溫和復(fù)興

呂曉瑋在單位的時(shí)候，因?yàn)榇┲鴿h服上班，被同事嘲笑，還被領(lǐng)導(dǎo)懷疑是否加入了邪教組織，但是在自己的婚禮上，她卻找到了信心。她與孫異穿著漢服完成了婚禮，親朋中沒有任何人覺得不妥。她意識到，不管是村子里的村民還是城市里的同事，有無文化，是否了解過漢服，在婚禮上都是支持和贊賞的態(tài)度。其實(shí)，直到如今，更多的人也覺得漢服可以作為一種禮服出現(xiàn)，但不適宜作為日常穿著的常服。

就在呂曉瑋穿著漢服結(jié)婚的2006年，“天漢民族文化論壇”（以下簡稱“天漢網(wǎng)”）成為漢服圈又一大聚集網(wǎng)站。漢網(wǎng)的網(wǎng)友“溪山琴況”從該論壇出走，成為天漢網(wǎng)的總管理員，提出“始自衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)”的口號。他不斷糾正此前激烈的民族主義態(tài)度，使得漢網(wǎng)和天漢形成兩大陣營，對峙許久，溫和地“復(fù)興漢服”理念慢慢成熟。

最初的網(wǎng)友很快有了分化，各地線下的運(yùn)動也在不斷展露頭角。傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀、傳統(tǒng)婚禮的舉行，都讓漢服星星點(diǎn)點(diǎn)出現(xiàn)在新聞上。2005年時(shí)，福州文廟舉行了一次祭孔，幾位身穿漢服的愛好者試圖參與，但被認(rèn)為穿著奇裝異服、不莊重，而被驅(qū)逐。此事被當(dāng)?shù)氐亩际袌?bào)刊登，占據(jù)了兩個(gè)版面。

在法院工作的鄭煒看見了報(bào)道，很感慨。由于對傳統(tǒng)文化很感興趣，他按照報(bào)紙所提及的“福建漢服天下”名稱，搜索到這個(gè)論壇，找到了幾位參與者。因?yàn)樗慕M織能力，這個(gè)松散的協(xié)會將他推為會長。鄭煒意識到，必須依靠官方的認(rèn)可，才能名正言順地進(jìn)行活動。

就在2006年，福建漢服天下經(jīng)文化局批準(zhǔn)成立民政局核準(zhǔn)登記，成為全國首個(gè)官方認(rèn)可的漢服文化協(xié)會。鄭煒有模有樣地提出了“五年計(jì)劃”——從節(jié)慶和禮儀入手，以漢服為載體復(fù)興傳統(tǒng)文化。

各地活動的需求增大，但可以購買漢服的渠道并不多。2006年，呂曉瑋在參與四川漢服組織從春節(jié)、元宵，到端午、七夕、中秋的活動發(fā)現(xiàn)，同袍穿上身的漢服也都是在批發(fā)市場買的布料，再自己做，成本價(jià)一百多元，很劣質(zhì)。當(dāng)時(shí)，漢服同袍一般會去漢網(wǎng)看公布出的裁剪圖，自己買布，再拿著圖找個(gè)裁縫做出來。這對于很多想嘗試的圈外人顯得不太現(xiàn)實(shí)。

另一種方式，就如同呂曉瑋當(dāng)年的購買一樣，在漢網(wǎng)找商家，也是先給對方提供圖，再匯款，等商家找面料做好再寄過來。這一來等待時(shí)間長，再是有可能匯了款而衣服沒有如期而至。總之，沒有交易平臺，一切都是麻煩。  

呂曉瑋察覺，很多人想要的，是一件能穿出來的禮服，要的是質(zhì)感。開店的想法誕生后，是多方的反對。家人覺得，作為村里的第一個(gè)女大學(xué)生，在省會城市的電視臺工作是體面又穩(wěn)定的，而經(jīng)商并不保險(xiǎn)。更重要的反對來自同袍，“他們認(rèn)為，提出漢服復(fù)興是精神層面的，非常高尚，而讓它沾上銅臭味，用它賺錢，這做法帶有原罪?！眳螘袁|告訴《中國新聞周刊》。如今看來，這想法單純得近乎幼稚。

呂曉瑋還是下定了決心辭職，在文殊坊旁邊的一個(gè)仿古建筑群租下30多平方米的空間，把僅有的17套漢服依次掛在墻上。

她并不清楚顧客和貨源，所以就去找阿秋——那個(gè)她第一次去買漢服的商家，她想讓阿秋成為自己的貨源。拿到成品之后，呂曉瑋給它們貼上自己的品牌。為了吸引顧客，呂曉瑋天天穿著漢服在店門口晃悠，有時(shí)候拿著團(tuán)扇去文殊坊景區(qū)逛一圈，回來就有幾個(gè)人好奇地尾隨。

店里有打印的宣傳單，簡單的白底黑字，兩面，介紹漢服的文化背景。知道賣不出漢服，她干脆備下一個(gè)說辭，“來文殊坊旅游一圈，可以不帶走漢服，但可以帶走一點(diǎn)漢服知識”。

“那時(shí)，感覺整個(gè)社會的愛國情緒很激烈，會影響到青年?！边@讓呂曉瑋覺得有很大可能說服別人。第一個(gè)月，她記得，有一個(gè)從美國回來的華人買下了衣服。此人常年在美國，說中國人聚集的時(shí)候穿的都是旗袍唐裝。呂曉瑋告訴他，這些不能代表中國，而漢服才可以。最終，對方被說服，買了幾套。

