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宋魯鄭對談湯紹成:臺灣如何看待中國政治模式?(二)
——九合一選舉觀察之五
關(guān)鍵字: 臺灣九合一選舉民主制度腐敗占中臺灣民政府臺灣學(xué)生國民黨民進(jìn)黨中國模式【11月29日,臺灣九合一大選落下帷幕,在全部22個(gè)縣市長選舉中,國民黨輸?shù)?6個(gè),民進(jìn)黨在臺灣政治版圖上占據(jù)壓倒性勝利。此次選舉,也必將對臺灣政治、兩岸關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
本文為觀察者網(wǎng)專欄作者、春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員宋魯鄭應(yīng)臺灣政大國際關(guān)系研究中心美歐所所長湯紹成教授的邀請,11月25日下午在政大國關(guān)中心就中國模式發(fā)表演講。此前觀察者網(wǎng)已刊載演講對話第一部分,以下為問答互動部分?!?/strong>
湯紹成:有一個(gè)問題,你認(rèn)為現(xiàn)在,全世界,除了大陸以外,西方哪一個(gè)國家的制度運(yùn)行最順暢?缺點(diǎn)最少?
宋魯鄭:我想通過幾個(gè)角度來說,先用文明的角度說,伊斯蘭文明,哪一個(gè)國家發(fā)展的最好?我覺得恐怕是伊朗。它確實(shí)把神權(quán)和民主制度結(jié)合起來了,把神權(quán)和伊斯蘭教的民族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來了。土耳其就純粹地搞民主制度,沒有考慮到人民的心理需求。所以土耳其老是發(fā)生政變,伊朗反而沒有。伊斯蘭國家里面,(現(xiàn)場插話:應(yīng)該說它是政教合一),我倒不是用一個(gè)什么名詞來定義它,這種設(shè)計(jì)既考慮到它的文化,因?yàn)槔习傩照J(rèn)為伊斯蘭教是最高的東西,不是純粹的西方的一個(gè)民主制度就代替一切。
宋魯鄭
第二個(gè)角度,就是大國家和小國家,最好的就是北歐國家,但北歐國家所有人都加起來,才兩千三百萬人,僅相當(dāng)于一個(gè)臺灣而已,國家規(guī)模非常小。
第三就是富裕國家,包括沙特,阿拉伯之春起來后,沙特王室每個(gè)家庭發(fā)五萬歐元,它有錢嘛,社會一下就平靜下來。我們看一下透明國際的排名,只要是廉潔的國家都是發(fā)達(dá)的,都是富國,什么制度都有,民主制度也有,專制制度也有。有香港,有新加坡,也有阿聯(lián)酋、沙特這樣的皇權(quán)世襲國家。就是說腐敗是超越制度的,它就是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以增大腐敗的成本,減輕腐敗。
我經(jīng)常舉這么一個(gè)例子,我的一個(gè)朋友,違章停車就被警察拖走了,以前我就回去打電話找關(guān)系就放出來了,因?yàn)楦瘮÷锸遣皇?,可是后來一想,通過找關(guān)系請他吃飯還得送禮,劃不來,這花多少錢啊,我罰款總共200多塊錢,那還是自己交就算了??墒侨绻杖牒艿偷臅r(shí)候可能我要找關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是這個(gè)道理。透明國際從1994年開始排名,它自己也承認(rèn),自從這個(gè)排名以來,中國反腐敗進(jìn)步是最快的,這和同一時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快是吻合的,所以說腐敗就是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它不是政治問題。
湯紹成
學(xué)生:我想問一下香港的“占中”問題。香港地方也很小,他們?nèi)嗣褡约阂x自己的領(lǐng)導(dǎo)人,為什么不可以?。克晕揖陀X得人民的自由的程度,香港在英國人之下慣了,他們自由的想法、民主的想法都有,你現(xiàn)在中國要把香港弄回去以后,可是又不能夠尊重香港原來的文化。法治有的時(shí)候也是人民要形成共識以后定出來的,如果不適合時(shí)代的時(shí)候是不是可以改變?
宋魯鄭:這個(gè)問題的核心就是民主和法治哪個(gè)更重要,第一人大常委會的決定沒有違反《基本法》,《基本法》規(guī)定好好的,特首要就要通過選舉委員會來選,《基本法》就是小憲法。
第二,中國沒有違反《中英香港聯(lián)合聲明》,所以理直氣壯。至于說要直選民主,我是這么看,第一你確實(shí)違反了基本法和中英聯(lián)合聲明,第二個(gè),民主沒有一步到位的,都是一步步來發(fā)展的。他這一次相對以前已經(jīng)是一個(gè)進(jìn)步,穩(wěn)妥一點(diǎn)不好么?人大常委會并沒有說這是終點(diǎn),所有西方國家的民主都不是一步到位的。
第三個(gè)因素,我覺得這個(gè)“占中”目標(biāo)不是香港,也不是直選不直選,而是針對大陸,(插話:測它的底線),就是來影響大陸,民主化一直在沖擊你嘛,這樣看的很明白,它不是直選的問題,背后有誰支持我們不用想都知道,肯定是美國在支持,你想想美國和英國的領(lǐng)事館在香港有500多人,哪個(gè)領(lǐng)事館有500多人?不可能吧,但美國英國就是500多人。
老師:這有的時(shí)候也很難說。像臺灣以前在戒嚴(yán)時(shí)期,國民黨獨(dú)大的時(shí)候。那時(shí)候黨外人士,大家都認(rèn)為是美國人、外國人在處理。但是我覺得,有的時(shí)候呢,人民要爭取自由,爭取他可以自己決定的那個(gè)欲望是存在的。我們現(xiàn)在有時(shí)候說搞不好是美國人在支持,那都是這樣講啊。那時(shí)候,國民黨在的時(shí)候,我的父母親,他們也是叫:“哇,國民黨不能亡啊,國民黨亡了以后,我們沒有明天了什么什么的?!边@些東西我們都經(jīng)歷過,可是后來你發(fā)現(xiàn)。國民黨下來了,民進(jìn)黨上去,搞不好又要面臨另外一個(gè),人民可以去選擇。
我倒不覺得這是分裂,我們這是很主觀的感覺。那當(dāng)然就是說,一個(gè)團(tuán)體,或者說臺灣,它自己是個(gè)有機(jī)體。它自己內(nèi)部的文化是漸進(jìn)的,去改變的,然后經(jīng)過慢慢地去融合。那個(gè)阿瑪?shù)賮啞ど?,他是說以自由來看待發(fā)展。那我覺得,那個(gè)自由,從人民的角度,像剛才TCL里面講的,它獲得了很多,從企業(yè)的補(bǔ)助啊什么什么的??墒牵褪钦f,就像我們現(xiàn)在對年輕人說,你這樣這樣就好,他不信。他一定要自己去經(jīng)歷,自己去學(xué),然后他才覺得那樣子好。他有自由去主動的決定。即使輸了,他也認(rèn)了。
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