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自信的眼神最美,不留遺憾的比賽是最好的比賽
前一陣子,奧運擊劍冠軍孫一文的一張圖在社交媒體上“刷了屏”。圖里的她背托著一把重劍,一雙明亮且堅毅的眼睛望著鏡頭。她所展現(xiàn)出來的自信,是經(jīng)過無數(shù)次對決磨練出來的。[全文]
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封閉備戰(zhàn)不難,但不能喝奶茶太難
奪得首金的00后運動員楊倩,在帶給大家驚喜的同時也讓人們看到了運動員可愛又從容的一面:別著小黃鴨發(fā)夾,做了漂亮美甲參加比賽;高壓環(huán)境下,臨危不懼沉著應(yīng)戰(zhàn)。頒獎儀式上,她靈機一動做出的比心動作,更是俘獲了不少人心。[全文]
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訓(xùn)練艱苦的時候,延年喬年的事跡給了我動力
臨刑前他們兩人一同往前走,然后轉(zhuǎn)過頭來對著鏡頭微笑,準備英勇就義的那一幕讓我哭得稀里嘩啦。他們知道自己即將赴死,但他們的心情是釋然的。他們認為自己做的事情是值得的,所以沒有任何的遺憾和恐懼。他們是朝著真理往前走的。[全文]
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斯諾經(jīng)歷的這個場景,拍成電視劇肯定滿屏彈幕
中美交往的起點,當時正處于蒸蒸日上,新銳的資本主義國家當中的后起之秀美利堅合眾國,有一個記者用自己的眼睛和筆觸記錄了黃土高原的窯洞里,一群經(jīng)歷了兩萬五千里艱難困苦行程的人們,他們內(nèi)生的動力和深層的機制即將締造一個新的中國和世界。[全文]
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決定大國興衰靠政治領(lǐng)導(dǎo)力,而非政治制度
人類經(jīng)歷過幾十個帝國,它們的興起、持續(xù)和衰落都是在政治制度基本不變的情況下發(fā)生的。道義現(xiàn)實主義理論認為,領(lǐng)導(dǎo)力的變化可解釋大國的興衰規(guī)律,因為大國興盛和衰落的原因都在于政治領(lǐng)導(dǎo)。鑒于運用政治權(quán)力可執(zhí)行、改革和廢棄制度,因此領(lǐng)導(dǎo)力的核心是改革制度的能力。[全文]
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變局下的鄉(xiāng)村治理,如何避免“好心辦壞事”?
?最近10年,隨著工業(yè)化進程和城市化進展的突飛猛進,中國基層社會也發(fā)生了巨變。今天的社會,有可能要告別過去千百年來,所賴以運轉(zhuǎn)的那些習(xí)以為常的制度邏輯。一些基本機制正在發(fā)生變化,中國將要進入一個全新的社會形態(tài)。[全文]
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大明之恥,為何后世史官要抹白?
土木之變是明朝王朝的恥辱,明英宗皇帝親征被俘,明軍以多敗少,丟盔棄甲,守將棄城逃跑。場面難堪,丑態(tài)盡出。后來,許多史書將戰(zhàn)爭失敗歸結(jié)于宦官王振一人。不過,事實真的那么簡單嗎?[全文]
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西方的輿論操縱如何毀傷了自身?
這是一種神權(quán),一種深深地根源于一神教傳統(tǒng)的權(quán)力。在前現(xiàn)代時期一手持劍,一手持《圣經(jīng)》,就可以征服世界;到了現(xiàn)代社會,宗教權(quán)力式微,他們就通過對真相、對重大新聞、對流行知識公眾輿論的壟斷,依然保持著這一權(quán)力。[全文]
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在吃這件事上,中西曾互相看不順眼,直到……
帝國主義從來不止是槍炮和商品,它還是一個文化的過程。在這個殖民時代,或者帝國主義時代孕育的文化,它其實有一個特征,就是一系列以科學(xué)概念為基礎(chǔ),依然包含著白人種族優(yōu)越、民族文化發(fā)展的線性的東西在里面。[全文]
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《長安十二時辰》那一年,大唐發(fā)生了什么?
最近小編在追《長安十二時辰》,一口氣看了11集,深深被這個劇的服道化和構(gòu)圖折服。 小編才知道,劇中主角李必在歷史上確有其人!就叫李泌,歷史上還真是個神童。一直誦“不知細葉誰裁出”的何監(jiān)是賀知章,林相是赫赫有名大奸相李林甫,嚴太真就是楊貴妃,甚至不良帥都有可查。[全文]
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最近我常反思,我是不是在給行業(yè)添亂?這些批評有沒有意義?
