為了多數(shù)人的現(xiàn)代化，探索中國自己的現(xiàn)代化之路，是鄧英淘同志經(jīng)過長期觀察、思考和研究后提出的重要理念，也是他為之奮斗直至生命最后一息的事業(yè)。

去年3月從媒體上得悉，鄧英淘同志英年病逝，內(nèi)心十分沉痛。他是我所認識的經(jīng)濟學家中少有的既有大格局大思想又腳踏實地埋頭苦干的一位，他對中國現(xiàn)代化道路的探索獨出機抒，生面別開。我與英淘同志見面交流的機會并不多，記得初次見面是為了出版他與徐笑波、姚鋼、蘇丁同志翻譯的《現(xiàn)代日本金融論》（[日]鈴木淑夫：《現(xiàn)代日本金融論》，上海三聯(lián)書店1990年版）。

原書的作者鈴木淑夫是國際貨幣金融理論的權威，內(nèi)容分析了日本經(jīng)濟高速增長時期的貨幣金融機制。英淘同志擔任譯校，他的工作為譯稿增色不少。真正有機會與英淘同志深談大約是在1991年或1992年間，那時我在香港三聯(lián)書店任總編輯，英淘同志來港公干，打電話約我晤談。見面時，他向我介紹了在港與南懷瑾先生交談的情況，并向我談了他對于中國未來發(fā)展的基本想法，留給我印象最深的就是“跳蚤與大象”的比喻。當時全國正在討論和思考亞洲“四小龍”模式，探討比較多的是“大進大出”的國際大循環(huán)戰(zhàn)略。記得英淘同志很認真地對我說，中國不可能走“四小龍”道路，沿海地區(qū)當然可以搞兩頭在外的來料加工，出口掙外匯，拉動GDP增長，但不宜復制推廣到全國。從長期來看，靠這種模式無法真正實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。道理就在于量級不一樣，中國與“四小龍”，就像大象與跳蚤，如果以人口作為基本尺度，那么“四小龍”合起來也要比中國低兩個數(shù)量級。跳蚤可以跳到自己身高的兩百倍，即使肌肉構造原理相同，大象再拼命鍛煉，跳起身高一半都難以想像（鄧英淘：《新發(fā)展方式與中國的未來》，上海人民出版社2013年版。）

英淘同志的坦誠與灼見讓我感佩。當時我所接觸到的大多數(shù)中青年經(jīng)濟學者都認為中國的現(xiàn)代化道路，應走西方發(fā)達國家已經(jīng)走過的經(jīng)典發(fā)展道路，特別是走經(jīng)典發(fā)展道路的變種，即新興工業(yè)化國家或地區(qū)發(fā)展的道路，因為上世紀六七十年代，巴西、墨西哥和亞洲“四小龍”這些新興工業(yè)化國家或地區(qū)都成功地打入世界市場，它們的GDP和出口增長率也是世界其他國家或地區(qū)所無法相比的。當然，也有不少經(jīng)濟學家看到了中國的國情與西方不同，我們的改革過程和方式會有異于西方，于是就有了“過渡經(jīng)濟學”（或“轉型經(jīng)濟學”）一說。

八十年代末至九十年代中期，我曾多次組織研討會，邀請全國各地的經(jīng)濟學家共同研討中國的過渡經(jīng)濟學問題，也出版了一些研究成果，試圖建立“中國的過渡經(jīng)濟學”。但實事求是地講，那時在相當多人的潛意識里改革的彼岸還是那些已經(jīng)現(xiàn)代化了的西方國家模式，只不過在過渡期基于國情我們必須有自己的做法。我們都不能超越歷史階段。在改革初中期，中國經(jīng)濟學家產(chǎn)生這樣的認識和想法，是很自然的事，用不著求全責備，苛刻以求。但是英淘同志在那個年代就已經(jīng)敏銳觀察到中國必須走另一條不同于西方國家經(jīng)典發(fā)展方式的道路，改革的彼岸并不是西方國家模式，當時相當多的人對英淘同志的觀點可能不以為然，今天看來英淘同志真是可以驚為天人了。

什么是西方經(jīng)典發(fā)展方式，在英淘同志看來，就是以大量耗用不可再生的資源為基礎，以大批量生產(chǎn)的存量型技術為手段，千方百計地增加GDP，以實現(xiàn)國家的富裕和繁榮（鄧英淘：《新能源革命與發(fā)展方式躍遷》，上海人民出版社2013年版）。在很長一段時間里，大多數(shù)發(fā)展中國家自覺或不自覺地實行著這種發(fā)展方式，希望以此早日實現(xiàn)現(xiàn)代化。但英淘同志清醒地認識到，這種西方國家現(xiàn)代化的方式只能實現(xiàn)全球一部分人的發(fā)展和富裕，是“少數(shù)人的現(xiàn)代化”道路。因為地球上的不可再生資源是有限的，上世紀70年代羅馬俱樂部在《增長的極限》這一著名的報告中就曾警告，全球的油氣資源很快就面臨枯竭了（羅馬俱樂部：《增長的極限》，四川人民出版社1983年版）。

