【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 穆宏燕】

最近在伊朗的“中國電影周”上放映了反映中國抗美援朝歷史的電影《長津湖》，引起了伊朗民眾非常熱烈的反響，電影結(jié)束后全場觀眾起立致意，伊朗媒體也給予了大量報道。

截圖來源：@孟雅琪的波斯秘語

之所以會出現(xiàn)這樣的熱潮，一是與當前緊張的中東地區(qū)局勢密切相關(guān)，尤其是伊朗面臨可能與以美國為后盾的以色列之間爆發(fā)大規(guī)模軍事沖突，伊朗民族情緒高漲；二是伊朗歷史上在與西方的軍事對抗中有過輝煌的勝利，也有過慘痛的失敗，勝利與失敗交織下的復(fù)雜民族情感使得中國電影《長津湖》對伊朗人民來說，無異于一部鼓舞民族精神和士氣的勵志片。

伊朗是世界文明古國之一，曾經(jīng)兩度建立了囊括西亞-中亞大部分地區(qū)的波斯帝國，疆域包括了埃及和黑海北部沿岸地區(qū)，因此被稱為第一個橫跨亞非歐三洲的世界性大帝國，這也是伊朗民族最引以為自豪的榮光。由于波斯帝國直接面對歐洲，歷史上歐洲的向東擴張和侵略，伊朗都是首當其沖的橋頭堡。伊朗在伊斯蘭前的三大王朝都是處在與西方的軍事沖突之中。

伊朗阿契美尼德王朝（公元前550—前330年，由伊朗雅利安人波斯部落建立，史稱第一波斯帝國）時期，主要面對的是以雅典和斯巴達為首的希臘聯(lián)軍，經(jīng)過馬拉松戰(zhàn)役、溫泉關(guān)戰(zhàn)役、薩拉米海戰(zhàn)三次大的戰(zhàn)役，希波戰(zhàn)爭最終以波斯的失敗和希臘的勝利而告終，由此迎來了古希臘文化的黃金發(fā)展時期。西方歷史學(xué)家歷來把希波戰(zhàn)爭中希臘的勝利描述為西方民主制度對東方專制制度的勝利。

之后是亞歷山大于公元前334年從馬其頓起兵東征，橫掃伊朗阿契美尼德王朝，公元前330年第一波斯帝國滅亡，開始了希臘統(tǒng)治伊朗的八十余年希臘化時期。這可以說是伊朗民族在經(jīng)歷了波斯帝國的輝煌之后，遭遇的第一次慘痛失敗。

古羅馬馬賽克畫中描繪的亞歷山大大帝與波斯帝國最后一位君主大流士三世激戰(zhàn)的場景

公元前247年，伊朗安息王朝（公元前224年—公元224年，由伊朗雅利安人帕提亞部落建立）建立，經(jīng)過“百年光復(fù)戰(zhàn)爭”的艱苦卓絕的努力，終于把希臘勢力趕出了伊朗高原。“百年光復(fù)戰(zhàn)爭”是伊朗人民面對西方強勢軍事力量的第一次重大勝利，也是伊朗民族幾乎在遭遇滅頂之災(zāi)之后的頑強崛起。

之后，伊朗安息王朝始終與羅馬帝國相抗衡。羅馬帝國在“打遍地中海無敵手”之后，在東方遭到了伊朗安息王朝的頑強抵抗。羅馬帝國前三巨頭中的克拉蘇對安息用兵，公元前53年雙方會戰(zhàn)卡萊，安息以不足2萬的兵力大破羅馬4萬大軍，這成為世界軍事史上以少勝多的著名戰(zhàn)例?？ㄈR戰(zhàn)役的勝利，大大鼓舞了伊朗的民族自信心。公元前36年，羅馬后三巨頭之一、著名的年輕統(tǒng)帥安東尼再度對安息用兵，同樣遭遇慘敗。

公元395年，龐大的羅馬帝國受歐洲北方蠻族入侵，帝國一分為二，東部帝國以君士坦丁堡為首都，東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。伊朗薩珊王朝（224—651年，由伊朗雅利安人波斯部落建立，史稱第二波斯帝國）主要是與東羅馬帝國相抗衡。528-531年、540-545年、549-562年、571-591年，伊朗薩珊王朝與東羅馬帝國之間發(fā)生大規(guī)模的、長期的軍事沖突，每次軍事沖突的最終結(jié)果都是伊朗薩珊王朝取勝，把東羅馬軍隊打得丟盔卸甲，割地賠款。572年，為了斷絕東羅馬的海上絲綢之路通道，薩珊波斯占領(lǐng)也門，扼守亞丁灣。從此，也門地區(qū)成為伊朗的勢力范圍。

因此，伊朗伊斯蘭前的三大王朝在與西方的軍事對抗中，總體上占據(jù)優(yōu)勢。這種優(yōu)勢積淀為一種民族心理，形成伊朗民族內(nèi)心深處的驕傲自負情結(jié)。作為西亞地區(qū)強國，伊朗從古至今一直在該地區(qū)具有一種強大的威懾力和震懾力，其文化對周邊地區(qū)具有強大的輻射力。

610年，先知穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。632年，先知穆罕默德以伊斯蘭教實現(xiàn)了對阿拉伯半島上各個阿拉伯部落的大統(tǒng)一。在四大哈里發(fā)時期，阿拉伯軍隊開始沖出半島。這時的薩珊波斯，一方面由于與東羅馬帝國之間的長期戰(zhàn)爭消耗了國力，另一方面國家內(nèi)部發(fā)生兒子弒父奪位的內(nèi)亂，因此不敵阿拉伯大軍。651年，伊朗薩珊王朝滅亡，伊朗進入伊斯蘭時代。

伊朗文明在被伊斯蘭教改變的同時，伊斯蘭文明也被伊朗文明所改變，伊朗的伊斯蘭化使得阿拉伯的伊斯蘭文明從部落文明迅速轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨劝l(fā)達的帝國文明。被阿拉伯人征服，可謂是伊朗民族遭遇的第二次滅頂之災(zāi)，但是伊朗憑借強大而高度發(fā)達的文明征服了征服者，這也形成了伊朗民族心中的“大伊朗主義”情結(jié)，認為正是伊朗的貢獻創(chuàng)造了繁榮燦爛的伊斯蘭文明，這也形成了伊朗民族在伊斯蘭時期的心理優(yōu)勢。

描繪宮廷精致生活的伊朗細密畫，是伊朗燦爛波斯文化藝術(shù)的代表，受到波斯傳統(tǒng)文化和伊斯蘭宗教文化的雙重影響

同時，也正是伊朗地區(qū)的伊斯蘭化，使得伊斯蘭教最終分裂成為以阿拉伯人為代表的遜尼派和以伊朗人為代表的什葉派。伊斯蘭教遜尼派與什葉派之分，表面上是因為兩大派對誰是先知穆罕默德合法繼承人這個問題的認知分歧導(dǎo)致的。遜尼派承認四大哈里發(fā)阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均為穆罕默德的合法繼承人，而什葉派只承認阿里（穆罕默德的堂弟兼女婿）為穆罕默德的合法繼承人，長期的帝制導(dǎo)致伊朗人更注重血緣繼承關(guān)系，前三位哈里發(fā)與先知穆罕默德之間沒有血緣關(guān)系。