【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王銳】

現(xiàn)代社會(huì)離不開工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化更是鴉片戰(zhàn)爭以來幾代中國人夢寐以求之事。從曾國藩、左宗棠等人修建兵工廠，到張謇以狀元身份棄官從商，再到辛亥革命之后民族資本家努力在中國發(fā)展民族工業(yè)，在國家主權(quán)闕失、帝國主義壓迫、國內(nèi)政局動(dòng)蕩、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的狀況下，近代中國的工業(yè)化道路顯得坎坷而崎嶇。

新中國成立之后，向工業(yè)化進(jìn)軍成為中國共產(chǎn)黨人的重要奮斗目標(biāo)。周恩來總理在1954年指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。“我國原來是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，現(xiàn)在要把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家，這是一個(gè)很偉大而艱巨的任務(wù)”?！?】今天中國綜合國力的提升，離不開新中國前三十年建立起來的較為完整的工業(yè)體系。

因此，較為全面的理解工業(yè)化，特別是被馬克思主義經(jīng)典作家視為改變世界面貌的工業(yè)革命的歷史過程與基本內(nèi)涵，對于關(guān)心中國工業(yè)發(fā)展的人們來說至為重要。進(jìn)一步而言，這種理解很大程度上是根植于人們對于近代以來工業(yè)發(fā)展歷史流變的認(rèn)識。不同的歷史敘事會(huì)形塑不同的工業(yè)觀；不同的工業(yè)觀，包括與之相關(guān)的發(fā)展觀，更是會(huì)形成差異極大的審視近代中國工業(yè)變遷的視角、立場與觀點(diǎn)。

就此而言，回到問題的起點(diǎn)，辨析各種關(guān)于工業(yè)革命的理論以及在此基礎(chǔ)上形成的歷史敘事，就顯得極有意義。扯遠(yuǎn)了說，在今天中國與世界形勢發(fā)生深刻變化的背景下，許多在這二十余年頗為流行的歷史敘事其實(shí)都值得拿來重新予以審視，特別是辨析清楚它們背后的理論根基、意識形態(tài)特征及其現(xiàn)實(shí)指向。只有做到這一點(diǎn)，竊以為才是真正意義上的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”，而非只是在舊有的敘事及其意識形態(tài)想象之上疊床架屋。

嚴(yán)鵬、陳文佳著《工業(yè)革命：歷史、理論與詮釋》

在《工業(yè)革命：歷史、理論與詮釋》一書里，作者詳盡梳理了從馬克思、恩格斯到加州學(xué)派的關(guān)于工業(yè)革命的論述。不但扼要的介紹了各家各派的基本觀點(diǎn)，而且辨析其背后的學(xué)術(shù)旨趣與理論基礎(chǔ)，特別是將各種不同觀點(diǎn)置于其形成的歷史背景中，分析這些對于工業(yè)革命的闡釋背后具有怎樣的現(xiàn)實(shí)指向。讀罷全書，基本可以對近代以降不同的工業(yè)革命觀有一個(gè)較為全面的掌握，不但知曉各種觀點(diǎn)說了什么，還能大體明晰它們?yōu)槭裁磿?huì)這么說。正如作者所言：“本書將介紹工業(yè)革命研究的基本文獻(xiàn)，揭示這些文獻(xiàn)背后的敘事傳統(tǒng)，分析這些文獻(xiàn)所依據(jù)的理論以及它們自身創(chuàng)造的理論，呈現(xiàn)不同立場的學(xué)者如何從不同的角度詮釋工業(yè)革命”?！?】

一、工業(yè)革命與資本主義

眾所周知，第一次運(yùn)用“工業(yè)革命”這個(gè)概念來詳細(xì)分析近代工業(yè)發(fā)展過程的當(dāng)屬革命導(dǎo)師恩格斯。他在發(fā)表于1844年的《英國狀況：十八世紀(jì)》一書里嘗試運(yùn)用歷史唯物主義詳盡敘述工業(yè)革命所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)，并分析這種變動(dòng)對于不同社會(huì)階級的影響。