當發(fā)展中國家都遵循西方經(jīng)典發(fā)展方式來實現(xiàn)現(xiàn)代化時，按照西方國家的標準來消耗這些不可再生資源時，地球難以承受之重。美國總統(tǒng)奧巴馬2010年在接受澳大利亞媒體采訪時說：“如果超過10億的中國居民過上和澳大利亞、美國人現(xiàn)在同樣的生活方式，那么，我們所有人都將處于非常悲慘的境遇，很簡單，這個地球根本無法承受。”（鄧英淘、王小強：為了多數(shù)人的現(xiàn)代化”，東方早報，2012年4月10日、17日）。

最大限度地控制全球油氣資源，這是這么多年以來美國在全球建立數(shù)以百計的軍事基地、充當“世界警察”、深深卷入中東北非沖突的真正原因，也是美國重返亞太遏制中國的重要動因。英淘同志說得何其深刻：“西方現(xiàn)在的現(xiàn)代化，生命循環(huán)流淌的血液是石油。”由此可見，在世界資源所剩不多的約束下，大多數(shù)未實現(xiàn)現(xiàn)代化的人要按西方經(jīng)典發(fā)展方式實現(xiàn)現(xiàn)代化是不可能的，西方的現(xiàn)代化方式只是少數(shù)人的現(xiàn)代化，而且正如英淘同志所歸納的是“我現(xiàn)代化了，你就別現(xiàn)代化”（鄧英淘、王小強：為了多數(shù)人的現(xiàn)代化，東方早報，2012年4月10日、17日）。

那么，有沒有一條不同于西方經(jīng)典發(fā)展方式的道路能實現(xiàn)多數(shù)人的現(xiàn)代化呢？

從1984年起，英淘同志懷著強烈的使命感，從中國的國情出發(fā)，為此進行了近30年的不懈探索。在大量的第一手調查資料面前，他文思泉涌，洞見連連。1991年，他寫到：“目前中國在物質限制和‘消費示范’的雙重壓力下推進現(xiàn)代化的進程，面臨著深刻的選擇。擺在我們面前的，有三種可能的圖景：第一，始終徘徊在高度現(xiàn)代化的門口；第二，由于選擇了缺乏遠見的、被動地應付眼前事變的政策，在近中期內(nèi)繼續(xù)沿襲發(fā)達國家已經(jīng)走過的道路，但在不遠的將來又不得不做出倉促而急劇的調整，并為此付出十分沉重的代價；第三，從現(xiàn)在起就開始準備，逐步做出適應性的富有遠見的調整。中國能夠成功地實現(xiàn)第三種選擇嗎？”（鄧英淘：《新發(fā)展方式與中國的未來》，上海人民出版社2013年版）。他認為，中國的現(xiàn)代化必須統(tǒng)籌解決好國際經(jīng)濟、政治和戰(zhàn)略格局，經(jīng)濟體制和政治體制改革，發(fā)展方式選擇三個問題，找到一個綜合解。

就此，他進一步指出，這三個問題是不可分割的：即使找到了一種合理的體制，但如不能尋找到一種合理的長期發(fā)展方式，中國的現(xiàn)代化能否成功仍是疑問；即使在這兩方面都有正確的選擇，但如在國際關系方面出現(xiàn)重大決策失誤，也會使中國的現(xiàn)代化難以成功。關于新的發(fā)展方式，他認為從加強生物圈質能循環(huán)中獲利，以分布式可再生能源為基礎，是中國及世界大多數(shù)人的現(xiàn)代化之路，也即從加強自然循環(huán)過程而不是靠不斷破壞這一過程來發(fā)展人類自身。關于體制改革，他提出在不同的階段，根據(jù)不同的情況，把握好市場、科層、互惠三種機制的組合變換，為未來的改革提供了一條新的思路。關于國際格局，他指出兩次世界大戰(zhàn)都是因為后起國家爭奪市場、能源而起，如今“為石油而戰(zhàn)”，已經(jīng)越來越成為“遏制中國”的觀點、言論、政策、措施的公開理由。要打破西方對我們遏制，根本在于創(chuàng)新能源革命與發(fā)展方式的躍遷。（鄧英淘：《新發(fā)展方式與中國的未來》，上海人民出版社2013年版）

