關(guān)鍵要素三：“國際視野”與“全球責(zé)任”

在當(dāng)今社會(huì)，博物館的價(jià)值早已超越了教育、保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益的狹隘界限?，F(xiàn)代博物館正在擔(dān)當(dāng)起更為重要的社會(huì)責(zé)任——推動(dòng)社會(huì)和諧、包容和可持續(xù)發(fā)展。吳志華指出，博物館不僅是文化遺產(chǎn)的“守護(hù)者”，更是文化對(duì)話的“橋梁”和文化互鑒的平臺(tái)。通過豐富的展覽活動(dòng)和互動(dòng)形式，博物館正努力縮短人與人之間的“距離”。

香港故宮肩負(fù)著這一使命，也面臨著全球博物館的共同挑戰(zhàn)。在這座多元文化交匯的城市，博物館必須具備“國際視野”和“全球責(zé)任”。吳志華強(qiáng)調(diào)，講述中國故事的同時(shí)，香港還應(yīng)積極推動(dòng)國際文化共建、全球文明倡議。每年，香港故宮與全球各大博物館合作展覽，組織國際研討會(huì)，共同探討人類文化命運(yùn)共同體的構(gòu)建。這不僅是國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分，也是香港故宮獨(dú)特的定位。

從波提切利到梵高：英國國家美術(shù)館珍藏展香港故宮文化博物館

但不能忽視的是，在全球化加速的今天，如何讓博物館既不失去本土特色，又融入國際舞臺(tái)，仍是一大挑戰(zhàn)。他舉例說，與伊朗等中東國家的合作，體現(xiàn)了當(dāng)今博物館展覽策劃中的新思路，即打破以往西方為中心的敘事體系，以“全球化”視野，倡導(dǎo)平等對(duì)話與互鑒共榮；而如“當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮──十七、十八世紀(jì)中法文化交流”這樣的展覽，則能展示中西文明的相互影響?！爱?dāng)下，博物館的社會(huì)功能已經(jīng)從單純的‘展示歷史’轉(zhuǎn)向了‘參與現(xiàn)代文明建設(shè)’。”

吳志華特別提到，近年來圍繞文物歸還問題的國際討論，提醒人們，博物館不應(yīng)僅是藝術(shù)成就的陳列柜，而應(yīng)成為反思?xì)v史、推進(jìn)公義對(duì)話的空間。這一理念不僅是中國在國際舞臺(tái)上推行“人類命運(yùn)共同體”的一部分，更是博物館工作的核心價(jià)值所在。

關(guān)鍵要素四：青年客群將帶來更多可能

吳志華將“年輕化”視為博物館發(fā)展的關(guān)鍵主題。他不斷強(qiáng)調(diào)，青年客群為傳統(tǒng)文化注入了前所未有的活力與可能。“年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情超乎想象，他們對(duì)歷史的渴望與探索是如此強(qiáng)烈?！彼岬?，故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔博士最近在香港理工大學(xué)主持的一場(chǎng)講座上，吸引超過800名學(xué)生的熱情參與，令他深感振奮。

吳志華深入分析了年輕人對(duì)文化多樣性的需求。他指出，現(xiàn)代青年渴望了解歷史與當(dāng)下的聯(lián)系，而香港故宮正好滿足了這一需求。展覽“中華文明溯源”尤其受到了年輕觀眾的青睞，他們不僅在欣賞文物，更是在解讀每一件展品背后的故事，深入思考自己作為“中華文化繼承者”的身份。這種反思與認(rèn)同，正是香港回歸的深層意義所在。“香港的回歸不僅是政體的歸屬，更是心靈的共鳴與認(rèn)同，也是文化自信的展示?！?