對此作者進(jìn)行了頗為詳細(xì)的介紹，并指出：“恩格斯的分析也形成了一種歷史敘事，即英國的工業(yè)革命是從棉紡織業(yè)出現(xiàn)的技術(shù)變革引發(fā)工業(yè)體系連鎖變化的進(jìn)程，技術(shù)變化帶來了工廠制等制度變革，而工廠的出現(xiàn)又帶來社會(huì)連鎖反應(yīng)，促成了工人的無產(chǎn)階級化”?！?】當(dāng)然，恩格斯的工業(yè)革命論，重點(diǎn)在于揭露資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式之下工人階級的悲慘境遇，這在他的另一本代表作《英國工人階級狀況》中有著集中的論述。在由資本家操控的大工廠中，工人日復(fù)一日的進(jìn)行單調(diào)而繁重的勞動(dòng)，他們“越是感到自己是人，他就越痛恨自己的工作，因?yàn)樗杏X這種工作是被迫的，對他自己來說是沒有目的的，他為什么工作呢？是由于喜歡干活？是由于本能？決不是這樣，他是為了錢，為了和工作本身毫無關(guān)系的東西而工作”。

胡適

順帶一提，胡適晚年曾飽含深情的說19世紀(jì)乃“大英帝國統(tǒng)治下的和平”，并稱“大英帝國在將近一百年的歲月里，是這個(gè)世界一個(gè)偉大的穩(wěn)定力量”。如果從無產(chǎn)階級的視角看，很可能不知那時(shí)的英國有何“偉大”之處。不過，由此卻可看到20世紀(jì)某些中國人對于工業(yè)革命后的世界歷史的獨(dú)特理解。

作者指出：“恩格斯以罕見的天才創(chuàng)立了一套關(guān)于工業(yè)革命的歷史敘事，而這套敘事將在數(shù)十年后影響到工業(yè)革命故鄉(xiāng)對于自身歷史的認(rèn)知”?！?】這一點(diǎn)在傾向于費(fèi)邊主義的史家湯因比（與著有《歷史研究》的那位并非同一人）身上有十分明顯的體現(xiàn)。他在敘述工業(yè)革命過程時(shí)，著眼于決定財(cái)富分配的制度，揭露這場巨大變革所帶來的階級分化，并質(zhì)疑近代早期鼓吹自由競爭的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)然，與馬克思、恩格斯不同，他將解決這些問題的方法寄托于重振基督教福音派。與之相似，法國史家保爾?芒圖在《十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命》里認(rèn)為工業(yè)革命的結(jié)果是“大工業(yè)”的興起，大量工人在工廠里造作復(fù)雜的機(jī)器，工業(yè)組織越發(fā)龐大反復(fù)，推動(dòng)資本主義的發(fā)展，致使“整個(gè)世界不過是一個(gè)大市場而已，各國大工業(yè)互相爭奪的這個(gè)大市場猶如一個(gè)戰(zhàn)場”。但人們在驚嘆工業(yè)革命的巨大成就時(shí)，不應(yīng)忽視“在極富和極貧的對照下，那些今天仍然擺在我們面前的社會(huì)問題”。這一分析視角，在英國學(xué)者阿什利的《英國的經(jīng)濟(jì)組織》一書里也有呈現(xiàn)。

總之，即便這些學(xué)者與馬克思、恩格斯所堅(jiān)持的革命道路有所不同，但都對工業(yè)革命所造成的社會(huì)后果持批判、反思的態(tài)度，而非一味的替資本主義與自由競爭唱贊歌。后來運(yùn)用新文化史視角去研究工業(yè)革命中女工與童工命運(yùn)的論著，在價(jià)值觀上也與這些前賢一脈相承?！?】今天中國似乎又興起了一股世界史熱，這固然有助于擴(kuò)大全球視野，但國人在思考世界歷史的進(jìn)程時(shí)，竊以為以上提到的這些早期工業(yè)革命研究者的觀點(diǎn)實(shí)應(yīng)予以重視。