影視行業(yè)是個生產(chǎn)價值觀的行業(yè),而我們這個行業(yè)恰恰沒有什么價值觀,我們社會里最無恥的一群人在這行業(yè)過得非常舒坦。有一段時間跟電視劇圈的人吃飯,我就很緊張,因為放眼望去,到處都是犯罪嫌疑人,事實上這些年同桌吃飯的很多人都進去了。[全文]
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拍完《流浪地球》,我才是那個患上PTSD的
開機時,我們的景是由木頭、金屬、塑料、水泥等各種材料組成,殺景時,我們的景是由大力膠、泡沫膠、雙面膠等各種膠加上各種材料組成的,502和大力膠撐起了中國電影的重工業(yè)。很多事情我們沒有辦法指望機器或?qū)I(yè)的人搞定,好在人多,就土法上嘛。[全文]
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從神魔斗法到反思工業(yè),中國100年科幻又跑偏了?
一百年前,在《新紀元》中,黃種人和白種人展開世界大戰(zhàn),既有水面步行器、避電衣這些平實的工業(yè)產(chǎn)品,也有洞九淵寶鏡、如意艮止圈、追魂沙等“法寶”,戰(zhàn)爭模式很像《西游記》《封神榜》里的神魔斗法。雖然好像有些對工業(yè)產(chǎn)品的想象,但還停留在非現(xiàn)代思維范疇。[全文]
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華為有沒有留后門?這么明擺著會被發(fā)現(xiàn)的事誰會去做呢
華為如果留了后門就是一個固定死的證據(jù),做這事不取決于中國的能力或意愿,而是取決于美國有沒有能力發(fā)現(xiàn)。比如美國賣給伊拉克的設(shè)備可能留后門,因為對方?jīng)]有檢測能力,這才是基本的邏輯?!澳阌袥]有黨委”和通信設(shè)備的安全問題毫無關(guān)系,根本不必回答。[全文]
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復(fù)聯(lián)誰死誰生就不劇透了,但科幻片“安排”誰還是有講究的
西方的很多科幻電影中,往往會有神或類似于神的存在,中國的科幻中卻很少看到。這是中國歷史在未來的投射:對我們而言,歷史就是我們的宗教,人民就是我們的神。我們不需要別人來拯救,我們信仰的就是人的力量,是人類文明的生生不息,這是最大的人性。[全文]
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腦洞一下,《海賊王》中的路飛是左派還是右派?
日本人們會覺得我身邊的人都這么善良,我們的首相看上去那么真誠,我們的官員也很努力,為什么我們國家會有問題?一定是那些負面東西造成的。最后,不能夠用理性判斷的關(guān)鍵問題成了“那些年我們未曾見過的天龍人”,變成了可以隨意想象和塑造的負面的東西。[全文]
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我們正在經(jīng)歷一個現(xiàn)象級的政治事件,政治學(xué)能跟上形勢么
在新技術(shù)環(huán)境下,國家還是壟斷(數(shù)據(jù))暴力的唯一單位嗎?還是最權(quán)威的統(tǒng)計組織嗎?還是壟斷信用評級的權(quán)威嗎?外部環(huán)境正在發(fā)生變化,但我們今天的政治學(xué)跟不上形勢。[全文]
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選舉產(chǎn)生官員是反民主的,在過去兩千多年里曾是婦孺皆知的常識
今天很多人說西方有民主的傳統(tǒng),這是后來編造出來的神話。從古希臘到18世紀末,如果說民主這個概念有2500年的歷史,那么至少在2450年的歷史里,民主都被思想家、社會精英認為是一個壞東西,西方思想史里幾乎所有的思想家都是在反民主的陣營里邊。[全文]
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中國人為什么要找仙人、游仙海、爬仙山?
在秦始皇、漢武帝心中,都有著同一個夢想——長生不老。秦始皇曾經(jīng)派遣徐福下海求仙人,而漢武帝相對來說比較務(wù)實一些,他想與其坐等仙山,不如自己先做一些迷你的仙山,于是就找來宮中的能工巧匠,通過參考《列子》文獻中關(guān)于蓬萊仙島、方丈、博山等仙山的描述,創(chuàng)造了這件文物。[全文]
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科普讓我成為網(wǎng)紅,而我的初衷是為普通人的教育做點貢獻
我想,互聯(lián)網(wǎng)是一個很好的契機,能夠讓學(xué)生以最低的代價獲得最優(yōu)質(zhì)的教育資源。我感到自己的價值被互聯(lián)網(wǎng)最大限度的放大了,這是我的初衷,我希望我能繼續(xù)堅持這一初衷。[全文]