【視頻/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 王曉笛】

一臺(tái)好戲，鳴笛開場。大家好，我是王曉笛。

如果說蔡英文搞“臺(tái)獨(dú)”，絕大多數(shù)大陸朋友們都會(huì)表示認(rèn)同。但若說蔡英文被“臺(tái)獨(dú)”所嫌棄，聽上去便顯得有點(diǎn)匪夷所思。然而現(xiàn)實(shí)的情況是的確是，蔡英文在臺(tái)灣并不受“臺(tái)獨(dú)”勢力所待見，“獨(dú)派大佬”對其有不少微言，“喜樂島聯(lián)盟”的成立以及參選也可以被視作“獨(dú)派”對蔡英文的一種不信任。

要解釋這個(gè)問題，我們首先需要對“臺(tái)獨(dú)”做一個(gè)剖析。我們常講的“臺(tái)獨(dú)”，其實(shí)一個(gè)很寬泛的概念，不以統(tǒng)一為目的都可以被歸于此類，而這種籠統(tǒng)的看法，也正是為什么我們會(huì)詫異蔡英文和“臺(tái)獨(dú)”齟齬的原因。我們時(shí)常會(huì)對臺(tái)灣統(tǒng)派怒其不爭，一個(gè)很重要的原因在于臺(tái)灣統(tǒng)派并不團(tuán)結(jié)，勾心斗角一盤散沙，而“獨(dú)派”亦是如此，內(nèi)部流派甚多。如果置于兩岸語境，“臺(tái)獨(dú)”幾乎包羅了一切反對大陸的政治勢力，比如“中華民國派”、“中華民國在臺(tái)灣派”、“中華民國是臺(tái)灣派”、“臺(tái)灣本土派”等等。但若只是在臺(tái)灣語境，嚴(yán)格意義上的“臺(tái)獨(dú)”指的是成立“臺(tái)灣人的臺(tái)灣共和國”，是要改旗易幟的。

實(shí)事求是地講，蔡英文至少在明面上都沒有講過“臺(tái)獨(dú)”這兩個(gè)字，哪怕其副手賴清德，都曾表示自己是一個(gè)“務(wù)實(shí)的臺(tái)獨(dú)工作者”，蔡英文也依然不為所動(dòng)。不得不說，能有這份隱忍，也難怪蔡英文會(huì)從派系混亂的民進(jìn)黨內(nèi)脫穎而出，風(fēng)生水起，甚至還以史上最高票連任。這份隱忍既來自于陳水扁的前車之鑒，也來自亦師亦友亦教父般存在的李登輝。

若論口才和政治表演，陳水扁堪稱臺(tái)灣百年一遇的政治奇才，現(xiàn)在政治人物在選舉時(shí)常說的“好不好”“對不對”的小互動(dòng)，其實(shí)都是阿扁當(dāng)年玩剩下的梗。但現(xiàn)今的政治人物沒有阿扁那種底子，這幾句詞用得也是鸚鵡學(xué)舌。即便時(shí)過境遷，扁粉依然是臺(tái)灣政治生態(tài)中不可忽視的一股力量，盡管其人數(shù)不得而知，但阿扁可以在實(shí)錘的貪污大案中得以假釋，可以做網(wǎng)紅，為自己兒子選舉站臺(tái)，可以想見扁粉圈對臺(tái)灣政壇的壓力。

陳水扁曾邀韓國瑜辯論“阿扁哪里貪污”

但登高易跌重，可能就是因?yàn)檫@股民意，阿扁在執(zhí)政期間逐漸自我膨脹，上臺(tái)初期還有“四不一沒有”的承諾，但沒幾年后開始積極進(jìn)行“臺(tái)獨(dú)”動(dòng)作。2018年九合一選舉被很多人視作臺(tái)灣“公投”元年，有十個(gè)“公投案”和選舉一同進(jìn)行。但追根溯源，陳水扁才是“公投”綁“大選”的祖師爺，在2004年和2008年搞過兩次臺(tái)灣“入聯(lián)公投”，但兩次都沒有通過，可見當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的主流民意也不認(rèn)可這種激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”方式。那段時(shí)間美國正在尋求和大陸之間的反恐合作，阿扁的煽風(fēng)點(diǎn)火，狂飆突進(jìn)氣得小布什直搖頭，直呼阿扁為“trouble maker”。沒有了美國的人的支持，阿扁被拋棄自然是板上釘釘?shù)氖虑椤?

