唐小兵美國(guó)密歇根大學(xué)講席教授,《流動(dòng)的圖像:當(dāng)代中國(guó)視覺(jué)文化再解讀》
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外國(guó)人看抗戰(zhàn):中國(guó)的雙星誰(shuí)更閃耀
照耀中國(guó)的雙星,在卡爾遜看來(lái),是國(guó)共兩黨,更具體地說(shuō),是蔣介石和毛澤東。雖然他很清楚國(guó)民黨政治上保守專制,但他贊賞其對(duì)西方文化和科技的接受,認(rèn)可國(guó)民黨現(xiàn)代化的努力,以及它是執(zhí)政黨這樣一個(gè)事實(shí)。在共產(chǎn)黨人那里,卡爾遜感受到的則是一種蓬勃的精神和堅(jiān)定的信念。[全文]
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特朗普接連針對(duì)中國(guó),興奮了哪三種美國(guó)人
最具諷刺意味的地方恐怕是:不屑吃政治正確這碗飯的特朗普,生生地被里里外外各懷心思的人,包括他的通話對(duì)象,拿捏成了政治最正確的人,起碼是在扳倒中國(guó)這個(gè)共同的目標(biāo)上。候任副總統(tǒng)趕忙跑出來(lái)圓場(chǎng),說(shuō)是一場(chǎng)誤會(huì),許是不忍見(jiàn)老板被如此捉弄。[全文]
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聆聽(tīng)奧巴馬
如果還有人對(duì)奧巴馬的演說(shuō)才能將信將疑,還有人懷疑一場(chǎng)草根性的群眾運(yùn)動(dòng)在中產(chǎn)階級(jí)的美國(guó)能否真正成功,還有人對(duì)激情和希望所能激發(fā)的巨大能量懷抱狐疑,那么在十一月四日,這個(gè)現(xiàn)代世界政治史上舉足輕重的日子,所有這些疑慮都得到了一個(gè)明確的答案。[全文]
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美國(guó)來(lái)信| 特朗普時(shí)代
整整八年之后,我又親歷了美國(guó)政治史上一個(gè)翻天覆地的日子,眼看著當(dāng)年奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)所喚起的對(duì)未來(lái)世界的美好愿景,一夜之間轟然坍塌,被又一場(chǎng)似乎是拔地而起的草根性群眾運(yùn)動(dòng)碾壓得七零八落,而坐守白宮、能言善辯的奧巴馬也一時(shí)偃旗息鼓,不見(jiàn)了蹤影。但這一次,我感覺(jué)平靜,甚至有些釋然。[全文]
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超越訴苦的歷史記憶
耶魯華裔學(xué)者孫康宜的回憶錄《走出白色恐怖》,在所有對(duì)極權(quán)主義時(shí)代的回憶錄作品中,顯然是獨(dú)具一格的,書(shū)名就隱含了作者寫(xiě)作的深層動(dòng)因,那就是不再糾纏于歷史的恩怨與清算,而是在細(xì)膩地追述個(gè)人、家庭或群體在政治壓迫時(shí)代的生命故事,來(lái)展現(xiàn)即使在最黑暗的年代,人性仍然會(huì)有一線幽光在閃爍。這正如阿倫特在《黑暗時(shí)代群像》的序言中所指出的那樣:“即使是在最黑暗的時(shí)代,人們還是有期望光明的權(quán)利,而光明與其說(shuō)是來(lái)自于理論與觀念,不如說(shuō)是來(lái)自于凡夫俗子所發(fā)出的螢螢微光,在他們的起居作息中,這微光雖然搖曳不定,但卻照亮周遭,并在他們的有生之年流瀉于大地之上。”[全文]
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唐小兵:公共輿論如何走向精英式封閉
如果精英以一種居高臨下的姿態(tài)俯視蒼生,以一種舍我其誰(shuí)的心態(tài)傲視底層,以一種真理在握的氣勢(shì)蔑視常識(shí),那么啟蒙就走向了一種意識(shí)形態(tài)式的灌輸和宣傳,本來(lái)是一種在表達(dá)權(quán)上打造平等機(jī)會(huì)的啟蒙運(yùn)動(dòng),卻似乎走向了最不具有平等感和平等意識(shí)的啟蒙心態(tài),這種啟蒙文化最后走向自己的反面,吞食自己種下的苦果。知識(shí)分子的精英心態(tài)所導(dǎo)致的常識(shí)缺陷,知識(shí)匱乏,走向自我循環(huán)和封閉,最終僅貶值為一種公共表演是有其必然性的。沒(méi)有公眾參與,何來(lái)公共輿論?公共輿論的生產(chǎn)機(jī)制一旦形成并固定化,將會(huì)形成自身的強(qiáng)大邏輯,而湮沒(méi)知識(shí)精英的理性與判斷力。[全文]
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唐小兵:怎樣對(duì)西方講述中國(guó)故事
可能我們需要注意的是發(fā)展的形式,而不是發(fā)展所表達(dá)的具體內(nèi)容。也就是說(shuō),在某種意義上,我們不能依靠絕對(duì)的價(jià)值判斷來(lái)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的歷史做一個(gè)分析或者去評(píng)判,而是要把這個(gè)過(guò)程本身所采取的形式、所依靠的力量來(lái)作一個(gè)形式的分析。[全文]