作為一份高規(guī)格文件，近日出臺的《中國公民科學素質基準》卻出現(xiàn)了“力是自然界萬物運動的原因”等低級錯誤，以及要求公民“知陰陽五行”等諸多值得商榷的提法。有媒體指出，作為“十年磨一劍”的產(chǎn)物，對比研究稿、征求意見稿，可以發(fā)現(xiàn)《基準》是越搞越不靠譜。

媒體稱《基準》編排很奇怪的根本原因，在于制定者一定要跟著2006年國務院文件《科學素質綱要》走。復旦大學物理學系的施郁則撰文推測，之所以發(fā)生一系列失誤進入《基準》這樣的系統(tǒng)性問題，可能是因為有關部門有一個誤會，以為“自然辯證法”等相關專業(yè)就是指導科學普及的對口專業(yè)。施郁稱，他本人不認同“哲學可以指導科學”的說法。

美國也有很多科學素養(yǎng)標準，這些標準往往來自不同的民間社團。其中著名的如“面向全體美國人的科學”（Science for All Americans）和“科學素養(yǎng)的基準”（Benchmarks for Science Literacy），兩者都是非盈利組織美國科學促進會（AAAS）編制的。

而由官方出臺這樣一份文件，要給科學素養(yǎng)的標準一個統(tǒng)一口徑，其難度就太大了。現(xiàn)在暴露出的問題，制定“科學素質基準”的專家本身也要被科普，說明了科普的難度之高，責任之大，也說明了用指導性的文件來統(tǒng)攝科普工作這件事需要反思。

這樣一份文件有多難？首先要處理好“領土”問題（什么是科學，什么不是科學）與“統(tǒng)一”問題（自然科學與社會科學的關系），然后要處理好“外交”問題（科學與中國傳統(tǒng)文化的關系，科學與哲學的關系，科學與技術的關系等），最后要確定“建設”問題（科學大廈的基石是哪些，與公民的關系是怎樣），只有在解決這些問題的基礎上，才能給中國公民一個科學的基本地圖。

然而要解決這些問題，需要的不僅僅是科學素養(yǎng)和科學知識，更需要“智慧”。沒錯，智慧不同于科學。就拿“領土”問題來說，卡爾·波普爾將可證偽性視為科學和偽科學的標準，而費耶阿本德辯稱在科學和非科學之間做明確的劃分是不可能的；說到自然科學與社會科學的關系，波普爾想把社會科學中的歷史規(guī)律從科學領域掃地出門，而費耶阿本德將歷史主義學派推向極端。查爾默斯可以在《科學究竟是什么》中給波普爾和費耶阿本德不同的章節(jié)，但一份“科學素質基準”顯然不能這樣寫。

從一份“中國公民科學素質基準”的角度看，波普爾的立場在前一個問題上可能會受到批判后的支持，但在后一個問題上可能要遭到強烈反對，由于波普爾的論證對馬克思主義等社會科學的否定，他的名字也根本難以出現(xiàn)。

我們無法“純凈的”、“科學的”討論科學素質，科學素質終究是人的素質，是社會的素質，要考慮意識形態(tài)，要結合國情。而作為官方文件如何取舍，就是將作者們擺到了非要選立場的糾結位置。

這樣的問題不能停留在哲學立場的爭論上，也不可能僅僅用科學內部的知識來解決，解決“領土”問題要依賴“政治智慧”，把科學介紹給大眾，給科學一張名片，還需要“營銷智慧”。

寫作的困難可想而知，這份文件由國務院辦公廳確定科技部、財政部、中央宣傳部牽頭，中央組織部等20個部門參加制定，作者們的背景不同，面向的科普對象又有不同層次。因而，處處可以看到內容的糾結與矛盾。我們在“基準”中看到了“世界是物質的”這樣的唯物色彩的話語，也看到了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的有意識形態(tài)烙印的內容，還看到了“陰陽五行、天人合一、格物致知”等中國傳統(tǒng)哲學思想觀念。

中國官方的《基準》稱：“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對認識自然和社會、發(fā)展科學和技術具有重要作用?！?/span>

那么，美國人又是如何處理的呢？以始于1985年（那一年哈雷彗星回歸）的“面向全體美國人的科學”（Science for All Americans）為例，這份文件定義了科學素養(yǎng)并列出了一些有效教學原則，專家們希望盡量不使用技術詞匯，也不涉及細節(jié)，用連貫的散文來聯(lián)系和架構科學中的基本思想。

從章節(jié)安排中可見，其內容強調了數(shù)學、自然科學、社會科學與技術的聯(lián)系，重點推薦美國人學習關注的領域如下：

科學的性質，包括科學的世界觀、科學調查的方法、科學事業(yè)的本質。

數(shù)學的性質，描述理論和應用數(shù)學的創(chuàng)新過程。

技術的性質，檢查技術是如何擴展我們改變世界的能力的，以及我們對技術一定的權衡。

物理環(huán)境，關于宇宙的內容與結構的基本思想（天文尺度、地球尺度和微觀尺度），宇宙似乎運作的物理規(guī)律。

生存環(huán)境，劃定生物如何活動、如何相互影響、如何與環(huán)境相互作用的基本事實和思想。

人類，討論了作為生物系統(tǒng)典范的人類生物學。人類社會討論了個體與群體行為、社會組織和社會變革過程。

人類創(chuàng)造的世界，回顧了人類如何通過關鍵領域的技術塑造和控制世界的原則。

數(shù)學世界，給出了基本的數(shù)學思想，特別是那些在所有的人類活動中有實際應用的，發(fā)揮了關鍵作用的。

歷史視野，用十個特殊例子從歷史角度描繪科學事業(yè)的發(fā)展。

共同主題，呈現(xiàn)打通、貫穿數(shù)學、科學和技術的通用概念，如系統(tǒng)和模型。

思維習慣，描述了對科學素養(yǎng)來說必要的態(tài)度、技能和思維方式。