【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王?！?

去年2月，大陸疫情嚴(yán)重時，我曾發(fā)過一篇文章《病毒不論政治身分 也不分文化水平》，理固如此；但對新冠疫情的處理方式，卻與該地的政治文化以及相應(yīng)的社會人心息息相關(guān)，今年5月以來的臺灣就是個證明。

臺灣防疫為何失守

6月初，英國《金融時報》刊出《Taiwan needs to switch gears to fight first major Covid outbreak》（臺灣需要改變策略來對抗第一次大規(guī)模病毒爆發(fā)）的報導(dǎo)文章，文中指出臺灣防疫失守的主因有二：欠缺大規(guī)模的篩檢機制；無人違逆和質(zhì)疑臺灣當(dāng)局的官僚文化。這兩個主因，其實是臺灣的政治文化使然。

但說完全無人違逆和質(zhì)疑臺灣的官僚化防疫，也不盡然。自武漢傳出疫情后，臺灣一年多來不斷有人質(zhì)疑或指責(zé)當(dāng)局的防疫政策，賴清德甚至主張過兩岸合作防疫，《中天新聞》還在去年12月被關(guān)臺。

只不過，這類不同的聲音和建言，很容易被以“敵對化”的方式冷藏，乃至凍結(jié)。而相應(yīng)的社會人心，則如置身事外一般地冷凍起來，展現(xiàn)驚人的逆來順受，直到現(xiàn)在身陷死傷環(huán)境的恐懼和悲傷。

就在《金融時報》刊文的同一天，臺灣護理師工會理事長以直播方式痛斥當(dāng)局：每天謊稱醫(yī)療量能足夠無虞，輸出防疫資源去“援外”，卻罔顧島內(nèi)醫(yī)療護理條件極度匱乏。次日，國民黨書記長也怒斥防疫指揮官陳時中：是臺灣防疫最大的絆腳石，處處阻擋所有的防疫作為，必須下臺。

臺灣網(wǎng)絡(luò)政論節(jié)目《政經(jīng)關(guān)不了》制圖批評陳時中

臺灣這種聲音，自有超前布署的“防疫國家隊”來“校正回歸”。只不過，那讓人想起了臺灣一年前是如何形容大陸的：“悲傷若是一時的集體發(fā)泄，他的死，輕如鴻毛。悲憤若是深沉的社會醒覺，轉(zhuǎn)化成巨大的改變的力量，他的死，重如泰山。他一定會希望，他的孩子，會在一個開放的、誠實的、新鮮的空氣里長大?！?

覺醒的力量與防疫的空氣

那么，現(xiàn)在劍指臺灣當(dāng)局的洶洶輿論，是集體發(fā)泄？還是社會覺醒？近三百條人命染疫死亡，是鴻毛？還是泰山？就決定于有沒有因此產(chǎn)生巨大的改變力量，來讓臺灣的孩子在一個開放的、誠實的、新鮮的空氣里長大。

目前看來，這種改變的力量不是沒有，而是不足；不足到臺灣當(dāng)局視其為民主自由的點綴，而懶于收拾。

比如，搞個一分鐘的“熄燈革命”，或者“快閃喇叭”，或者“電話騷擾”，以示不滿。就這種無奈的鬧騰，當(dāng)然換不來開放的、誠實的、新鮮的空氣。相反地，一種閉鎖的、不實的、陳舊的空氣，卻是新冠疫情最好的媒介。

一年多來，大陸如何打贏抗疫戰(zhàn)爭，如何最早恢復(fù)生產(chǎn)而成為全球唯一經(jīng)濟正成長和最主要的商品供應(yīng)大國，其每日疫苗的接種數(shù)占了全球的一半，并已通過COVAX援助國際3.5億劑的疫苗……在現(xiàn)代的交通與通信條件下，這種信息卻不能如實讓臺灣人感知，豈不是那種令人長不大的空氣所致？

一以貫之的“反共”高地

70多年來，生長于島上的每一代臺灣人，自小就被灌輸“仇共、恐共、恨共”的意識形態(tài)。

這種本質(zhì)上的“反共”人格，是從一場被稱為“白色恐怖”的全島性大撲殺、大關(guān)押開始，所碾壓出來的人格構(gòu)造。那時的“反共”特務(wù)與宣傳機器，就如同新冠病毒，隨時隨地可以讓人身敗名裂、家破人亡。

