關(guān)鍵要素三：“國際視野”與“全球責(zé)任”

在當(dāng)今社會，博物館的價值早已超越了教育、保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益的狹隘界限?，F(xiàn)代博物館正在擔(dān)當(dāng)起更為重要的社會責(zé)任——推動社會和諧、包容和可持續(xù)發(fā)展。吳志華指出，博物館不僅是文化遺產(chǎn)的“守護(hù)者”，更是文化對話的“橋梁”和文化互鑒的平臺。通過豐富的展覽活動和互動形式，博物館正努力縮短人與人之間的“距離”。

香港故宮肩負(fù)著這一使命，也面臨著全球博物館的共同挑戰(zhàn)。在這座多元文化交匯的城市，博物館必須具備“國際視野”和“全球責(zé)任”。吳志華強(qiáng)調(diào)，講述中國故事的同時，香港還應(yīng)積極推動國際文化共建、全球文明倡議。每年，香港故宮與全球各大博物館合作展覽，組織國際研討會，共同探討人類文化命運共同體的構(gòu)建。這不僅是國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分，也是香港故宮獨特的定位。

從波提切利到梵高：英國國家美術(shù)館珍藏展香港故宮文化博物館

但不能忽視的是，在全球化加速的今天，如何讓博物館既不失去本土特色，又融入國際舞臺，仍是一大挑戰(zhàn)。他舉例說，與伊朗等中東國家的合作，體現(xiàn)了當(dāng)今博物館展覽策劃中的新思路，即打破以往西方為中心的敘事體系，以“全球化”視野，倡導(dǎo)平等對話與互鑒共榮；而如“當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮──十七、十八世紀(jì)中法文化交流”這樣的展覽，則能展示中西文明的相互影響?！爱?dāng)下，博物館的社會功能已經(jīng)從單純的‘展示歷史’轉(zhuǎn)向了‘參與現(xiàn)代文明建設(shè)’。”

吳志華特別提到，近年來圍繞文物歸還問題的國際討論，提醒人們，博物館不應(yīng)僅是藝術(shù)成就的陳列柜，而應(yīng)成為反思?xì)v史、推進(jìn)公義對話的空間。這一理念不僅是中國在國際舞臺上推行“人類命運共同體”的一部分，更是博物館工作的核心價值所在。

關(guān)鍵要素四：青年客群將帶來更多可能

吳志華將“年輕化”視為博物館發(fā)展的關(guān)鍵主題。他不斷強(qiáng)調(diào)，青年客群為傳統(tǒng)文化注入了前所未有的活力與可能?！澳贻p人對傳統(tǒng)文化的熱情超乎想象，他們對歷史的渴望與探索是如此強(qiáng)烈?！彼岬剑蕦m博物院前院長單霽翔博士最近在香港理工大學(xué)主持的一場講座上，吸引超過800名學(xué)生的熱情參與，令他深感振奮。

吳志華深入分析了年輕人對文化多樣性的需求。他指出，現(xiàn)代青年渴望了解歷史與當(dāng)下的聯(lián)系，而香港故宮正好滿足了這一需求。展覽“中華文明溯源”尤其受到了年輕觀眾的青睞，他們不僅在欣賞文物，更是在解讀每一件展品背后的故事，深入思考自己作為“中華文化繼承者”的身份。這種反思與認(rèn)同，正是香港回歸的深層意義所在。“香港的回歸不僅是政體的歸屬，更是心靈的共鳴與認(rèn)同，也是文化自信的展示。”

同賞共樂——穿越香港收藏史香港故宮文化博物館

展望未來，他透露，香港故宮將邀請內(nèi)地文明研究專家來港向年輕人授課，并計劃推出關(guān)于文明起源的繁體字書籍，以幫助更多當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解文化根脈。吳志華進(jìn)一步表示，青年客群的消費特點正引導(dǎo)博物館成為創(chuàng)新與探索的實驗場，現(xiàn)代觀眾，尤其是年輕人，對文化的需求已從“娛樂”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)”和“反思”，“如何讓博物館煥發(fā)年輕的活力，是我們不斷追求的目標(biāo)” 。

觀察者網(wǎng)注意到，香港故宮在青少年文化培養(yǎng)方面投入了巨大資源，致力于培養(yǎng)一批“文化大使”。吳志華表示：“我們不僅要讓香港的學(xué)生了解故宮的文化，更希望他們能帶著歷史的光芒，成為文化創(chuàng)新的推動者?！比欢蔡寡?，這是一場時間與耐心的博弈。在這個娛樂至上的時代，如何真正抓住年輕一代的心，依然是一大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵要素五：科技是手段而非目的

在全球科技飛速發(fā)展的今天，博物館正站在科技與文化交匯的最前沿。吳志華在與觀察者網(wǎng)的對話中，毫不掩飾對科技在博物館中廣泛應(yīng)用的期待。然而，吳志華也強(qiáng)調(diào)，科技是手段而非目的，博物館的核心依然是“守正”。他指出：“我們不能為了科技而科技，而是要借助科技更生動、更有趣地傳播文化?！彼磸?fù)提到“守正創(chuàng)新”，這不僅是博物館的座右銘，更是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生的必經(jīng)之路?！安┪镳^要讓文化資源活起來，在變革與傳承中找到平衡?！?

自香港故宮文化博物館開館以來，已有50余個多媒體項目與展覽相輔相成，使觀眾在欣賞文物的同時，通過沉浸式的多媒體手段深入體驗其背后的歷史文化。在吳志華看來，科技的應(yīng)用是一種“破圈”的藝術(shù)，為那些原本難以接觸傳統(tǒng)文化的群體打開了新的入口。

“與畫中人合照”照相機(jī) 香港故宮文化博物館

他特別提到一項文創(chuàng)產(chǎn)品案例：去年中秋節(jié)前夕，香港故宮與當(dāng)?shù)鼐频陻y手推出了一款獨特的月餅禮盒，其包裝設(shè)計頗具匠心。這款禮盒的設(shè)計靈感源自中國傳統(tǒng)水墨畫，由香港本土視覺藝術(shù)家與人工智能手臂共同創(chuàng)作，巧妙地將古代文人對中秋滿月的美好想象與嫦娥四號成功在月球背面軟著陸采集的相關(guān)數(shù)據(jù)相結(jié)合，重新詮釋現(xiàn)代的水墨畫傳承。

吳志華指出，科技賦予了文化資源多維價值，激發(fā)了更為豐富的文化創(chuàng)新空間。傳統(tǒng)文化因此獲得了新的呈現(xiàn)形式，讓公眾在意想不到的場景中感受到文化的溫度與厚重。

但吳志華也坦言，科技發(fā)展速度之快，博物館要追趕并不容易。目前，香港故宮文化博物館正在進(jìn)行大規(guī)模文物數(shù)字化工作，預(yù)計將在兩年內(nèi)完成幾千件藏品的高清數(shù)字化。

同時，吳志華也不忘提醒：形式與內(nèi)容必須共生，科技不能喧賓奪主，它是幫助博物館更生動地講述故事、傳遞文化價值的介質(zhì)，而非讓博物館淪為科技展示的平臺。“科技應(yīng)用的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伪３治幕牡咨退疁?zhǔn)，這既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇?！?

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