《光明日?qǐng)?bào)》今日（22日）報(bào)道，《達(dá)賴并非如此“禪”》的作者法國(guó)人馬克西姆·維瓦斯2013年11月26日發(fā)表了一封關(guān)于“西藏問題”的公開信。批駁一家設(shè)在美國(guó)的征集簽名網(wǎng)站AVAAZ發(fā)起的所謂“西藏人不掛中國(guó)國(guó)旗就會(huì)遭虐待或殺害”的欺騙宣傳，題目是《回復(fù)：“對(duì)西藏的唯一機(jī)會(huì)嗎？”》。

2011年出版的《達(dá)賴并非如此“禪”》是西方第一本系統(tǒng)揭露達(dá)賴真實(shí)面目的著作。馬克西姆·維瓦斯在書中以犀利的筆觸揭露達(dá)賴?yán)镫[藏在表象背后的真面目，他表示人們將達(dá)賴與甘地、曼德拉、馬丁·路德·金相提并論非?；闹嚕_(dá)賴在“永恒的微笑、寬容、和平主義、面對(duì)迫害無限忍耐”的形象之下有著“另一副面孔”?！?

馬克西姆·維瓦斯在2011年出版的《達(dá)賴并非如此“禪”》是西方第一本系統(tǒng)揭露達(dá)賴真實(shí)面目的著作。

公開信揭穿美國(guó)網(wǎng)站謊言

維瓦斯先生的公開信開門見山：“這一征集簽名活動(dòng)的目的，無非是再誘發(fā)一場(chǎng)導(dǎo)致藏人死亡的沖突。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄西藏自治區(qū)?！惫_信寫道：“你們的文章建立在未經(jīng)核實(shí)的報(bào)道和純粹的謊言之上：西藏是‘一個(gè)被壓迫的古老地區(qū)’。我作為無神論者，曾經(jīng)在西藏對(duì)隨處可見的藏傳佛教寺廟和滿大街的僧侶感到異常驚訝（在我們這里絕對(duì)不會(huì)容忍如此眾多的神父）。”

“你們寫著：‘西藏人要面對(duì)中國(guó)的暴力統(tǒng)治’，這無非是在宣稱西藏不屬于中國(guó)（與所有聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)的立場(chǎng)相悖）。是你們剛剛批準(zhǔn)西藏獨(dú)立嗎？你們比達(dá)賴?yán)镞€敢，連他都說不再要求獨(dú)立。你們聲稱‘必須團(tuán)結(jié)起來拯救西藏人民’。拯救！西藏人從未像今天一樣生活富足、人口眾多，并且擁有如此長(zhǎng)的平均壽命。”

“你們聲稱‘中國(guó)現(xiàn)行政策就是有步驟地消除西藏的語(yǔ)言’。純屬謊言！藏語(yǔ)從未像現(xiàn)在這樣在教學(xué)、書寫和交談中被使用。”

西藏老師正在用藏語(yǔ)教學(xué)

“你們說你們發(fā)起攻勢(shì)是因?yàn)橹袊?guó)一心想躋身聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)卻孤立無援?？墒侵袊?guó)早在籌備舉辦奧運(yùn)會(huì)前已經(jīng)是其成員國(guó)，而今天已經(jīng)成了國(guó)民陣線（譯者注：法國(guó)極右組織）競(jìng)選代表的羅伯特·美納爾（譯者注：‘記者無疆界’組織原秘書長(zhǎng)）為了阻止奧運(yùn)火炬在巴黎傳遞不惜造謠惑眾。其結(jié)果如何？讓法國(guó)與中國(guó)失和，讓美國(guó)撿了便宜。這一征集簽名是個(gè)騙局，是耍政治手腕，是惡劣行徑。”

維瓦斯在公開信最后感謝了安德烈·拉克魯瓦提醒他關(guān)注此事。安德烈·拉克魯瓦是比利時(shí)藏學(xué)家，扎西次仁（Tashi Tsering）口述著作《西藏是我家》的法文譯者，他收到AVAAZ網(wǎng)站的征集簽名信后轉(zhuǎn)發(fā)給了維瓦斯和近百名法國(guó)及比利時(shí)漢學(xué)家、對(duì)華友好人士。拉克魯瓦與維瓦斯有共同的經(jīng)歷，都曾到過西藏，被一個(gè)與西方宣傳完全不同的真實(shí)西藏所感動(dòng)，用對(duì)西藏的客觀描寫批駁西方關(guān)于西藏問題的謊言。

曾撰書揭穿達(dá)賴真面目

馬克西姆·維瓦斯是一名資深記者，大夜晚新聞網(wǎng)站領(lǐng)導(dǎo)人，至今出版十余部著作，曾獲1997年的羅歇·瓦楊文學(xué)獎(jiǎng)。他于2007年發(fā)表《人所不知的記者無疆界組織》。作為法國(guó)資深媒體人士，維瓦斯曾在2010年7月隨法國(guó)媒體代表團(tuán)赴西藏考察采訪。

2011年9月23日中華人民共和國(guó)駐法蘭克福領(lǐng)事館網(wǎng)站曾詳細(xì)介紹馬克西姆·維瓦斯的著作《達(dá)賴?yán)锊⒎侨绱恕岸U”：達(dá)賴隱匿的一面》。

馬克西姆·維瓦斯在書中分章節(jié)剖析了達(dá)賴集團(tuán)與西方的關(guān)系、分析西藏的現(xiàn)狀?！斑_(dá)賴對(duì)中國(guó)政府態(tài)度多變，一會(huì)兒稱朋友、一會(huì)兒當(dāng)敵人；與其說捍衛(wèi)西藏人的利益還不如說玩著美國(guó)人、美國(guó)中央情報(bào)局的把戲。”

維瓦斯在書中一針見血地指出西方社會(huì)的自相矛盾。在達(dá)賴治下，“少數(shù)貴族與僧侶階層血腥統(tǒng)治著西藏，西藏實(shí)行的是農(nóng)奴制度，建立的是西方人難以想象的政教合一的落后政治體制?！薄斑_(dá)賴一伙的所作所為符合法國(guó)有關(guān)邪教的幾乎所有定義。而令人震驚的是，還有那么多法國(guó)人、西方人推崇自己斗爭(zhēng)幾百年才擺脫的神權(quán)政治體制，并把它想象成理想國(guó)度。”

他還在書中揭示了達(dá)賴以“自治”為名企圖“獨(dú)立”的陰謀?！熬S既然聯(lián)合國(guó)與各西方國(guó)家都明確承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，這些國(guó)家的政要為何還要支持達(dá)賴的獨(dú)立訴求？”“現(xiàn)在達(dá)賴更多強(qiáng)調(diào)自治，但自治方案內(nèi)容呢？所有都是達(dá)賴說了算，北京中央政府就只能負(fù)責(zé)外交與國(guó)防，經(jīng)濟(jì)還要北京支持，除西藏人外其他人都不受歡迎……如果這叫自治，人們就不知道要如何定義獨(dú)立了！”