她還自學(xué)古箏，擺在店門口彈，但仍然來者寥寥。一些經(jīng)過景區(qū)的老人，會來店里找她辯論，告訴她這是封建糟粕，跟時(shí)代潮流所逆，不應(yīng)該這么做。她的生意并不順利。

生意

購買訂單極少，讓呂曉瑋維持下去的是出租業(yè)務(wù)。十塊錢租半小時(shí)，提供拍照服務(wù)每張收費(fèi)兩元。2006年和2007年的春節(jié)，她光通過出租漢服，賺了上萬元。之后，她又開起了淘寶店，出售生意仍舊慘淡。

2007年兩會，全國政協(xié)委員葉宏明提議確立漢服為“國服”，全國人大代表劉明華建議應(yīng)在中國的博士、碩士、學(xué)士三大學(xué)位授予時(shí)穿漢服式樣的學(xué)位服。天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等二十多個(gè)網(wǎng)站也聯(lián)合發(fā)倡議書，建議2008年奧運(yùn)會采用漢服作為中國代表團(tuán)漢族成員的參會服。

呂曉瑋的生意到2014年終于有了突破。她正式注冊了公司，員工陸續(xù)擴(kuò)充到200人，有二十多位設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師要經(jīng)過培訓(xùn)，呂曉瑋會先概念性地講解，比如每個(gè)朝代大概是什么樣式。另由偏向于做研究的設(shè)計(jì)助理，收集相關(guān)的文物書籍，包括國內(nèi)中國古代服飾專家的作品，中國絲綢博物館館長的書，和敦煌壁畫相關(guān)的資料，以供設(shè)計(jì)。

呂曉瑋也會去北京聽相關(guān)的論壇，回來分享資料。有時(shí)，是去各地博物館，拍些文物實(shí)體，以便確定朝代、款式、花紋細(xì)節(jié)和尺寸。在此基礎(chǔ)上做原創(chuàng)設(shè)計(jì)，每月要求出五六十款，再從中選出30款左右上架。

如今，漢服已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在街頭，它被眾人慢慢接受的同時(shí)，這個(gè)圈子內(nèi)部卻也出現(xiàn)了某些異化。知乎上，有很多剛剛?cè)腴T的漢服玩家吐槽稱，自己穿著漢服走在街頭，卻被某些資深同袍走過來大聲斥責(zé)他們錯誤的漢服搭配和細(xì)節(jié)。

有人聲稱穿著漢服就不能佩戴眼鏡，因?yàn)檫@種現(xiàn)代的視力矯正設(shè)備不般配身上的古風(fēng)，還有人爆料稱，一些不懂漢服的人看見穿著漢服的男孩女孩，夸贊他們穿的古裝很漂亮，那些漢服愛好者卻會斥責(zé)他們，連祖宗都忘了，于是正色告訴對方，這不叫古裝，叫漢服。

無論如何，漢服已經(jīng)被越來越多的人所知曉，除了那些狹隘的“漢服原教旨主義者”，大多數(shù)漢服愛好者都在選擇一種自己認(rèn)為合適的宣揚(yáng)漢服的方式。

他們中有人在編寫考證漢服歷史，有人在太湖邊找了一個(gè)房子，侍弄花園，種下梅花，從詩意生活的角度傳播自己認(rèn)可的文化，有人堅(jiān)持每天上班時(shí)，束起發(fā)髻，穿上漢服，也有人在蘇州小鎮(zhèn)里組織學(xué)生讀經(jīng)……這些同袍之中，有的彼此認(rèn)可，有的也彼此齟齬。

與此同時(shí)，漢服也從小眾衣裝變成了一門成熟的生意，漢網(wǎng)一篇《經(jīng)漢網(wǎng)認(rèn)證的漢服商家》帖子顯示，最早認(rèn)證于漢網(wǎng)的商家是位于沈陽的“月闌珊”，創(chuàng)立于2005年10月，在2006年4月15日被漢網(wǎng)認(rèn)證。其后認(rèn)證的幾家店分別為“ufe”“銜泥小筑”“潛龍”。而首個(gè)在淘寶平臺中突破皇冠交易額，即1萬件的，是北京的“如夢霓裳”店，創(chuàng)建于2007年，在2011年2月成了皇冠賣家。

據(jù)“漢服資訊”在今年1月對淘寶漢服商家的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年年度總產(chǎn)值排名前三名的分別為，廣州的漢尚華蓮、成都的重回漢唐和杭州的十三余?？偖a(chǎn)值分別為80027148元、52880854元和37092032元。2017年和2018年，淘寶排行前十的漢服商家總產(chǎn)值，每年都實(shí)現(xiàn)50％左右的增長，在2018年達(dá)3.16億元。

全國的漢服愛好者數(shù)量達(dá)到兩百萬。對同袍的調(diào)查中，僅僅出于對漢服的喜愛者從15.23％上升到34.33％，而認(rèn)為自己是要復(fù)興民族文化精神的，逐年下降，從2014年的77.8％下降到2018年的56.8％。漢服愛好者中，女性占比85.54％，且一直在逐年上升。平均年齡在21.66歲。?？坪捅究频膶W(xué)歷是中堅(jiān)力量。

“這不僅僅是一件衣服?！焙芏酀h服愛好者都不止一次這樣對《中國新聞周刊》說。在多年發(fā)展之后，漢服愛好者們從服飾延伸出了更多的內(nèi)容，但復(fù)興仍然是一個(gè)口號。