說到這里，有必要補充一句，近些年來，世界為爭奪資源而引發(fā)的碰撞已日益白熱化，對石油、水、土地等資源的依賴而引發(fā)的其他問題，這些都使越來越多的國家包括一些西方發(fā)達國家開始探索并實踐新的發(fā)展方式，其中有不少做法值得我們學習和借鑒。

英淘的可貴之處在于，他不是坐而論道的經(jīng)濟學家，為了探索新發(fā)展方式，尋找多數(shù)人現(xiàn)代化之路。

近30年來，他與同道好友風塵仆仆走遍全國的大部分地區(qū)，從長城內(nèi)外，到青藏高原，從黃海之濱到塔里木盆地，聚焦國土整治、西部開發(fā)、水資源調配、新能源革命和生態(tài)建設，通過實地考察搜集大量第一手資料、數(shù)據(jù)和案例，推廣新的科技進步成果，為新發(fā)展方式和道路做最基礎的工作，并經(jīng)過理論思考形成具體的發(fā)展建議。他發(fā)起組織“水資源調配與國土整治課題組”，爬山越嶺，了解和解決西部調水的關鍵性技術環(huán)節(jié)，提出了風電提水、超長隧洞和大型橋涵技術引水，化整為零、多頭并進的建議，概括出西部調水的基本方針：“高水北調，低水東調，風水互濟，提升并重，東西對進，調補兼籌”，呼吁引水再造一個中國(一百萬平方公里平原)（鄧英淘：《再造中國，走向未來》，上海人民出版社2013年版）。

他深入塔里木盆地考察，提出了將沙漠改造成綠洲的設想：“通過配置5萬平方公里陶瓷太陽能板，我們可得到凈產(chǎn)電能4.2萬億度，淡水300億立方米及300億立方米地表苦咸水。依托這些基本產(chǎn)業(yè)，我們可在塔里木盆地開發(fā)出千億畝沙漠作為農(nóng)田、牧場和林業(yè)用地，生產(chǎn)出大量的生物質能，作為發(fā)展各種生物質能深加工產(chǎn)業(yè)的基礎。與此同時，通過農(nóng)林牧作物的灌溉和作物的生理蒸騰，還有可能兼收改造沙漠氣候之效”（鄧英淘：《新能源革命與發(fā)展方式躍遷》，上海人民出版社2013年版）。

他致力于可再生能源的調查，認為我國可再生能源開發(fā)前景極其廣闊，風能、太陽能、生物質能三項合計約221億噸標準煤，對于這樣一座巨大的能源寶庫，目前我們只利用了其中的百分之一二，隨著儲能技術和能態(tài)轉換技術的產(chǎn)業(yè)化，其開發(fā)利用前景不可限量（鄧英淘：《新能源革命與發(fā)展方式躍遷》，上海人民出版社2013年版）。他還沉到遼寧、山東、陜西等地的農(nóng)村，收集農(nóng)村沼氣、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚、水葫蘆種植等大量案例，總結基層在生物質能方面天人合一、循環(huán)互動、永續(xù)利用的好做法，并不遺余力地加以推廣。

英淘同志的這些工作和努力不得不令人肅然起敬，這是中國學人應該具有的精神。“空談誤國，實干興邦”。相比那些在中國迅速崛起的今天還堅持走西方經(jīng)典發(fā)展方式道路的學者，相比那些整日固守書齋，從不深入底層接觸民眾，僅靠從互聯(lián)網(wǎng)上獲得信息，奢談“良心”，以“公共知識分子”自居的學者，英淘同志建設性的工作和負重前行的精神是一面鏡子，值得仔細對照。

在鄧小平理論的指引下，經(jīng)過30多年的改革開放，中國以平均近10%的增長速度成長為全球第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡。中國通過擴大對外開放，特別是加入WTO，已深深地融入到經(jīng)濟全球化的浪潮之中。復旦大學新政治經(jīng)濟學中心主任史正富教授的研究表明，中國經(jīng)濟借助了國際市場出現(xiàn)“超級購買力”的戰(zhàn)略機遇，通過構建實施非常規(guī)的獨特市場體制及戰(zhàn)略，實現(xiàn)了超常規(guī)的持續(xù)高速增長；近20年來，貿(mào)易盈余占中國GDP的比重高達3%強（史正富：《超常增長：1979-2049年的中國經(jīng)濟》，上海人民出版社2013年版）。但是，隨著美國金融危機和歐洲主權債務危機對全球經(jīng)濟帶來的影響，中國經(jīng)濟的出口碰到了巨大的問題，更重要的是，依靠耗費不可再生能源發(fā)展經(jīng)濟的方式，由于內(nèi)外各種因素的作用，變得越來越不可持續(xù)，中國經(jīng)濟的高速增長遭到了越來越多的挑戰(zhàn)，于是，又有一些人開始重新看衰中國。英淘同志的理論和實踐告訴我們，依托新發(fā)展方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，是中國的一次重大機遇。

