日本是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)教育的？

當(dāng)然，日本年輕人歷史觀的形成，也和他們的戰(zhàn)爭(zhēng)教育分不開(kāi)。

戰(zhàn)后初期，日本的歷史教育還較為客觀，較詳細(xì)地介紹了日本在二戰(zhàn)中的侵略行為及其后果。然而，從20世紀(jì)80年代起，日本的歷史教科書(shū)編纂逐漸成為政治斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。部分右翼勢(shì)力主張淡化或美化日本在二戰(zhàn)中的侵略行徑，強(qiáng)調(diào)“自衛(wèi)”性質(zhì)。比如，南京大屠殺被標(biāo)注為“南京事件”，從軍慰安婦被放置在腳注當(dāng)中，或者弱化“強(qiáng)行征用”的色彩，都已經(jīng)成為常規(guī)的操作。而731部隊(duì)和細(xì)菌戰(zhàn)這樣更為敏感的話題，在教科書(shū)中則早就不見(jiàn)了蹤影。

除了教科書(shū)之外，“和平教育”也是日本人歷史觀的重要一環(huán)，這從日本到處都有的“和平紀(jì)念公園”就可見(jiàn)一斑。

日本學(xué)校經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生參加和平教育活動(dòng)，如參觀原子彈爆炸遺址或沖繩戰(zhàn)役紀(jì)念館。這些活動(dòng)旨在讓學(xué)生親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)和平的珍視。這類(lèi)活動(dòng)通常強(qiáng)調(diào)日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害者”身份，通過(guò)展示原子彈爆炸和戰(zhàn)后廢墟的慘狀，傳遞“戰(zhàn)爭(zhēng)不再發(fā)生”的和平理念。

2023年8月6日二戰(zhàn)廣島原子彈爆炸78周年，約五萬(wàn)人參加了日本廣島和平紀(jì)念公園的戶(hù)外儀式

但由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)日本的受害者身份，使得一些日本年輕人對(duì)于日本在二戰(zhàn)中的侵略行為缺乏充分的認(rèn)識(shí)和反思。這種“片面和平教育”雖然能夠在一定程度上強(qiáng)化年輕人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感，但卻掩蓋了部分歷史真相，扭曲了歷史認(rèn)知，導(dǎo)致他們對(duì)歷史責(zé)任的淡化。

除此之外，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體平臺(tái)成為日本年輕人接受戰(zhàn)爭(zhēng)教育的新渠道。不少日本右翼勢(shì)力在社交媒體和其他平臺(tái)上大力宣傳其歷史觀，試圖影響年輕人的認(rèn)知。一些右翼團(tuán)體甚至組織青年參觀如靖國(guó)神社等具有強(qiáng)烈政治色彩的場(chǎng)所，試圖通過(guò)這種方式塑造他們對(duì)歷史的“正統(tǒng)”認(rèn)知。這種社交媒體和網(wǎng)絡(luò)空間中的宣傳對(duì)年輕人的影響力越來(lái)越大，特別是在對(duì)歷史問(wèn)題較少深入了解的年輕群體中，影響更甚。

總的來(lái)看，日本年輕人的戰(zhàn)爭(zhēng)教育，要么是被弱化或扭曲的；要么則是一筆帶過(guò)，讓一般學(xué)生只知其然、而不知其所以然。因此，日本年輕人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀有一條完全能夠自洽的邏輯，而這套邏輯是與中韓等受害國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，甚至是迥異的。這與法德共編教科書(shū)的路徑截然不同，也是日本與周邊國(guó)家歷史矛盾依舊難解的重要原因。

早田事件之后的右翼狂歡

早田事件之所以備受關(guān)注，除了神風(fēng)特攻隊(duì)本身的特殊性之外，還在于其恰好發(fā)生在8月15日戰(zhàn)敗日的前一天。這使得日本右翼團(tuán)體如獲至寶，喜不自勝，紛紛出面表示“感謝早田”“后繼有人”。

比如極右翼的代表人物百田尚樹(shù)、門(mén)田隆將和右翼媒體產(chǎn)經(jīng)新聞，都紛紛出面或直播為早田站臺(tái)，甚至還有人在直播當(dāng)中眼角含淚。這或許是對(duì)早田本人的一種“工具化利用”，但此舉等同于把早田“架在火上”，無(wú)論她愿不愿意，已經(jīng)給她打上了右翼的烙印。對(duì)于本應(yīng)與政治保持一定距離的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，這對(duì)早田未來(lái)的職業(yè)生涯，恐怕會(huì)造成一定的傷害。

幾天以來(lái)，早田既沒(méi)有在個(gè)人社交媒體上發(fā)言，也沒(méi)有再接受媒體的采訪。對(duì)她來(lái)說(shuō)，恐怕沒(méi)想到這樣一個(gè)發(fā)言會(huì)引發(fā)如此巨大的軒然大波，更沒(méi)想到自己作為體育界人士，居然會(huì)處在政治圈的風(fēng)暴核心。

但事到如今，事態(tài)的發(fā)展恐怕已經(jīng)不受她的控制，她難以做出回應(yīng)，也不可能去挑戰(zhàn)日本社會(huì)的“政治正確”，沉默應(yīng)該是目前“最不壞”的選擇了。

而從社會(huì)普通大眾的反應(yīng)來(lái)說(shuō)，幾乎也都是站在早田一邊，認(rèn)為她的做法沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)中韓兩國(guó)的過(guò)度反應(yīng)表示“不理解”。

一位媒體人古市憲壽在富士電視臺(tái)的新聞評(píng)論節(jié)目中稍微表達(dá)了不同的意見(jiàn)，他強(qiáng)調(diào)“并不是由于特攻才帶來(lái)如今日本的和平，我們要?jiǎng)?chuàng)造的是一個(gè)不再讓特攻存在的時(shí)代。”這句話一出，引發(fā)了日本各界的群起圍攻和網(wǎng)絡(luò)出征，批評(píng)他是日本的叛徒。于是，哪怕是這么一點(diǎn)的不同聲音也已被淹沒(méi)在輿論的滾滾洪流之中了。

因此，日本在與周邊國(guó)家交往之中，橫亙?cè)谄渲械牟恢皇菄?guó)家利益的分歧，其根源還是歷史認(rèn)知上的巨大差異。早田可能還在納悶，為何前兩天還在向我祝賀的中韓粉絲，一夕之間怎么全都變了？當(dāng)然，她有必要去尋找這個(gè)答案，而且可能會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間。

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