為了活命，絕大多數(shù)臺灣人的“疫苗”就是“反共”人設(shè)，千萬名臺灣孩子就成長于這種人設(shè)環(huán)境，包括龍應(yīng)臺、莊祖宜，包括趙少康、陳文茜，包括王曉波、陳映真，也包括林毅夫和盧麗安。無論他們是否還有鐘理和那樣的原鄉(xiāng)意識，更無論他們?nèi)蘸笫欠褡灾鹘夥拍欠N人設(shè)。

與長達(dá)近40年“反共”戒嚴(yán)令同步而來的，是美援和日貸，以及美日臺跨洋代工和貿(mào)易。這40年間不存在中國大陸的美日臺生產(chǎn)關(guān)系，以及建筑其上的世界觀、歷史觀和價值觀，就是現(xiàn)代老中青臺灣人被形塑的冷戰(zhàn)意識形態(tài)，表現(xiàn)為陳映真所說的拜美親日“仇共反中”的特性。

前述《金融時報》刊文指陳臺灣無人敢于違逆當(dāng)局的官僚文化，便是因為不分藍(lán)綠的“反共”威權(quán)官僚，早已占領(lǐng)臺灣人的精神高地。

“民選獨裁”的歷史基因

解嚴(yán)30多年來，國際上的冷戰(zhàn)組合或許有所區(qū)別，但冷戰(zhàn)的型態(tài)未變。甚至，資本主義先進(jìn)國為了保障和延續(xù)冷戰(zhàn)時期的利益，而設(shè)法升級全球意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，包括各類顏色革命。臺灣也自難例外。

在美日臺生產(chǎn)關(guān)系逐漸被臺海兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系取代的同時，由于客觀上的政治僵局遲未解決，臺灣的“反共島國意識形態(tài)”是繼承并固化，而不是揚棄和解放。

所謂民主選舉的政黨輪替時代，每一屆臺灣當(dāng)局都學(xué)習(xí)兩蔣以“反共”威權(quán)禁錮人心，再以禁錮的人心鞏固“反共”威權(quán)下的民主選舉。國民黨在這種民主選舉里常居下風(fēng)，便是因為被對手帶向“國共合作”和“賣臺共識”的政治禁區(qū)。

也就是說，一方面反對或放棄黨國威權(quán)，一方面又繼承其“反共”威權(quán)，而將政治對手或異議者“中共同路人化”、“第五縱隊化”，并對臺進(jìn)行“同島一命”的精神綁架。當(dāng)年希特勒由“反共”而贏得選舉，從而保證其獨裁統(tǒng)治，便大類日前《亞洲周刊》指陳臺灣“民選獨裁”現(xiàn)象的路徑。

在這種政治劫持下，臺灣成為物質(zhì)上倚賴中國大陸、精神上卻更加拜美親日的自我分裂的大陸邊緣島嶼。

物質(zhì)與精神分裂、乃至反向成長的臺灣，在精神上較黨國威權(quán)時代更趨向極端化。其“仇共反中”的空氣，毫不遜于黨國威權(quán)時代，且臺灣人更加集體否定或自殘內(nèi)在的中國元素和原鄉(xiāng)意識，以求在當(dāng)前的空氣中安身。

另一方面，從美日西方移植的世界觀、歷史觀和價值觀，又是夾帶種族主義的文明等級論。這就改造著臺灣人，不但否定內(nèi)在的精神的中國，而且否定、歧視、攻擊外在的物質(zhì)的中國。

如此一來，臺灣的政治人格就不需要任何實證的或物質(zhì)的經(jīng)驗，因為他們對中共、對中國的認(rèn)知是先驗的、唯心的、精神勝利的。

要知道在物質(zhì)上逐漸倚賴中國大陸，往往不得不在精神上更加自戀和“仇中”來表現(xiàn)政治存在的心靈。西方世界如此，遑論被西方種族主義文明等級論和“反共”威權(quán)官僚獨占精神高地的臺灣。