不是嗎，如果我們把3萬多億美元的外匯儲備余額的一部分用于西部調水、新能源開發(fā)、生態(tài)建設、國土整治，不僅可以避免美元貶值的風險，還可以啟動內(nèi)需，替代掉因外部環(huán)境變化出口下降而失去的那部分增長率，保持中國經(jīng)濟至本世紀中葉繼續(xù)以較高的速度增長，譜寫人類發(fā)展史上新的篇章。更重要的是，它為中國未來的發(fā)展，甚至是千秋萬代奠定了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和物質基礎。二千二百多年前蜀郡守李冰興辦水利，修都江堰，哺育川西平原直到如今，世代傳頌；今天，中國共產(chǎn)黨人在新發(fā)展方式上的探索和實踐當然也會永留史冊。另一方面，在當今這個“為石油而戰(zhàn)”的時代，把資金投入到新能源革命和發(fā)展方式的轉變上，有利于中國緩解國際壓力，順利度過戰(zhàn)略機遇期，在本世紀中葉全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。正如英淘同志所言：“從長遠說，一個水能，一個太陽能，都是多年持續(xù)利用，能夠從根本上解決能源問題，如此，中國現(xiàn)代化的基石就穩(wěn)固了，中國現(xiàn)代化的進程從此不可阻擋，誰也甭再想制約、遏制中國了。”（鄧英淘、王小強：為了多數(shù)人的現(xiàn)代化”，東方早報，2012年4月10日、17日）

上海人民出版社最近出版了英淘同志的三部著作——《新發(fā)展方式與中國的未來》、《新能源革命與發(fā)展方式躍遷》和《再造中國，走向未來》，為的是讓更多的讀者認識并理解為了多數(shù)人的現(xiàn)代化，探索中國自己的現(xiàn)代化之路的重大意義。這三本著作，從內(nèi)容上說有內(nèi)在的關聯(lián)性?！缎掳l(fā)展方式與中國的未來》從實踐中提出問題并進行理論思考。作者從理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的意義上，統(tǒng)籌考慮生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑，并在其中國現(xiàn)代化路徑的理論研究中引入有關發(fā)展和社會關系的哲學思考，揭示出中國現(xiàn)代化的關鍵，取決于能否在外部環(huán)境、內(nèi)部構造和發(fā)展方式之間尋找到一種良性互動，指出中國必須走另一條不同于西方經(jīng)典發(fā)展方式的道路。《新能源革命與發(fā)展方式躍遷》則在大量實際調查的基礎上具體回答了中國如何利用新能源，實現(xiàn)發(fā)展方式的轉變這一重大問題。《再造中國，走向未來》收錄了作者與其同道圍繞水資源調配、國土整治及其利用、新能源新材料展開的調研和思考，并結合相關理論從技術和實證的層面予以具體分析，為我們超越西方經(jīng)典發(fā)展方式，建設美麗中國提供依據(jù)。

英淘同志終其一生大聲疾呼：“依托新發(fā)展方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，是發(fā)展中國家的一次歷史性機會。中國能夠抓住這個機會嗎？應該說，舍此我們別無出路!”（鄧英淘：《新發(fā)展方式與中國的未來》，上海人民出版社2013年版）。他在人生的最后一刻還說：新的生產(chǎn)方式體系，包括生活方式的現(xiàn)代化的實現(xiàn)是一個相當長的過程，從現(xiàn)實的技術體系看，“功成不必在我，會有人繼續(xù)搞下去”（鄧英淘、王小強：為了多數(shù)人的現(xiàn)代化”，東方早報，2012年4月10日、17日）。中華民族歷時五千多年，生生不息，就是靠這種遠大的理想抱負、堅韌不拔的精神和腳踏實地的務實態(tài)度，靠千千萬萬人一代又一代的不懈奮斗。讓我們一起努力，不斷探索和實踐，走出一條不同于西方的、為多數(shù)人實現(xiàn)現(xiàn)代化的、有中國特色的道路來，如習近平總書記所說，使我們的人民“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，讓我們的孩子們“能成長得更好、工作得更好、生活得更好”（《習近平在常委見面會上的講話》，人民日報，2012年11月16日）。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中有過一段感人的名言：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”（《馬克思恩格斯論教育》，人民教育出版社，1958年版）。我想，多少年后，當多數(shù)人實現(xiàn)現(xiàn)代化之時，高尚的人們也會在讀完英淘同志的著作后灑下一行熱淚。