這能夠說明騷亂對法國社會的影響力有限嗎？

鄭若麟：這里涉及的是法國和西方社會一種比較特殊的社會現(xiàn)象?？棺h示威也好，打砸搶蓄意引發(fā)社會動蕩也好，都會面臨來自警方的“關(guān)照”——用好聽一點的詞就是維護秩序，用壞一點的詞就是鎮(zhèn)壓。在法國，說起來抗議示威都可以是“合法”的，只是你要提前申請，并獲得警方的批準后才能在規(guī)定的時間、規(guī)定的地點、規(guī)定的路線進行規(guī)定的示威。

但很多情況下警方是可以不批準示威的。這次的法國青年示威抗議，顯然大多都是沒有得到正式批準的示威，也就是絕對非法的示威抗議。這樣，警方的鎮(zhèn)壓就是必然的。再加上任何示威中發(fā)生的所有打砸搶事件都絕對是非法的，是警方必須進行鎮(zhèn)壓的；于是，示威就變成了警方與示威者絕對會發(fā)生的一場零距離接觸。

在這種背景下，示威一般就會在傍晚甚至是晚上發(fā)生，伴隨而來的當然就是搶劫、放火、打砸等犯罪行為。白天由于警力部署相對到位，而且犯罪行為也更容易被各種攝像頭等捕捉到，成為被抓捕、定罪的依據(jù)，因此白天示威就明顯要少得多，于是就出現(xiàn)了“歲月靜好”的畫面。

而到了夜幕降臨，犯罪行為—－包括非法示威本身，更遑論打砸搶等行為——則更容易逃脫法律的嚴懲，便一切都隨著夜幕的降臨而上演。所以就出現(xiàn)上述這種白天一切正常、夜里則火光沖天的奇特現(xiàn)象。

在法國、在西方生活時間久了，就會對這種現(xiàn)象習(xí)以為常、熟視無睹，一切都“正?！薄?

法國示威騷亂持續(xù)，警方增派警力控制場面。（路透社）

觀察者網(wǎng)：除了警察暴力，北非、中東移民融入法國社會與建立認同的困境，被視作這次騷亂的深層背景。北非移民長期是法國的主流移民群體。從經(jīng)濟與社會文化的角度，他們?nèi)谌敕▏鐣r面臨哪些主觀與客觀的障礙？

鄭若麟：法國外來移民融入法國社會面臨著種種的困難，這也是在法國生活久了以后可以清晰觀察到的一個顯著現(xiàn)象。

法國并不是一個不寬容的社會，法國人對外來移民總體上而言也是非常友善的。法國外來移民融入的困難，移民自身的內(nèi)在因素，可能比社會等外在因素更重要。當然，我這么說，政治上是絕對不太“正確”的。要是我依然在法國工作的話，我是不敢這么說的。但問題在于，有些事實確實存在著“政治不正確”的一面，我們應(yīng)該直面以對，否則事實真相就永遠也無法濾清。

首先就有一個語言問題。法國統(tǒng)計證明，22%的外來移民家庭在家中與孩子們所用的語言，是他們的本族語言，而非法語。這就使法國外來移民的下一代在融入法國社會時，居然還有一定的語言問題。

其次是種族和宗教信仰問題。難以融入的外來移民大多為來自伊斯教國家和地區(qū)的穆斯林。我們知道，法國外來移民主要來源于法國前殖民地，絕大部分集中在北非和阿拉伯地區(qū)，也就是黑人和阿拉伯人，他們信仰的則是伊斯蘭教。我們都知道，伊斯蘭教與法國的傳統(tǒng)宗教基督教都是一神教，在教義上存在著一定的沖突。法國本土就曾多次爆發(fā)過涉及建設(shè)清真寺的沖突，而兩大宗教之間也一直在發(fā)生著激烈的沖突。

最典型的例子就是2015年1月發(fā)生的《查理周刊》刊登羞辱伊斯蘭教先知的漫畫，導(dǎo)致12人死亡的嚴重流血事件；以及后續(xù)的伊斯蘭系列恐怖襲擊事件，導(dǎo)致多達132名無辜者喪生……而法國部分白人對外來的黑人和阿拉伯移民，也確實存在著一定程度上的種族歧視現(xiàn)象。因而這種文化上的隔閡和矛盾，也確實在導(dǎo)致著各類外來移民融入的困難。

而從經(jīng)濟的角度，法國也同樣存在著非常嚴重的外來移民融入難的現(xiàn)實困境。在法國生活過的人都知道，一位外來移民，如果他用他的帶有明顯伊斯蘭文化的姓名去求職的話，在很多情況下，他幾乎是找不到工作的。為什么？因為法國白人老板不喜歡雇傭黑人、阿拉伯人。這是不是一種種族歧視？應(yīng)該說是的。

但反過來，白人老板也有自己的理由：穆斯林種種生活和宗教上的禁忌比較多、工作時間需要做禱告、有一定的宗教規(guī)定要遵守……還有一些說不出口、或者說“政治不正確”的理由，比方說比較“懶”、比較“散漫”、不那么“聽話”……穆斯林孩子據(jù)說學(xué)習(xí)也比較弱，學(xué)習(xí)成績比較差，因而職業(yè)培訓(xùn)所需要的時間、功夫和金錢也就多一點……

這一切，都導(dǎo)致伊斯蘭教后裔在法國找工作難。找工作難，失業(yè)率高，當然也就會轉(zhuǎn)向犯罪、毒品等社會邊緣活動；這就又進一步使其更難找到工作，形成一種惡性循環(huán)。

法國歷屆總統(tǒng)都試圖解決外來移民融入法國社會的問題，但顯然都不成功。不同文化、不同宗教信仰、不同膚色、不同生活習(xí)俗……的人們是否能夠和睦共處？理論上當然是可以的，這樣的判斷在政治上是非常正確的。但從法國社會的現(xiàn)實來看，卻存在著一定的困境，而且是說不出口的困境。因此，種族問題，是法國和西方國家今天都面臨的難題之一。