唉，奇怪，好像國民黨某位也因?yàn)樽晕遗蛎?，就要被人拉下馬了。

如果說陳水扁為蔡英文提供了一個(gè)反面教材，就是做人不要那么高調(diào)，不要得罪美國人，那么李登輝則對蔡英文提供了正向啟發(fā)，要戒急用忍，低調(diào)做事。李登輝本人城府頗深且善于偽裝，若不然也不會(huì)在蔣經(jīng)國去世后的黨爭中，力挫群雄，成為共主。在向司馬遼太郎會(huì)表達(dá)臺(tái)灣人要建立自己的國家之前，其給公眾留下的印象是一個(gè)熱衷追求統(tǒng)一的本省人。在“兩國論”正式提出之前，李登輝則把“戒急用忍”四個(gè)字掛在嘴邊，限制臺(tái)商西進(jìn)。

李登輝可以算蔡英文的政界伯樂，一路扶持蔡英文成長，和蔡本人的關(guān)系也非同一般，以至于有傳言稱蔡英文終身不嫁是因?yàn)槔畹禽x。兩國論雖然是由李登輝在1999年7月提出，但脫胎于1998年便立項(xiàng)的所謂“強(qiáng)化中華民國主權(quán)國家地位”的研究，蔡英文是主要的參與者之一。該研究在1999年5月結(jié)項(xiàng)，真容未曾現(xiàn)世，但看過報(bào)告摘要的蘇起表示，蔡英文當(dāng)前所作所為和研究內(nèi)容如出一轍，即“中華民國是臺(tái)灣”。這份研究的最根本的認(rèn)知是臺(tái)灣（而非中華民國）是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國家，它的名字只是剛好叫“中華民國”而已，其主權(quán)與治權(quán)均不及于大陸，人民與領(lǐng)土也僅及于臺(tái)澎金馬。由此推論，兩國論不會(huì)承認(rèn)兩岸因內(nèi)戰(zhàn)分治，否認(rèn)與大陸之間的歷史聯(lián)系。中華民國或是在1949年，或是在民主化之后就已經(jīng)獲得新生，和對岸沒有任何的關(guān)系。

蔡英文與李登輝

可能是有李登輝的示意，該研究的相關(guān)參與者對此均態(tài)度低調(diào)。在2000年5月的一天，蔡英文曾這樣告訴蘇起，今后兩國論只會(huì)做，不會(huì)說。蔡英文上臺(tái)之后便著手按既有研究推動(dòng)思想改造，同時(shí)避免陳水扁的盲動(dòng)躁進(jìn)，用維持現(xiàn)狀先穩(wěn)住美國，然后循序漸進(jìn)將“中華民國”原本內(nèi)涵挖空，填上臺(tái)灣。蔡英文在介紹臺(tái)灣時(shí)，也會(huì)采用“中華民國臺(tái)灣”這種拼湊而又模糊的方式。需要指出的是，國民黨也有“中華民國臺(tái)灣”的用法，但并不常見，“中華民國”四個(gè)字才是國民黨人常用的說法。且在國民黨的認(rèn)知里，“中華民國”才是國家，臺(tái)灣只是這個(gè)國家的一部分，是有層次的。而之所以“中華民國”后會(huì)連著臺(tái)灣，是要和中國大陸做區(qū)別。

現(xiàn)在回到一開始的問題。將“中華民國”和臺(tái)灣化為等號(hào)，其實(shí)是一種政治妥協(xié)，就務(wù)實(shí)推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”而言，著實(shí)有效。認(rèn)同“中華民國”的，從中讀出這里還是“中華民國”。認(rèn)同臺(tái)灣的，覺得臺(tái)灣還是臺(tái)灣，只不過用了個(gè)高端的名字。其實(shí)理解上還是有差別，但因?yàn)楝F(xiàn)下臺(tái)灣幾乎與“中華民國”重疊，除了還在守著福建省政府大樓的金門，也算是有了社會(huì)共識(shí)。但對原教旨的“臺(tái)獨(dú)”勢力而言，這種說法就難以接受了。這不僅是因?yàn)榱糁爸腥A民國”還是隱含和中國之間的關(guān)系，也讓人覺得“臺(tái)獨(dú)”是打假球，只是一種政治工具，而非政治追求，很多時(shí)候民進(jìn)黨在關(guān)鍵一步就會(huì)踩剎車，比如民進(jìn)黨在修改“公投法”時(shí)，就將領(lǐng)土變更從中排除。

當(dāng)然更重要的是，原教旨“臺(tái)獨(dú)”勢力也在“中華民國”臺(tái)灣化的過程中，逐漸失去了話語權(quán)。民進(jìn)黨曾經(jīng)的元老許信良曾說，蔡英文四年做大的貢獻(xiàn)就是讓“臺(tái)獨(dú)”泡沫化。激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”理念得不到廣泛支持，而所謂的“中華民國臺(tái)灣”則成為了臺(tái)灣社會(huì)的最大公約數(shù)。像是奉陳水扁為精神領(lǐng)袖的“一邊一國”黨，在2020年的政黨票中僅獲得1%的支持度。臺(tái)聯(lián)黨已經(jīng)退出政治舞臺(tái)，后任的時(shí)代力量還能生存多久不得而知。原教旨“臺(tái)獨(dú)”不能生存，那對蔡英文也自然是多有怨言。

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