同賞共樂——穿越香港收藏史香港故宮文化博物館

展望未來，他透露，香港故宮將邀請(qǐng)內(nèi)地文明研究專家來港向年輕人授課，并計(jì)劃推出關(guān)于文明起源的繁體字書籍，以幫助更多當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解文化根脈。吳志華進(jìn)一步表示，青年客群的消費(fèi)特點(diǎn)正引導(dǎo)博物館成為創(chuàng)新與探索的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，現(xiàn)代觀眾，尤其是年輕人，對(duì)文化的需求已從“娛樂”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)”和“反思”，“如何讓博物館煥發(fā)年輕的活力，是我們不斷追求的目標(biāo)” 。

觀察者網(wǎng)注意到，香港故宮在青少年文化培養(yǎng)方面投入了巨大資源，致力于培養(yǎng)一批“文化大使”。吳志華表示：“我們不僅要讓香港的學(xué)生了解故宮的文化，更希望他們能帶著歷史的光芒，成為文化創(chuàng)新的推動(dòng)者?！比欢?，他也坦言，這是一場(chǎng)時(shí)間與耐心的博弈。在這個(gè)娛樂至上的時(shí)代，如何真正抓住年輕一代的心，依然是一大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵要素五：科技是手段而非目的

在全球科技飛速發(fā)展的今天，博物館正站在科技與文化交匯的最前沿。吳志華在與觀察者網(wǎng)的對(duì)話中，毫不掩飾對(duì)科技在博物館中廣泛應(yīng)用的期待。然而，吳志華也強(qiáng)調(diào)，科技是手段而非目的，博物館的核心依然是“守正”。他指出：“我們不能為了科技而科技，而是要借助科技更生動(dòng)、更有趣地傳播文化?！彼磸?fù)提到“守正創(chuàng)新”，這不僅是博物館的座右銘，更是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生的必經(jīng)之路?！安┪镳^要讓文化資源活起來，在變革與傳承中找到平衡。”

自香港故宮文化博物館開館以來，已有50余個(gè)多媒體項(xiàng)目與展覽相輔相成，使觀眾在欣賞文物的同時(shí)，通過沉浸式的多媒體手段深入體驗(yàn)其背后的歷史文化。在吳志華看來，科技的應(yīng)用是一種“破圈”的藝術(shù)，為那些原本難以接觸傳統(tǒng)文化的群體打開了新的入口。

“與畫中人合照”照相機(jī) 香港故宮文化博物館

他特別提到一項(xiàng)文創(chuàng)產(chǎn)品案例：去年中秋節(jié)前夕，香港故宮與當(dāng)?shù)鼐频陻y手推出了一款獨(dú)特的月餅禮盒，其包裝設(shè)計(jì)頗具匠心。這款禮盒的設(shè)計(jì)靈感源自中國傳統(tǒng)水墨畫，由香港本土視覺藝術(shù)家與人工智能手臂共同創(chuàng)作，巧妙地將古代文人對(duì)中秋滿月的美好想象與嫦娥四號(hào)成功在月球背面軟著陸采集的相關(guān)數(shù)據(jù)相結(jié)合，重新詮釋現(xiàn)代的水墨畫傳承。

吳志華指出，科技賦予了文化資源多維價(jià)值，激發(fā)了更為豐富的文化創(chuàng)新空間。傳統(tǒng)文化因此獲得了新的呈現(xiàn)形式，讓公眾在意想不到的場(chǎng)景中感受到文化的溫度與厚重。

但吳志華也坦言，科技發(fā)展速度之快，博物館要追趕并不容易。目前，香港故宮文化博物館正在進(jìn)行大規(guī)模文物數(shù)字化工作，預(yù)計(jì)將在兩年內(nèi)完成幾千件藏品的高清數(shù)字化。

同時(shí)，吳志華也不忘提醒：形式與內(nèi)容必須共生，科技不能喧賓奪主，它是幫助博物館更生動(dòng)地講述故事、傳遞文化價(jià)值的介質(zhì)，而非讓博物館淪為科技展示的平臺(tái)。“科技應(yīng)用的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伪３治幕牡咨退疁?zhǔn)，這既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇?！?

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